Nous présentons à votre attention les réponses de l'archimandrite Ephraïm, higoumène du monastère de Vatopedi, aux questions des croyants. La conversation a eu lieu au Centre Spirituel de la Métropole d'Ekaterinbourg.

Nous venons de la Montagne Sainte, qui est un lieu d'ascèse, de silence, de prière, de sobriété spirituelle, de vie intérieure. La patronne et chef du mont Athos est la Mère de Dieu, et donc tous les monastères y sont Mère de Dieu, et la Sainte Montagne est aussi appelée le jardin du Très Saint Theotokos.

Monastère de Vatopedi - le monastère de notre repentance, comme on dit sur la Sainte Montagne, est le seul monastère au monde décoré de sept icônes miraculeuses de la Mère de Dieu et de l'Honorable Ceinture de la Vierge elle-même. Et notre père, Elder Joseph de Vatopedi, nous disait souvent : Où d'autre la Mère de Dieu voudrait-elle garder sa Sainte Ceinture ? Les vierges de l'Ancien Testament ont elles-mêmes tissé des ceintures de leurs propres mains. Et quand le jour de leur mariage officiel est venu, la jeune fille a passé cette ceinture à son mari comme symbole de virginité. Et cette ceinture, à laquelle beaucoup d'entre vous se sont embrassés, la Mère de Dieu a tissé de ses propres mains à partir de poils de chameau. Et il a été brodé de fils d'or par la reine Zoya, l'épouse de l'empereur byzantin. Elle était très malade et a vu la Mère de Dieu dans un rêve. La Mère de Dieu a dit à la reine qu'elle devait convaincre le patriarche d'obtenir la ceinture sacrée de l'arche, scellée par l'empereur et le patriarche au quatrième siècle. Lorsque la ceinture a été placée sur la femme malade, elle a été guérie. Et en signe de gratitude, vivant dans la chasteté conjugale, elle a brodé la Ceinture de fil d'or. Soit dit en passant, les scientifiques disent que c'était aussi la Providence de Dieu, car sinon la ceinture n'aurait pas survécu à ce jour.

Ce sanctuaire, la plus grande valeur que nous ayons, nous vous l'avons apporté. Parce que nous croyons que sa présence peut transmettre une grande bénédiction, un soulagement, beaucoup de grâce, de protection et de force. En embrassant la Sainte Ceinture, nous sentons que la Mère de Dieu elle-même est entre nous. Par conséquent, je prie humblement pour que vous n'oubliiez jamais la présence de la Sainte Ceinture. Je prie pour que la grâce de la Mère de Dieu remplisse vos cœurs, afin que vous compreniez à quel point c'est formidable que nous soyons des chrétiens orthodoxes, que nous soyons tous membres de l'Église et, comme l'a dit Vladyka, que nous comprenions tous que nous sommes enfants de Dieu.

Père, hier, nous avons eu la chance de vénérer la Sainte Ceinture du Très Saint Théotokos. La surface en verre qui cache la ceinture est ornée de pierres dont la disposition est asymétrique. Quelle est la symbolique de cette décoration ?

Il n'y a là aucun symbolisme. Comme l'arche a été faite pour nous, ainsi nous avons accepté, et nous n'enlevons pas ces pierres, car elles sont toutes déjà consacrées. Avez-vous regardé les pierres ou la Ceinture ?

Comment bien porter une ceinture ? Peut-il être lavé ?

Comme vous portez une ceinture normale, portez cette ceinture. Vous pouvez le laver. Mais ne versez pas la première eau dans l'égout, mais de l'eau, par exemple, un arbre, car la ceinture est toujours consacrée.

Père, est-il possible de postuler à la Ceinture dans l'impureté ? Après tout, la ceinture ne reste que trois jours.

Si nous avons à l'esprit les périodes que les femmes ont, alors ici une grosse erreur est commise, malheureusement, en Russie, qu'elles ne vénèrent pas les icônes, certaines ne vont pas à l'église. C'est une erreur. Ne communiez pas. Tout le reste peut être fait. Qu'est-ce que cela signifie, puisqu'une femme est exposée aux phénomènes naturels de la nature féminine, n'est-elle pas honnête et pas pure ? Ce n'est pas vrai.

Si une personne arrive à la Ceinture de la Très Sainte Théotokos hors de son tour, la grâce descend-elle sur elle ?

Je descends (rires).

Père, j'ai lu sur Internet qu'il avait été demandé d'apporter la ceinture du Très Saint Théotokos dans différents pays, mais ils ont été refusés. Pourquoi une telle miséricorde nous a-t-elle été montrée à nous pécheurs ?

Probablement pendant six ans, on nous a demandé d'apporter la ceinture. Nous avions des invités, connus et inconnus, ministres et évêques. Même votre très saint patriarche, après avoir écrit une lettre à notre monastère avec une demande d'apporter la ceinture, afin d'être sûr de son succès, a écrit une lettre au patriarcat œcuménique. En effet, ces deux facteurs nous ont en quelque sorte obligés. Mais en plus de cela, nous le voulions aussi vraiment. Lorsque M. Poutine a rencontré le sanctuaire à l'aéroport de Saint-Pétersbourg, il nous a personnellement remerciés d'avoir amené la Sainte Ceinture en Russie, alors que le monde entier, y compris vous, est en crise. Il a dit que les gens en avaient vraiment besoin.

Envisagez-vous toujours de visiter la Russie avec d'autres sanctuaires du monastère de Vatopedi ?

Laissez cette ceinture être pour l'instant, et ensuite nous verrons. Tout en ordre.

Pourquoi la Ceinture du Très Saint Théotokos n'a-t-elle pas été apportée à Omsk ou à Novossibirsk ?

Ensuite, vous devez quitter la ceinture pendant une année entière, afin qu'il visite toutes les villes. Une fois, on a demandé à frère Paisios : Père, étiez-vous à l'anniversaire du millénaire de la Sainte Montagne en 1963 ? "Non, malheureusement, mais j'irai la prochaine fois." Et quand la Sainte Ceinture reviendra dans 200 ans, elle ira dans d'autres villes.

À PROPOS DU MONASTÈRE

À quelle distance se trouve votre monastère du monastère de Panteleimon le Hiérarque ? Et quelle est votre relation avec ses habitants ?

Pas très loin. Et nous avons une bonne relation. Et vous savez, sur la Sainte Montagne, chaque monastère a un gouvernement autonome, c'est comme un état séparé. Et puis une personne de l'Union européenne a dit qu'il était très surpris de voir comment il était possible de vivre si amicalement pendant dix siècles, alors qu'eux, vivant dans l'union, se disputaient constamment. Je lui ai répondu que vous êtes des employés pour le veau, c'est-à-dire pour l'or, et nous le sommes pour le Christ.

Connaissiez-vous Elder Paisios le Saint Montagnard ? Parlez-nous un peu de lui.

Je le savais très bien, je l'ai rencontré de nombreuses fois, j'ai reçu beaucoup d'avantages. Il avait beaucoup de la grâce de Dieu, une grande sainteté. Je me souviens qu'il a raconté comment sainte Euphémie lui avait rendu visite. Elle est venue vers lui dans le corps, et ils ont parlé pendant huit heures, mais il ne nous a pas dit quoi. Il n'en a parlé que d'un.

Lorsqu'on lui a demandé comment elle avait enduré des tourments aussi terribles, elle a répondu que si elle avait su avant la mort quelle gloire attend les martyrs au ciel, elle aurait enduré bien plus de tourments.

Il a vu les saints plusieurs fois. Un jour, il a déménagé dans un autre kaliva. Et la nuit, quand tout était fini, il ne pouvait pas allumer la lumière. Et quand il a commencé le service, il ne savait pas quel saint commémorer. Et il voit un homme grand. L'homme dit: "Je m'appelle Kipriyan, demain j'ai des vacances."

Comment gérer les pensées dans la prière ? Sur le mont Athos, tous les moines maîtrisent-ils la prière intérieure du cœur, ou seulement quelques-uns ?

Tout d'abord, lorsque des pensées surviennent pendant la prière, elles doivent simplement être négligées, sans y prêter attention. Quant à la prière du cœur, il n'y a pas encore eu de telles statistiques, combien de moines la connaissent. Il y en a, et un grand nombre. Et tout le monde essaie, à cent pour cent.

Prient-ils pour les péchés graves des femmes dans votre monastère ?

Les moines prient pour tout le monde. C'est un mystère comment ils le font. Une fois, un moine d'un très haut niveau de vie spirituelle est venu vers nous et nous a dit qu'il avait prié toute la nuit pour les femmes enceintes qui pourraient avoir des difficultés lors de l'accouchement. Je veux dire que lorsque le cœur d'un moine devient le cœur du Christ, alors il commence à prier pour tous les peuples et même pour de tels groupes séparés. Frère Paisios disait parfois : si je raconte tout ce que je vis, ils me considéreront simplement comme un fou. Parfois, dit-il, il prie très longtemps pour les couples mariés qui sont en danger de divorce. Soit dit en passant, maintenant le divorce est à la mode. Et ainsi, dans l'esprit saint, il est venu chez eux et les a apaisés de manière invisible. Il dit qu'il est allé en Australie, à Chypre, à Athènes et en Russie. L'homme de Dieu a de très grands pouvoirs et possibilités.

À PROPOS de la piété

Père Ephraïm, avez-vous déjà chanté dans les kliros ? Quels conseils donneriez-vous aux chanteurs russes ? Aimez-vous le chant choral russe ?

J'ai toujours aimé chanter. Et maintenant je chante. Nous devons chanter attentivement et humblement dans l'amour. Il y a un chantre à Athènes. Il chante quelque chose, puis il regarde comment les gens réagissent. Dieu n'aime pas ce genre de chant. Respect et humilité sont nécessaires.

Père Ephraim, j'ai eu des péchés que j'ai confessés il y a de nombreuses années. Maintenant, je ne commets plus ces péchés, mais ma conscience est très tourmentée. Que recommandez-vous?

Rappelez-vous, peu importe le nombre de péchés que vous commettez, la miséricorde de Dieu est plus grande. Et puisque vous avez confessé ces péchés, vous n'avez rien à craindre. Le péché confessé est théologiquement considéré comme imparfait. Et n'oubliez pas que de très grands pécheurs sont aujourd'hui peints sur des icônes, et on embrasse leur image. La grâce de Dieu est très grande.

Que conseilleriez-vous à une personne qui est en relaxation spirituelle et qui veut être sauvée ?

Il est important qu'il ait un programme stable, une sorte de constance. Et quand il n'y a pas de disposition, se forcer à garder sa règle.

Comment retrouver la foi perdue ?

Priez, priez. Demandez et on vous donnera, frappez et on vous ouvrira, cherchez et vous trouverez. Parce que la vraie foi en Dieu est un don de Dieu et vient d'en haut.

Père Ephraïm, comment gérer l'irritabilité et le mécontentement ? A qui prier ?

A qui vous voulez : Christ, Mère de Dieu, saints. Où va ton cœur ? L'irritabilité et la colère sont une grande passion que, malheureusement, nous avons tous. Et nous devons être très persistants dans nos requêtes et nos prières afin que Dieu nous accorde la douceur.

Quand une personne se met en colère, même son visage devient rouge et il devient comme un démon.

Cher père, comment une personne vivant dans le monde peut-elle vivre pour la grâce ? Et peut-il y avoir hésychia, silence, en dehors du monachisme ?

Une personne vivant dans le monde peut vivre par la grâce si elle est responsable envers sa famille, dans ses relations conjugales, si sa vie d'église est correcte, si elle suit la vie de l'Église, exprime la miséricorde et l'amour pour son prochain. Si tout cela est fait, alors pas loin du Royaume de Dieu.

Quant au silence, hesychia. Cela ne dépend pas seulement de notre état intérieur. Certains divisent les saints en saints de la sobriété et du travail missionnaire. C'est une grosse erreur. Chaque saint père a prêché aux gens, qu'il ait vécu dans le monde ou dans le désert.

Dis-moi, père, comment bien se préparer à la Sainte Communion ? Dans notre pays, selon la tradition, les laïcs doivent jeûner pendant trois jours. Les prêtres ne jeûnent pas avant de communier. Quelle est la raison d'une telle différence ?

Je ne sais pas, en Russie certains prêtres disent qu'il faut jeûner trois jours, d'autres cinq. En général, il n'y a pas de jeûne obligatoire avant la Sainte Communion. La preuve en est que les prêtres ne jeûnent pas nécessairement. Puisque nous observons certains jeûnes - quatre jeûnes de plusieurs jours, mercredi et vendredi, je pense que cela suffit.

Si quelqu'un veut jeûner avant la communion même pendant une semaine entière pour des raisons d'austérité et de révérence - s'il vous plaît. Mais pour que les confesseurs légitiment cela - nous n'en avons jamais entendu parler nulle part. On dit parfois que les chrétiens n'ont besoin de communier qu'une fois tous les deux ou trois mois. Je n'ai pas entendu ça non plus. Lorsqu'un chrétien n'a pas de péchés mortels, il a le droit de communier très souvent.

Cher Père Ephraïm ! Le but d'un chrétien est le salut de son âme. Est-il utile de penser et de se soucier du salut des âmes des autres ? Que conseillez-vous ?

Lorsqu'une personne commence à s'efforcer et à exercer ses efforts dans la vie spirituelle, son esprit et son cœur sont illuminés. Alors une telle catholicité naît dans son cœur qu'il commence à se soucier des expériences des autres. Et en même temps, il peut être si triste pour tout le monde et en même temps être constamment dans la joie spirituelle. Parce que la joie n'est pas un état psychologique, mais un état spirituel. C'est le fruit du Saint-Esprit, tout comme l'apôtre Paul lui-même a indiqué que les fruits de l'Esprit sont l'amour, la joie, la tempérance, la longanimité, etc.

Par conséquent, les personnes qui ne vivent pas dans l'Église n'ont pas ce qui devrait être. Ils sont comme des morts-vivants. Le Christ a dit : "Je suis le chemin, je suis la vérité, je suis la vie." Et la vérité n'est pas non plus une idéologie. La vérité est une personne, une Personne. Christ dit : « Je suis la vérité. Par conséquent, le Christ n'a pas répondu à Pilate, qui a demandé quelle est la vérité. Savez-vous ce que disent les saints pères ? Si Pilate avait demandé correctement : « Qui est la vérité ? Le Christ lui répondrait.

À PROPOS DE LA FAMILLE ET DES ENFANTS

Père, qui pries-tu pour se marier ? La Ceinture de la Vierge aide-t-elle dans cette prière ?

La Mère de Dieu aide en tout. Ce n'est pas mal si une jeune fille demande à la Mère de Dieu d'envoyer un bon un jeune homme, ou si un jeune homme prie pour que Dieu lui envoie bonne fille. Il n'y a rien de mal ici.

Que voulait dire le Seigneur lorsqu'il a dit : « Malheur aux femmes enceintes et aux femmes qui allaitent » ? Certains anciens ne conseillent pas le mariage dans les derniers temps.

C'est une sorte de bêtise. Christ n'a pas dit de ne pas se marier. Il a dit que lorsque ces jours viendront, ce sera une période particulièrement difficile pour les femmes enceintes et allaitantes. Mais maintenant, si on parle de la fin du monde, pour nous en eschatologie, c'est quand on meurt. Je vous conseille : concentrez-vous sur le Christ, pas sur l'Antéchrist. Vous savez que c'est un état spirituel malsain quand on parle beaucoup de l'Antéchrist, de la fin des temps, etc. Certaines personnes font beaucoup sur ce sujet.

Père, aujourd'hui la Russie est en crise démographique. Ce n'est un secret pour personne que nous sommes sur le point de survivre. Le salut à la fois direct et symbolique de notre pays dans les familles nombreuses. Les familles nombreuses constituent aujourd'hui la classe moyenne. Et puisque ce sont des gens d'église qui ne peuvent pas commettre de péché dans leur travail, ils sont sur le point de survivre. Et la politique de notre État n'aide qu'en paroles, pas en actes. Quels conseils pouvez-vous leur donner ?

Premièrement, je dirai que les familles avec de nombreux enfants en Russie doivent regarder les exemples d'autres familles. Par exemple, nous étions sept. Nos parents étaient des gens pauvres. Mais regardez, ils nous ont élevés. Et combien de personnes y a-t-il encore. Ne souhaite pas avoir beaucoup d'enfants uniquement s'il existe une disposition de l'État. Si ça aide, c'est très bien. Mais n'oubliez pas que les oiseaux ne sèment pas, ils ne récoltent pas, mais notre Père céleste les nourrit aussi.

Je vais vous raconter un exemple si touchant. Dans une région du nord de la Grèce, il est arrivé d'une manière ou d'une autre que dans une famille nombreuse, il n'y avait pas d'argent, pas même de pain. Mon père voulait prendre une sorte de prêt, mais il n'y avait aucun intérêt à aider de l'autre côté. Leur maison se trouvait à l'extérieur du village, à environ 300 mètres de l'église Saint-Georges. Et chaque soir ils allaient allumer la sainte lampe. Et quand tous leurs moyens étaient déjà épuisés, le père est allé à Saint-Georges et a dit: «Je ne peux plus. Aider." Et dans un rêve, il voit le père de Saint-Georges sur un cheval. Et le saint lui dit : "Demain tu iras au temple, il y a une grosse pierre près de la porte, tu enlèveras cette pierre et en dessous tu trouveras trois lyres d'or." La famille est allée au temple et ils ont en fait trouvé trois pièces sous la pierre. Et c'est ainsi que la foi les a sauvés.

N'oubliez pas que la clé de tous les sacrements dans l'Église est la foi. Lorsque le Seigneur est intervenu miraculeusement, il a dit à une femme : « Grande est ta foi ; qu'il te soit fait comme tu voudras », un autre : « Ta foi t'a sauvé », dit à un troisième : « J'ai vécu en Israël, je n'ai pas vu tant de foi.

Croyez fermement, fermement, et Dieu résoudra tous vos problèmes.

L'enfant est conçu pendant la semaine de la passion. Il est constamment malade. Maman est très inquiète. Que faire?

Qu'il ait confiance en Dieu, qui est notre Père à tous et qui nous pardonne nos erreurs.

Comment pouvez-vous aider votre fils ? Par orgueil, il ne peut pas venir à l'église, bien qu'il ait déjà reçu beaucoup d'avertissements du Seigneur. Divorcé. Communion une seule fois.

Prier. Mais ne lui dites pas, car il le gronderait. Et son heure viendra.

Père, le mariage de la fille est marié, mais pas enregistré. Il en a épousé une autre et la fille prie pour qu'il revienne. Comment être?

Nous devons endurer. Je ne sais pas, en Russie, c'est très facile de divorcer, très facile. De nombreux pèlerins viennent à nous. Les deux tiers d'entre eux en sont soit à leur deuxième, soit à leur troisième, soit à leur quatrième, voire à leur cinquième mariage. Savez-vous quelle est la raison? Parce que souvent ils n'ont qu'un mariage civil, ils ne se marient pas, et la grâce de Dieu ne vient pas à eux pour les aider dans les affaires familiales.

Par conséquent, ceux qui ne sont pas mariés doivent absolument se marier, même si vous êtes déjà vieux. Tout. Et le plus tôt possible.

Cher père, quelle est la bonne façon d'habituer les enfants au service religieux, afin que lorsqu'ils grandissent, ils ne soient pas offensés par nous ?

Emmenez les enfants à l'église, mais pas à tous les offices. Si vous emmenez un enfant pendant cinq heures, il s'enfuira du temple. Les enfants ne peuvent pas rester debout aussi longtemps. Cette affaire ne fonctionnera pas par la pression et la coercition. Par conséquent, on dit que la plus haute vertu est le raisonnement. Bon, disent-ils, n'est pas bon à moins que gentil est en train d'être fait.

Comment élever correctement les enfants : punir avec une ceinture ou pas ? Ou gentiment et sans forcer ?

Soyez tout de même gentil avec les enfants. La pression, la sévérité excessive n'apportent jamais aucun bénéfice.

Et vous savez ce qui aide? Une entreprise. Et surtout, la prière. Ne parlez pas beaucoup aux enfants de Dieu, mais parlez beaucoup avec Dieu des enfants.

Comment élever des enfants en Foi orthodoxe si le mari est incroyant et s'oppose à l'éducation à l'Orthodoxie ?

Secrètement. Apprenez-lui en secret de son père afin qu'il ne comprenne pas ce qui se passe. Encore une fois, pour ne pas se disputer plus tard.

Père, que faire quand des enfants entrent dans une secte ?

Si cela se produit, vous devez prier. Il y a des jéhovistes, ces mêmes personnes sont déraisonnables. Prier. L'une des épreuves les plus difficiles et les plus difficiles est lorsque nos enfants tombent dans ces réseaux.

Père, pourquoi les enfants modernes sont-ils si cruels et séparés de leurs parents ?

Malheureusement, en raison de nombreux péchés dans le monde, la nature humaine en général est devenue très faible. Les parents ne sont pas toujours justes. Et eux-mêmes, à cause de nombreux péchés, n'ont pas d'équilibre intérieur. Et donner naissance à des enfants qui n'ont pas la paix. Par conséquent, je conseille à toutes les mères chaque matin de donner aux petits et grands enfants une cuillère à café d'eau bénite. Aide beaucoup.

Comment une mère célibataire sans père peut-elle élever correctement un garçon ? Quelle est la chose la plus importante ?

Je pense qu'elle a donné de l'amour à l'enfant. L'amour recouvre tout. Et il faut aussi que la mère prie beaucoup pour l'enfant, car la grâce de Dieu comblera tout.

Comment, père, demander à Dieu pour un jeune homme qui veut réaliser ses talents et ses capacités, mais qui éprouve des difficultés financières ?

Dieu aidera une personne à réaliser ses talents même en l'absence d'opportunités financières. Parfois, je m'assois aussi et je pense à ce qui suit. On nettoie les rues, et on est satisfait. Un autre charpentier, et satisfait. Le troisième plombier, le quatrième homme d'affaires, le cinquième entrepreneur, le sixième président, quelqu'un le gouverneur. Je pense que c'est un grand mystère comment Dieu distribue toutes les personnes à différents endroits et donne la paix à tout le monde.

À PROPOS DU MONDE ET DES ÉTATS

Dites-moi, l'orthodoxie est-elle la religion d'État en Grèce ? Et comment cela se manifeste-t-il ?

Oui, c'est la religion officielle. 98% de la population est orthodoxe.

Père, comment pouvez-vous expliquer la situation difficile de l'économie grecque et la situation dans laquelle se trouve actuellement votre pays ?

La raison de la crise est que nous, les Grecs, avons malheureusement négligé le trésor que nous possédons - l'orthodoxie. Les Grecs, malheureusement, ont également été influencés par l'esprit de l'Europe. Les gens se sont éloignés de la tradition orthodoxe. Et Dieu permet tout cela pour que nous nous humiliions. Cette année, même certains emprunts ont été contractés par des personnes pour partir en vacances. Je n'ai jamais été en vacances de ma vie. Qu'as-tu perdu ? Je ne pense pas avoir perdu quoi que ce soit.

Quelle est votre attitude vis-à-vis de l'œcuménisme ? Que pensez-vous d'une seule carte électronique universelle ?

L'œcuménisme est un mouvement qui veut que toutes les confessions dites chrétiennes s'accordent sur quelque chose. Nous ne sommes pas du tout contre les dialogues, mais ces dialogues doivent se faire sur de bonnes bases. Nous devons savoir avant d'aller à de telles réunions que nous appartenons à l'unique Église Sainte et Apostolique.

Quant à la carte de citoyen, comme on appelle les passeports électroniques, on est contre, même pas spirituellement, parce que ce n'est pas le sceau de l'Antéchrist, qui sera sur la main et sur le front, mais parce qu'il y a moins de respect pour le personne humaine. Par exemple, le gouvernement actuellement élu en Angleterre, lors de sa campagne électorale, a déclaré qu'il n'accepterait pas la carte de citoyen. Certainement pas pour des raisons spirituelles. Ils n'ont pas du tout de tels intérêts. Mais parce qu'il s'agit directement de la liberté de l'individu.

Je pense que ces passeports qui existent aujourd'hui, vous pouvez les prendre librement. Inutile de créer la tentation à l'improviste, comme on dit.

Que pensez-vous de la mondialisation ?

Si nous gardons à l'esprit les processus de mélange de tous les pays et de toutes les cultures en un seul, cela ne sera tout simplement pas atteint. Mais nous, en tant qu'orthodoxes, n'acceptons pas cela, bien sûr. Nous ne voulons pas de gens globalisés. Nous voulons des personnes globales, c'est-à-dire universelles. Et les saints sont œcuméniques, qui embrassent le monde entier avec leurs prières.

Dans notre pays, les élections présidentielles arrivent bientôt. Comment une personne orthodoxe devrait-elle traiter les élections s'il n'y a de confiance en personne ? Est-il juste de s'en débarrasser ?

Vous devriez être guidé par le slogan suivant parmi les politiciens : choisissez le moindre de deux maux. Ne vous attendez pas à des conditions parfaites. Votre pays est en bien meilleure forme que nous, la Grèce. Là, ils jettent des œufs, de la crème sure, etc. sur les ministres, les premiers ministres et les présidents. Au moins, ils n'y sont pas encore arrivés. Je ne sais pas pour l'avenir.

Croyez-vous au renouveau de la monarchie en Russie ?

Je ne pense pas qu'il soit possible de restaurer la monarchie en Russie. Tout cela appartient probablement au passé.

Que Dieu vous garde, Père Ephraïm, et tous les moines de votre monastère pour le plus grand cadeau que vous ayez fait à la Russie. Maintenant, la question est de savoir si la Russie survivra. En regardant les immenses files d'attente vers la Sainte Ceinture de la Reine des Cieux, je crois avec des larmes que la Russie existera. Sauve-toi et te garde Seigneur.

N'ayez pas peur, la Russie ne s'effondrera pas. Au contraire, il deviendra plus fort et jouera le rôle principal dans le salut de toute l'orthodoxie sur terre.

« …Malheureusement, aujourd'hui l'homme est attiré par le péché. Et selon l'enseignement patristique, lorsqu'une personne se tourne vers le péché, son esprit s'obscurcit. Et quand l'esprit est obscurci, le tout premier pas d'une telle personne est de s'éloigner de Dieu. C'est exactement ce qui se passe aujourd'hui si massivement. Le péché est à la base de tous les ennuis des gens, de tous leurs échecs, de toutes les morts terribles. C'est pourquoi saint Grégoire Palamas écrit dans ses enseignements : "L'esprit qui s'éloigne de Dieu devient soit un animal, soit un démoniaque".

À propos de la tradition spirituelle du Saint Mont Athos et comment elle peut bénéficier à la Russie renaissante - notre conversation avec l'aîné Athos, recteur de l'un des plus anciens monastères Athos, élève de l'aîné Joseph le Jeune, archimandrite Éphraïm de Vatopédi.

"Question": Personne n'est né sur Athos, et les gens viennent ici du monde. Quel genre de personne est-ce - un moine, d'où vient-il ?
Archimandrite Éphraïm : Ici, la réponse peut être très simple. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement : hier, il a dit aux douze apôtres : « Suivez-moi », et aujourd'hui, il est le même et dit la même chose. Et quand il voit les âmes qui aspirent à Lui de tout leur être, désirant Le servir, alors Il est essentiel, mais d'une manière secrète donne ici la grâce de l'attraction. Alors les gens viennent à la Sainte Montagne. Non seulement il les invite, mais il les attire ici. L'évangile dit : "Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire."(Jean 6:44). Holy Mountain est un endroit incroyable. Ici, en effet, personne ne naît dans la chair, mais tous ceux qui arrivent naissent dans l'esprit. Et c'est la chose la plus importante.

"Question": Quelles compétences spirituelles une personne qui a une inclination monastique dans son cœur devrait-elle s'efforcer d'acquérir ?
cambre. Éphraïm : Il devrait avoir un penchant pour la prière, en coupant sa volonté, l'état de subordination devrait être organique pour lui. Il doit comprendre ce qu'est la vie monastique - c'est une contrainte constante de la nature humaine. Tous les saints se sont forcés.
"Question": Est-ce plus facile de faire cela dans un monastère ?
cambre. Éphraïm : Oui, le monastère offre à une personne des conditions optimales pour un bon voyage spirituel. Mais vous, en Russie, devez prendre des mesures pour freiner le flux de touristes oisifs vers les monastères. Ils apportent un esprit mondain dans les cloîtres monastiques, détournent les moines de leur travail principal - la prière. En Grèce, par exemple, il existe des monastères où trois jours par semaine - lundi, mercredi, vendredi - les portes du monastère sont fermées aux pèlerins. Et les moines de ces monastères ont reçu un grand soulagement - c'est une opportunité, en se concentrant sur la prière et la lecture spirituelle, d'acquérir ces trésors et dons spirituels qui pourront ensuite être partagés avec les gens.
"Question": Vous voyagez beaucoup en Russie. Quels monastères russes, selon vous, pourraient recommander une telle mesure ?
cambre. Éphraïm : Ils ne vont pas dans un monastère étranger avec leur propre charte. Mais dans votre pays, autant que je sache, le monastère de Valaam essaie déjà de maintenir une telle pratique dans les relations avec le monde.
"Question": Comment s'organise une journée monastique dans votre monastère ?
cambre. Ephraïm : A quatre heures du matin nous commençons le service, finis à huit, puis nous allons au réfectoire, de neuf heures et demie à une heure nous sommes en obéissance, de une à cinq nous nous reposons, à cinq nous servons les vêpres, puis le dîner et puis Complies. Après le repas, il peut y avoir un travail commun. Et après les travaux communs, Complies. Après Complies, par obéissance, seules les choses les plus obligatoires sont faites : les jardiniers arrosent le jardin et les fleurs. A 12 heures, heure byzantine, c'est-à-dire quelque part à neuf heures du soir, la "cloche du silence" bat. A partir de cette heure jusqu'à minuit, les moines ont des études spirituelles dans leur cellule, puis nous dormons pendant trois heures et demie et à quatre heures nous avons un office.
"Question": On sait que les moines des monastères russes ont subi une sorte de formation spirituelle à Vatopeda ?
cambre. EFREM : Oui, plusieurs moines de Russie ont vraiment vécu avec nous pendant deux ou trois ans. Et puis ils sont retournés dans leurs cloîtres, enrichis par l'expérience monastique de la Sainte Montagne. Il est très important qu'un moine entre en contact avec la vraie tradition monastique. Sur la Montagne Sainte, la tradition monastique n'a pas été interrompue.
"Question": Aujourd'hui, le monde est en armes contre le christianisme. Peut-être que quelque chose de similaire ne s'est produit que dans les temps païens anciens. Cette hostilité mondaine se fait-elle sentir sur Athos ?
cambre. EFREM : Bien sûr que oui. C'est l'éloignement des gens, le peuple de Dieu. Malheureusement, aujourd'hui l'homme est attiré par le péché. Et selon l'enseignement patristique, lorsqu'une personne se tourne vers le péché, son esprit s'obscurcit. Et quand l'esprit est obscurci, le tout premier pas d'une telle personne est de s'éloigner de Dieu. C'est exactement ce qui se passe aujourd'hui si massivement. Le péché est à la base de tous les ennuis des gens, de tous leurs échecs, de toutes les morts terribles. C'est pourquoi Saint Grégoire Palamasécrit dans ses enseignements : l'esprit qui s'éloigne de Dieu devient soit animal soit possédé par un démon».
"Question": Comment la Russie est-elle vue depuis Athos ?
cambre. EFREM : Nous regardons la Russie avec espoir. La Russie continuera de prospérer, car avec le temps, la santé spirituelle du peuple renaît également. Et je pense que des anciens corrects et bons sortiront du renouveau spirituel de la Russie. Parce que les piliers de chaque église locale sont les anciens. Ce sont eux qui gouvernent véritablement le peuple de Dieu. Et comme il dit Jean de l'échelle: « Pour les moines, la lumière est des anges. Et pour les mondains, la lumière c'est les moines". Et donc aujourd'hui, nous avons un besoin urgent de saints tels que saint Séraphin de Sarov, afin que les gens puissent trouver un véritable réconfort spirituel.
La Russie traverse actuellement une période incroyable de liberté de la vie ecclésiale. Mais vous devez utiliser cette liberté pour revenir à vos puissantes sources spirituelles - l'expérience des révérends pères Sergius de Radonezh, des séraphins de Sarov, d'Alexander Svirsky, d'Ambrose d'Optina. Vous devez continuer dans leur esprit, mais pour le toucher, vous devez apprendre les bases de la vie spirituelle. Et cela ne s'apprend pas dans les livres. J'ai dit à un abbé grec qui consacrait tout son temps à la lecture des Saints Pères qu'il agissait comme un malade qui ne veut être guéri qu'en lisant des livres de médecine. Une communication vivante avec les détenteurs de la tradition spirituelle est d'une grande importance. En ce sens, la communication avec les moines Athos peut être d'un grand bénéfice pour la Russie.

Sur la foi en l'aîné, sa vénération et son amour pour lui À propos de la conscience et de l'obéissanceÀ propos de conscience Chapitres sur l'obéissance Chapitre six A propos de la mémoire de la mort, de l'enfer et du jugement CHAPITRE SEPT DES PASSIONS Sur la guerre charnelle et invisible des démons Chapitre Huit À propos de la négligence, de la peur, de la lâcheté, de la trahison et de l'apostasie De se forcer, de courage et d'altruisme Chapitre neuf Condamnation Du silence, des bavardages et de l'insolence Chapitre dix A propos de fierté, d'autoreprobation et d'humilité D'une conversation sur l'humilité Chapitre onze Sur l'amour et le pardon des frères Chapitre douzeÀ propos des tentations Chapitre treize Sur la Foi, l'Espérance et la Patience Chapitre quatorze À propos des pensées, des rêves et de la dispersion Chapitre quinzeÀ propos de la sobriété Sur la prière intelligente et sincère Mot un. Sur la sobriété et la prière intelligente et sincère Mot deux. À propos de la prière Mot trois. Sur la pratique de la prière intelligente Mot quatre. À propos de la prière Chapitres sur la prière intelligente Chapitre seizeÀ propos de la contemplation Chapitre dix-sept Chapitre dix-huit Sur la Divine Liturgie et la Divine Communion Chapitre dix-neufÀ propos du défunt

Dans les premières années de l'occupation allemande de la Grèce, lorsque Ioannis (tel était le nom mondain du père Ephraïm) a dû quitter l'école pour gagner de l'argent, dans l'une des églises paroissiales de la ville de Volos, il a eu la chance de rencontrer un hiéromoine Athonite, qui appartenait autrefois à la confrérie de l'illustre ascète Joseph l'Hésychaste. Ce hiéromoine est devenu un mentor et un conseiller pour le jeune homme, un assistant dans sa croissance spirituelle. « Je l'ai choisi comme père spirituel et, grâce à ses conversations et à ses conseils », dit le père Ephraïm, « j'ai vite commencé à sentir comment mon cœur s'éloignait du monde et se précipitait vers la Montagne Sainte. Surtout quand il m'a parlé de la vie de frère Joseph, quelque chose s'est enflammé en moi et mon désir de le connaître le plus tôt possible est devenu ardent. Quand vint enfin le moment - le 26 septembre 1947, au matin - la barque nous transféra lentement du monde à la montagne sacrée : pour ainsi dire, de la rive de la temporalité à rive opposéeéternité".

Et - voici le premier miracle - à la jetée même de la skite de Sainte-Anne, qui était encore inconnue de quiconque sur la Sainte Montagne, son ami spirituel et associé de longue date de l'aîné Joseph, le père Arseny, se réunissait déjà.

Ainsi, le futur aîné s'est avéré être parmi les disciples les plus proches de Joseph l'Hésychaste, un homme qui, même de son vivant, est devenu une légende d'Athos, un ascète en rien inférieur aux anciens pères, un spectateur secret du merveilleux divin révélations, et surtout, un mentor exceptionnel des moines, qui a rapidement élevé ceux qui se sont soumis à sa direction de la terre au ciel.

Dans la communauté de frère Joseph, Giannakis s'est avéré être le plus jeune. elle était dure et peu consolante au point de vue matériel, mais abondante en consolations spirituelles. Et le premier d'entre eux était la communication même avec l'Ancien : « Je le connaissais comme un véritable porteur de Dieu. Un excellent stratège spirituel, plus expérimenté dans la lutte contre les passions et les démons. Il était impossible pour un homme, aussi passionné soit-il, de rester près de lui et de ne pas être guéri. Si seulement il lui était obéissant.

Frère Joseph était extrêmement exigeant envers lui-même : respect strict de la règle de prière, veillées nocturnes, travaux corporels, jeûne le plus strict, refus de soins médicaux avec tout espoir placé uniquement sur le Docteur Céleste (ce n'est que dans la vieillesse et l'extrême faiblesse que le Père Joseph lui a permis de délivrer le nécessaire Assistance médicale) - tel était le rang de son exploit pendant tout le temps de résidence dans le lot de la Mère de Dieu. En ce qui concerne l'exploit du jeûne, l'Ancien était plus indulgent envers ses disciples : il comprenait bien la faiblesse de la jeune génération et jugeait nécessaire de les protéger. Cependant, à d'autres égards, notamment en ce qui concerne l'obéissance et l'accomplissement des devoirs monastiques, il était très strict. La sévérité n'était cependant pas un trait de son caractère, de son âme ardente et aimante : c'était la clé du succès dans le domaine que lui et ses frères s'étaient choisis. « Ce que nous ne donnons pas à Dieu pour qu'il l'utilise, un autre l'utilisera. Par conséquent, le Seigneur nous donne aussi le commandement de l'aimer de toute notre âme et de tout notre cœur, afin que le malin ne trouve pas un endroit pour habiter et s'installer en nous.

Elder Joseph croyait que l'activité principale d'un moine était la prière mentale, qui unit une personne à Dieu, l'éclaire de la lumière divine. Il en fut lui-même un grand acteur, un « théologien de l'expérience » inégalé et éleva ses enfants dans le même esprit, leur enseignant à la perfection la science du faire intérieur. Et de quels autres exemples, et de quels «stimuli» avaient besoin les frères, qui voyaient souvent leur aîné après de nombreuses heures de prière dans un état de bienheureux changement, lorsque son visage était visiblement illuminé par une lumière surnaturelle et incréée?

A côté de son mentor, le Père Ephraim a passé douze ans - aussi longtemps que le Père Joseph avait vécu depuis leur première rencontre - absorbant littéralement ses enseignements et ses instructions. Le Seigneur accorda au novice de servir sa géronde jusqu'à son dernier souffle. Un autre ascète Athos bien connu, également disciple de l'aîné Joseph, le bienheureux Éphraïm Katunakiot (1912-1998), a témoigné de son homonyme plus jeune, dont il a loué l'obéissance sans bornes à leur mentor commun à chaque occasion : « Le père Éphraïm a mis l'aîné au repos. et a hérité de sa prière. "Quand il.- Rouge.] a entendu dire que le père Éphraïm dirigeait un monastère, puis il a dit: "Il réussira, rien ne l'arrêtera, il a reçu la prière de son aîné."

L'expérience de la fraternité de l'ancien Joseph a une fois de plus clairement confirmé la vérité que le plus grand trésor de l'Église du Christ est la grâce toute-puissante du Saint-Esprit et qu'aucune mesure humaine - "organisationnelle", "administrative" - ​​ne peut jamais atteindre ce que la grâce divine accomplit. Et il ne serait pas exagéré de dire que le renouveau de la Sainte Montagne, qui a connu au XXe siècle, n'a pas des temps meilleurs de son histoire, est devenu précisément un miracle de Dieu, le fruit de la prière de frère Joseph et de ses disciples.

À un moment donné, l'ancien ascète Athos Cyril de Novy Skete, qui a été honoré du don de perspicacité, a souligné le kaliva des disciples de Joseph l'hésychaste, a prédit: "De nombreux abbés sortiront de ces kaliva."

Et sa parole s'est réalisée, aussi invraisemblable que cela puisse paraître en regardant les misérables cellules des moines. En effet, sept abbés sortirent de leur kaliva (l'un d'entre eux fut plus tard honoré du rang épiscopal). Dans leurs cloîtres, ils implantèrent cet esprit et cette charte de la vie monastique qui leur avaient été enseignés par leur bienheureux père. Leur contribution à histoire moderne Athos est difficile à surestimer. Le plus remarquable d'entre eux était, comme il se disait lui-même, « le plus jeune des frères en âge corporel et spirituel », le Père Ephraïm. Élu higoumène du monastère de Svyatogorsk Filofey et ayant parfaitement organisé sa vie intérieure, il ne s'arrêta pas là : peu à peu, par ses soins et avec sa bénédiction, plusieurs groupes de ses disciples se « séparèrent » d'elle, renouant avec la vie monastique dans son ensemble. série Monastères de l'Athos(en particulier, dans des monastères tels que Caracal, Kostamonit, Xiropotam, la skite du saint Apôtre André le Premier Appelé).

Et puis, par instruction spécifique Dieu, le père Ephraïm, confiant Philothée à l'un des membres de sa confrérie, quitta le "Jardin du Très Saint Théotokos" et s'installa aux ... États-Unis, où dans l'état de l'Arizona, dans le désert, il fonda un monastère en l'honneur de saint Antoine le Grand. Au total, dix-huit monastères masculins et féminins ont été établis par ses soins en Amérique et au Canada à ce jour. Cependant, il est impossible de dire que l'aîné a complètement quitté la Montagne Sainte: il vient régulièrement à Athos, puis, comme en témoignent des témoins oculaires, des moines de toute la Montagne affluent vers lui pour obtenir des conseils et des bénédictions.

Le sceau de l'onction remplie de grâce repose sur toute la vie et toutes les activités de cet ascète rempli de dons divins, un novice béni et un mentor inspiré, un moine humble et un missionnaire si réussi. Il est impossible de ne pas le ressentir à la lecture des conseils et des exhortations à partir desquels ce recueil a été compilé. Les lèvres du vieil homme, "usant du bon trésor du cœur" la bonne parole d'instruction, devinrent pour ceux qui recouraient à lui "une source d'eau vive". Ils pourront aussi étancher notre soif spirituelle, résoudre nos perplexités, nous consoler dans la douleur, nous soutenir dans le découragement, nous ouvrir ce chemin, en se précipitant, sur lequel un chrétien, qu'il soit moine ou laïc, peut suivre Christ et atteindre l'éternité bénie et le Royaume des Cieux.

Au lecteur russe

Par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seul Vrai Dieu, et avec les prières honnêtes et les bénédictions de mon saint père spirituel et ancien Archimandrite Ephraïm, Pro-abbé du Saint Monastère de Philothée sur la Sainte Montagne - la demeure de notre repentance , aujourd'hui grand éducateur et prédicateur contemporain aux États-Unis et au Canada, fondateur de 18 monastères, je procède avec crainte et tremblement, uniquement pour ne pas devenir un désobéissant, à la rédaction d'une préface à son livre Fatherly Advice, qui sera publié en russe afin de nourrir et de boire spirituellement de nombreuses âmes pieuses de la Sainte Russie moderne.

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Partout et toujours, l'aîné a enseigné que l'obéissance réelle et non feinte à un père spirituel ou à une mère spirituelle apporterait éventuellement le don de la prière mentale de notre Jésus-Christ. Et intelligent au nom du Christ - le fruit de l'obéissance et de l'intégrité - élèvera le disciple à la grande hauteur intellectuelle de cette prière.

Il a également enseigné et enseigne que sans la prière mentale de Jésus, l'humilité, le repentir et la participation fréquente aux sacrements, une personne ne peut être purifiée de toutes ses passions spirituelles et corporelles.

Comme les douze bienheureux apôtres et disciples du Sauveur, étant parfaitement obéissants au Maître éternel de nos âmes Jésus-Christ, dans la chambre haute de la Pentecôte ont reçu tous les dons du Saint-Esprit et sont devenus infiniment sages, ainsi aussi un bon novice - un clerc, un moine, un laïc - avec les prières de son aîné peut acquérir les dons toujours riches du Saint-Esprit.

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Le livre « Conseils paternels » de mon père et aîné est la quintessence de sa plus riche expérience spirituelle au cours de près de soixante ans de vie monastique. Ce n'est pas le fruit d'une activité rationnelle. Mon aîné béni n'a pas étudié dans les grandes écoles et les universités laïques. Il n'a complété que deux classes du gymnase. Mais le Saint-Esprit l'a enrichi à un degré excellent du don d'être un excellent médecin et guérisseur de toutes les pensées et passions que le diable, le destructeur, instille constamment en nous.

Je souligne qu'un livre comme celui-ci est d'une grande importance, car il est le fruit d'une expérience riche, sainte et authentique, conformément à plus de deux mille ans de Tradition Sacrée de l'Église Orthodoxe. Car les livres spirituels remplis de grâce, écrits à partir de l'expérience, non seulement donnent des connaissances, mais fournissent également une illumination abondante à la fois au cœur et à l'esprit. Et l'esprit, illuminé par le Saint-Esprit, se meut à la prière incessante, donnant grâce et joie, douceur et paix, guérissant des passions au lecteur, ou, mieux, à l'étudiant de tels livres.

Je rappelle à votre amour, nos très honnêtes pères et frères, ascètes dans les rangs saints et monastiques, ainsi que combattants laïcs ardents, deux livres exceptionnels et inimitables des saints pères dans le monde orthodoxe : L'échelle de saint Jean du Sinaï , qu'il écrivit à l'âge de 70 ans , et "Paroles de l'ascète" d'Abba Isaac le Syrien, écrites par cette grande lampe de l'Église dans la vieillesse et abondantes de l'illumination du Saint-Esprit.

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Acceptez favorablement, âmes christiques, dieu-aimantes et sanctifiées, ce livre, que les mains bénies des âmes vénérables ont traduit pour le bien commun du peuple béni de la sainte Russie ; et pas seulement la Russie, mais aussi d'autres peuples de langue slave qui connaissent la langue russe. Acceptez avec joie le lait pur et le vin joyeux de la théologie mystique d'un véritable humble ouvrier de l'Evangile et serviteur de la Mère de Dieu, prédicateur infatigable de la vie monastique de frère Ephraïm, qui depuis 1995 s'est tu dans la désert de l'Arizona, dans le monastère sacré de Saint-Antoine le Grand, non loin de la ville de Phoenix, la capitale de l'État, priant pour le monde entier. Je souhaite que vos oreilles bien-entendantes et vos bons cœurs soient remplis de grâce, puisée mystérieusement au puits profond de ce livre.

Faites attention aux paroles de l'ancien sage de Dieu, simples dans leur mode d'expression, car ceux qui ne sont pas éclairés spirituellement ne sont pas capables de comprendre le pouvoir caché dans les paroles de ce livre. Ce n'est pas un enseignant ou un érudit qui écrit, mais un moine et serviteur du Dieu Très-Haut, qui déverse tout son amour paternel sur toute âme qui cherche le chemin de la connaissance expérimentale de Dieu et de la théologie mystérieuse. Nous sommes enseignés par un moine ermite qui a combattu durement et victorieusement avec ses passions et tous les démons; il avoue avec le sang de son cœur qu'il met son âme dans ce livre.

Beaucoup de ceux qui ont étudié attentivement les "Conseils paternels" témoignent que leur esprit était illuminé de manière inexprimable, élargi à une compréhension des concepts divins, acceptait des pensées divines inconnues et jusque-là inconnues, car ils les étudiaient avec une profonde humilité et demandaient l'illumination divine.

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Toute âme qui aime Dieu sera conduite en toute sécurité et de manière inhabituelle au Royaume des Cieux, à une rencontre avec le visage le plus doux de notre Dieu-homme Christ, le nôtre, si elle suit les instructions et les conseils de cet homme de Dieu contemporain.

Nous ne louons pas le vieil homme. Nous, maudits et pécheurs, nous sommes indignes de parler de lui. Mais l'histoire s'écrira sur lui après sa mort.

En conclusion de mon humble préface, je demande les prières et les bénédictions patriarcales du fort et vraiment vaillant patriarche Alexis II, de tout le clergé et des moines de l'Église orthodoxe russe, priant l'Amant de l'humanité Christ, qu'il nous fasse miséricorde le jour du Jugement et puisse-t-il nous accorder Son Royaume éternel, que nous puissions tous améliorer et moi, humble et indécent, par la grâce et la bonté de Celui qui est dans la Trinité glorifié notre Dieu, par l'aide et l'intercession du Très Saint Theotokos et Ever -Vierge Marie et tous les saints. Amen.

Il a écrit dans le saint Skete cénobitique Vatopedi du Saint Apôtre André le Premier Appelé et Vénérable

Elder Joseph a dit: "Le père spirituel joue un rôle particulier dans notre réussite spirituelle. Et le fait que nous ne nous sentions pas en sécurité dans le monastère et que nous ayons beaucoup de pensées - souvent la raison en est que nous n'avons pas confiance en notre père spirituel ."

22.05.2009 Les travaux des frères du monastère 11 256

Pancratie. Le père Ephraïm, avec ses frères, appartient à la direction de la vie monastique, qui a été posée sur le mont Athos par le grand aîné Joseph l'hésychaste. Ils l'appellent leur "grand-père spirituel". Père spirituel P. Le moine d'Ephraïm Joseph est un enfant spirituel direct de l'aîné Joseph l'hésychaste, il vit non loin du monastère de Vatopedi et vient régulièrement aux réunions des frères. Comment est sa santé maintenant ?

Éphraïm. Maintenant il ne vient plus, il ne nous donne que ses mots.

Pancratie. Mais en tout cas, j'ai trouvé un tel moment où il venait au monastère et avait des conversations avec les frères, des conversations inspirées qui touchaient aux questions les plus importantes pour nous, les plus internes, les plus secrètes de la vie monastique, la vie intérieure. Comment pouvons-nous vivre, comment pouvons-nous être sauvés, comment pouvons-nous sortir de ces difficultés qui sont inévitables sur le chemin monastique. L'expérience du monastère de Vatopedi est particulièrement importante pour nous, car à certains égards, nos monastères sont similaires. Lorsque la confrérie de Joseph le moine, dont le P. Ephraim, a déménagé de Novy Skete à Vatopedi, puis le monastère de Vatopedi était probablement le même triste spectacle que notre monastère de Valaam il y a 15-20 ans. J'étais dans l'Athos au début des années 90, et je peux témoigner qu'effectivement à cette époque, avant que ne débutent les grands travaux de restauration, de nombreux monastères étaient à l'abandon.

Il y a plusieurs années, profitant déjà de la bonne volonté et de l'hospitalité du P. Ephraïm, je suis sorti de l'hôtel où j'étais logé, le bel hôtel confortable du Monastère de Vatopedi, il y a même un ascenseur, et soudain j'ai vu des couloirs très familiers, tout aussi vieux, miteux, avec les mêmes toiles d'araignées dans les coins, avec des tas de bois de chauffage - c'est-à-dire tout ce que nous savons bien ici à Valaam. Et je dois dire qu'au fil des années que cette confrérie a passées à Vatopedi, elle a transformé l'apparence du monastère, mais surtout elle a mis en place la confrérie du monastère de telle manière qu'en plus d'un intense travail spirituel intérieur, les frères effectuent une obéissance très difficile, difficile d'hospitalité, d'amour, dans le bon sens cette parole de la mission d'apporter la parole de Dieu à beaucoup de personnes qui viennent chaque jour dans ce saint, ancien et grand monastère. Par conséquent, l'expérience du monastère de Vatopedi est très importante pour nous, elle est importante précisément dans le sens de comment combiner cette vie monastique stable et ferme avec cette pression monde extérieur, avec une énorme pression des gens de leurs problèmes, leurs chagrins qui submergent chaque jour le monastère, et crient au secours. Et quelqu'un endure, par la grâce de Dieu, par la grâce de Dieu, peut résister à cet assaut et vraiment aider les gens, et quelqu'un commence à s'effondrer, à perdre courage, à se demander si c'est l'endroit qu'il cherchait ou peut-être qu'il vaut mieux en trouver un autre plus calme ? Et ici une question se pose, assez fréquente chez nos frères, je pense qu'elle se pose probablement souvent aussi chez les frères du monastère de Vatopedi - comment vont-ils revenir à l'inspiration première ? Comment réchauffer la Grâce de Dieu ? Pour qu'il n'y ait pas d'abattement, pas de désespoir, pas de tristesse, mais qu'il y ait un service clairement inspiré à Dieu.

Éphraïm. Je suis également très heureux qu'après le repas spirituel, nous soyons arrivés à un repas matériel, matériel, qui est une continuation du repas spirituel. Et, comme selon la tradition monastique, la parole de Dieu est également donnée aux moines lors du repas matériel. Et comme je l'ai dit au geronte (abbé), le monastère de Valaam et le monastère de Vatopedi sont jumeaux. Bien que je ne sois ici que pour la deuxième fois, je sens que ce problème est le mien, car l'esprit du géront (abbé) est très proche de notre esprit. Et comme l'a dit l'aîné des évêques : nous avons un devoir particulier, en tant que moines, de répondre adéquatement à l'appel que Dieu nous a lancé. Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. C'est Celui qui a dit "Suivez-moi" à ses Apôtres. Il dit la même chose aujourd'hui, et nous, les moines, participons aussi à cette invitation, qu'il a appelés à la vie monastique malgré nos faiblesses et nos péchés. Car le monachisme est une continuation de la vie apostolique, une continuation de la première kinovia (communauté) dont le Christ était le chef. Et dans d'autres conversations que j'ai eues sur le sol russe, j'ai dit : l'espoir et l'espérance du monde entier et de toute l'Église, c'est le monachisme orthodoxe. Par conséquent, notre responsabilité est grande, nous les moines sommes appelés à montrer que la grâce témoigne de nous-mêmes aujourd'hui encore. Et aujourd'hui, il est possible de faire l'expérience de Christ par l'expérience. Et donc la présence des moines signifie la présence de la plénitude de grâce dans ce monde, et donc le moine qui renonce, quitte le monde, fait une révolution silencieuse mais essentielle avec son départ. Il rejette l'esprit du monde, la façon de penser du monde - le jette à la poubelle. Et il jette aussi tout l'honneur de ce monde à la poubelle. Et comme le dit l'Apôtre : "J'ai tout compté comme des marques (ordures) pour gagner Christ."

Notre grand-père Joseph l'Hésychaste a dit : "La première grâce que tu reçois est pour que nous quittions le monde." Mais cela ne veut pas dire que tout s'arrête là, ici, maintenant tout commence. Par conséquent, en quittant le monde, nous devons accomplir notre mission ici. Par conséquent, nous devons nous abandonner complètement au père spirituel, vers qui la grâce nous a conduits, nous devons nous soumettre complètement à lui. Un moine qui vient au monastère avec ses propres conditions a déjà mal commencé - c'est ce que frère Joseph a particulièrement souligné dans son enseignement. Elder Joseph a dit: "Le père spirituel joue un rôle particulier dans notre réussite spirituelle. Et le fait que nous ne nous sentions pas en sécurité dans le monastère et que nous ayons beaucoup de pensées - souvent la raison en est que nous n'avons pas confiance en notre père spirituel ." La position d'un père spirituel est très importante, et donc une telle obéissance est prescrite pour un moine.

L'obéissance sans discuter crée une inspiration incessante, on lui donne une aspiration à Dieu, cela fait naître l'amour de Dieu, fait naître une soif de Dieu et une insatiabilité spirituelle chez un moine, comme le dit le prophète, "ils mangeront, mais ne voudront pas être rassasiés », « ils boiront et auront encore plus soif ». Par conséquent, la position d'un moine devrait être telle que même dans un rêve, on ne devrait pas rester sans attirance divine, et cet amour et cette attirance pour Dieu sont ceux qui activent la grâce intérieure. Et donc quand les pèlerins nous demandent : « Vous ne sentez pas la routine au monastère ? On voit que tous les jours vous faites la même chose » et nous répondons : la seule chose que le monachisme ne représente pas, c'est la routine. Parce que chaque jour - de nouveaux sentiments, de nouvelles expériences, une nouvelle présence de grâce, qui ravit tellement l'âme et donne la plénitude, et cette plénitude donne une joie constante. Mais comme nous n'avons pas beaucoup de temps, je vais m'arrêter ici pour répondre à vos questions.

Pancratie. De quoi naît la "richesse de la vie intérieure" ? En fait, il y a un danger pour un moine, il peut entrer dans cette "routine". Récemment, un frère m'a dit que "je vis une sorte de vie végétale : je mange, dors, travaille, dors encore, mange encore...".

Éphraïm. Nous devrions Attention particulière tournez-vous vers notre conscience, vers l'observance exacte des commandements. Cela active la grâce en nous, si un moine ne garde pas fidèlement les commandements - il n'a pas de sentiment de grâce, et donc il ne ressent pas cette grâce. Lorsque l'âme ressent la grâce, elle rejette tout le reste et ressent en elle une constante fête patronale. Par conséquent, utilisez toujours l'obéissance pour votre progrès spirituel et faites-le avec noblesse. Nous n'obéissons pas parce que nous sommes des enfants handicapés, non parce que nous n'avons pas de volonté, ni parce que nous avons des maladies mentales - nous obéissons pour imiter le Christ. Et la première chose qu'un moine doit bien comprendre, c'est le monachisme. Un novice venu récemment au monastère m'a dit : « Je suis venu au monastère pour prier et lire », lui ai-je dit : tu commences déjà par erreur, le monastère n'est pas un centre d'étude des créations patristiques, mais un centre où vous apprendrez à vous débarrasser des passions, à vaincre les passions, alors je suis venu au monastère pour rendre l'obéissance, afin que tout le monde m'utilise, tout le monde me marche dessus (piétine). Si tout le monde n'utilise pas un moine cénobitique, il est perdant. Comment est-ce utilisé? Parce qu'il a une telle disposition que tout le monde lui demandera de l'aide. Et alors cette personne correctement avec confiance commence à trouver la découverte de la grâce et sentira la flamme spirituelle en elle, et cette flamme se manifestera comme une attirance inexprimable vers Dieu.

Pancratie. Mais en réalité, il se trouve que nous avons beaucoup d'obédiences, nous avons beaucoup de ministères, beaucoup de travail. Nous avons d'énormes monastères, mais il n'y a pas beaucoup de gens qui pourraient bien tout garder en ordre. Par conséquent, tout le monde a beaucoup de travail. Et beaucoup de frères se fatiguent. Et si, d'autant plus, il essaie d'agir selon votre parole, et d'être le serviteur de tout le monde, et que tout le monde peut l'utiliser, alors il s'avère que le soir, il n'a déjà plus de force. Et s'il prie, alors il prie déjà inattentivement, bâille et pense comment il peut se coucher plus vite.

Éphraïm. Cette assiduité est pour l'amour du Christ, elle couvre tout.

Éphraïm. Un moine, même lorsqu'il travaille, son esprit ne quitte pas la prière. Et donc, le travail, même s'il n'y a pas de temps plus tard pour prier dans la cellule, couvre tout. Et vous savez quoi, quand l'obéissance vous vole le temps de la prière dans votre cellule, ne vous en attristez jamais ! J'ai été cuisinier au skite pendant quatre ans, et maintenant je vous l'avoue : vous savez, un cuisinier n'a jamais de jour de repos. Le dimanche, tout le monde s'est assis sous les arbres et a lu, je suis allé une fois voir l'ancien et j'ai dit : « tout le monde lit, mais je ne lis pas ? » a-t-elle répondu avec des citations des écrits du père Zosime ? et cette réponse m'a calmé, et je n'ai plus jamais eu de pensées. La grâce éclaire, la grâce donne l'illumination spirituelle. Et si un moine n'est pas sujet au découragement et à l'insouciance, et ce n'est pas pour cela qu'il n'a pas le temps de prier dans sa cellule, ce moine est un martyr.

Question. Quand je suis en difficulté, que dois-je faire pour garder ma prière sans pensées ?

Éphraïm. Quand une personne a du chagrin, elle a toujours des pensées. Mais il faut faire attention à ne pas le garder pour soi. Quand il a une sorte de chagrin à l'intérieur, laissez-le aller avouer, et cela le soulagera beaucoup.

Question. Est-il possible d'appeler la douleur dans le cœur en pleurant s'il n'y a pas de larmes. Et si cela se produit pendant la Divine Liturgie.

Éphraïm. Il y a une déchirure externe, il y a une déchirure interne - c'est-à-dire la douleur du cœur. Et il y a des gens qui, par nature, ne pleurent pas facilement et pour eux la douleur intérieure du cœur remplace les larmes et les soupirs extérieurs.

Question. Comment réchauffer ce cri du cœur ?

Éphraïm. Amour et attirance pour Dieu, amour pour Christ. Et autant qu'il est possible d'être aux pieds du Christ. Et cela aide beaucoup pour un moine en contemplation spirituelle d'aller à la crucifixion du Christ, à un moment où Il a été battu, quand ils ont craché sur Lui. Et je remercie Dieu de ne pas avoir vécu au temps du Christ, car alors je cracherais aussi sur lui.

Question. Avant de commencer une prière, comment s'accorder à une attitude respectueuse envers le nom de Dieu.

Éphraïm. Quand une personne a constamment à l'esprit comment garder les commandements, je peux dire que la grâce prépare automatiquement une personne à cet amour, à la révérence pour Dieu. Et ainsi grand-père Joseph a dit: "L'obéissance amènera la prière, et non la prière amènera l'obéissance", et cela est dit dans l'Écriture "l'obéissance est plus élevée que le sacrifice". Et encore une chose : que le père spirituel soit là ou non, un moine doit toujours se demander : « Suis-je maintenant dans l'esprit de mon aîné ? » Car l'obéissance dans un monastère n'est pas une discipline, pas seulement une action extérieure, mais une action purement sincère. Et nous faisons cette obéissance par amour pour Dieu, et donc le Christ identifie les organes législatifs de la grâce avec lui-même, en disant "celui qui vous écoute - m'écoute, celui qui ne vous écoute pas - ne m'écoute pas". Et comme il a été lu dans l'Apôtre d'aujourd'hui, "obéissez à vos chefs, car ils veillent sur vos âmes", afin qu'ils le fassent avec joie, et non avec soupir, car cela ne vous est d'aucune utilité. Et ainsi frère Joseph l'Hésychaste a de nouveau renouvelé l'esprit de Théodore le Studite sur la Sainte Montagne. Et il a souligné "le repos de l'ancien" - c'est-à-dire le souci que l'ancien soit satisfait du novice, et donc le "repos de l'ancien" est une action centrée sur le Christ et non centrée sur l'homme, non sentimentale, et c'est très important pour un moine.

Pancratie. Encore une fois, c'est une chose très importante.

Éphraïm. L'obéissance n'est pas une action centrée sur l'homme, mais centrée sur le Christ, ce n'est pas un lien sentimental entre deux personnes.

Pancratie. En d'autres termes, cela n'est pas agréable à l'homme, mais agréable à Christ.

Question. Comment refuser humblement un frère pour ne pas perdre le monde ?

Éphraïm. Je suis désolé, frère, je ne peux pas t'aider maintenant, mais je t'aiderai une autre fois. Un jour, notre guide se rendit chez un frère pour lui demander de lire le psautier. Et le frère était fatigué, quand il l'a vu, il a tout de suite dit : "Viens, sors d'ici."

Question. Ils disent que dans la simplicité du cœur, il faut s'abandonner au père spirituel, mais ces derniers temps, il n'y a pas de telles personnes, ils disent que vous devez obéir avec raison, et si vous raisonnez, alors comme si ce n'était pas tout à fait de l'obéissance.

Éphraïm. Il n'y a pas d'obéissance avec raison, l'obéissance doit être faite sans raison. Même si l'ancien commet une erreur, Dieu vous réparera pour votre obéissance. En deux choses, nous pouvons montrer la désobéissance - cela concerne le dogme et l'éthique, c'est-à-dire les dogmes et la morale, il est même dit dans le livre père que "si l'ancien est immoral, mais il n'y a aucun danger pour vous de tomber dans le même péché - Reste avec lui." Là où Grace a planté un moine - là, il réussira. Il ne quittera le monastère que s'il est expulsé, mais lui-même ne devrait jamais le quitter. Parce qu'il y a un démon spécial qui nous présente des endroits idéaux autres que notre monastère. De nombreux Russes viennent sur la Montagne Sainte pour trouver une vie spirituelle, pour ainsi dire. Et ils vont d'une fête patronale à une autre fête patronale, d'une cellule à l'autre. Et ce sont des perdants absolus, ils ont une pensée que nous trouverons cette vie un jour - et ils ne la trouvent jamais, ils ne peuvent pas prendre racine.

Pancratie. C'est comme replanter souvent un jeune arbre, chaque année il ne poussera jamais.

Question. Comment disent-ils qu'une personne doit avoir un visage joyeux, et s'il a du chagrin pour les péchés, une lutte intérieure, du chagrin, alors comment aura-t-il un visage joyeux ?

Éphraïm. Si vous pensez ainsi, alors les pensées auront toujours des chagrins, certaines partiront, d'autres viendront. Cette tristesse ne reste pas éternellement, et quand un moine acquiert de l'expérience, il se moque de lui-même et pense «comment j'ai été trompé par ces changements intérieurs, comment j'ai été trompé par eux.

Pancratie. Et j'ajouterai que les Saints Pères ont écrit qu'il faut rencontrer un frère au visage amical, il ne faut pas augmenter le chagrin. Même si nous sommes tristes à l'intérieur et que les chats nous grattent l'âme, nous devons saluer notre frère avec gentillesse. Ce n'est pas une sorte de plaisir humain, mais c'est le fait de porter les fardeaux de l'autre. C'est ainsi que nous accomplissons la loi du Christ, même dans une chose aussi simple - juste pour sourire à un frère, juste pour lui faire un tel visage que vous êtes heureux de le voir, sans parler de ne pas dire un mot grossier, ou négliger ou se détourner - c'est déjà un péché.

Pancratie. Voici une autre question que beaucoup ont posée : Est-ce que frère Joseph l'hésychaste sera glorifié dans les saints et quelle est la situation maintenant ?

Éphraïm. Je ne sais pas. Et pour être honnête, cela ne m'intéresse pas beaucoup - parce que pour nous, c'est un saint. Et le glorifier ou pas, pour nous ce n'est pas l'essentiel. Et au fait, c'est la dernière mode, il n'y avait pas de glorification officielle des saints dans l'Église orthodoxe. Les gens eux-mêmes ont reconnu la sainteté, ont expérimenté la sainteté d'une sorte de saint. Et l'on connaît Siméon le Nouveau Théologien qui a fêté toute la semaine la mémoire de son aîné. Mais je crois que cette heure viendra, car il (Elder Joseph) accomplit constamment des miracles, aide beaucoup, moines et laïcs. Et nos frères l'est. Ce que je veux dire à la fin de la conversation : Vous devez ressentir votre but. Parce que Valaam est une fondation spirituelle, et maintenant au cours de ce voyage (il y a maintenant plus de quelques années), j'ai réalisé que Valaam vit dans le cœur des orthodoxes russes. Et ils croient qu'il jouera un grand rôle pour aider le peuple russe. Ne décevez pas ces gens ! Et comment allons-nous contribuer à la cause d'aider le peuple russe, pas tant que d'aller et venir, de parler, de prêcher ; et si nous éprouvons la grâce, eux, ceux qui viendront à nous, la sentiront, et repartiront d'ici avec d'autres visages, c'est-à-dire changés en mieux.

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"Souviens-toi de mes liens"
(Épître du Saint Apôtre Paul aux Colossiens, chapitre 4, verset 18).

Au début, il y a les publications d'actualités, puis la divulgation du sujet.

Aréopage grec ( Cour suprême) a annulé la décision de la Cour d'appel de Thrace qui, le 1er mars 2012, avait condamné l'archimandrite Ephraïm et le moine Arseniy de Vatopedi et la présidente du tribunal de première instance, Maria Psalti, à une peine de 6 mois de prison avec un retard de 3 ans. Toutes ces personnes sont acquittées des accusations d'avoir retardé la publication de la décision de justice sur l'échange de biens monastiques sur le lac Vistonida. L'aréopage a jugé que Mary Psalti n'avait pas violé son devoir officiel, et l'abbé Ephraim et le moine Arseny ne l'ont pas incitée à cette action.

Dernières photos de l'archimandrite Ephraïm >>>

Les autorités grecques ne traiteront pas de la question avant le Baptême du Seigneur. Les employés de la prison traitent très bien la geronda, qui a déjà commencé à avouer les gardiens et les prisonniers.

Un rassemblement a eu lieu à Saint-Pétersbourg devant le Consulat général de Grèce. Environ deux douzaines de militants tenaient des affiches dans leurs mains avec les inscriptions : "La Russie n'abandonne pas les orthodoxes", "Libérez l'abbé Ephraïm", "Archimandrite Ephraïm, la Russie orthodoxe est avec vous".

En Islande, ils ont prié pour le recteur de Vatoped
À Reykjavik, dans l'église de la maison rénovée en l'honneur de Saint-Nicolas, le recteur de la paroisse du Patriarcat de Moscou, le prêtre Timothy Zolotusky, a offert des prières pour l'archimandrite Éphraïm et "pour la multiplication de l'amour et l'éradication de toute méchanceté".
Message de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille au Président de la République Hellénique Karolos Papoulias

Un comité public international « Défendons Athos ! » a été créé à Moscou.

La décision à ce sujet a été prise à la Fondation internationale pour la littérature et la culture slaves, où s'est tenue une réunion du groupe d'initiative pour la protection de l'archimandrite Ephraïm arrêté contre les poursuites pénales.

Le comité comprenait un certain nombre de organismes publics, y compris la fondation susmentionnée, le Conseil des organisations publiques orthodoxes, le Fonds pour les vétérans des opérations de combat "Foi et vaillance", l'ONG des vétérans des opérations de combat "Courage", le mouvement public "Marche contre la corruption", le club de motards russe "Loups de la nuit", l'Union des confréries orthodoxes.

Dans un avenir proche, il a été décidé de prendre un certain nombre de mesures afin d'attirer l'attention du public sur les actions des autorités grecques pour opprimer les moines athonites et persécuter le père Ephraïm.

Des pirates informatiques ont attaqué le site Web de l'agence de presse de l'Église grecque - Romfea.gr
En quelques heures, l'indisponibilité du site depuis tous les pays du monde sur host-tracker.com a été corrigée

Le cas du monastère de Vatopedi (Note historique).

Selon la loi grecque, la détention provisoire de l'accusé peut durer jusqu'à 18 mois. À la demande de l'archimandrite Éphraïmmanuel de la prisonl'a placé à l'isolement afin d'avoir l'opportunité de la solitude et de la prière.

L'hégumène Éphraïm va exercer l'obéissance monastique en prison et exercer des fonctions sacerdotales. "Aujourd'hui, les vêtements ont été apportés à la prison, et dimanche, il pourra servir dans l'église de la prison."

"Il est très bien traité en prison. Tout ce dont il a besoin, ils le lui fournissent."

Le père Ephraim avait droit à des repas spéciaux en raison du fait qu'il souffrait de diabète. Le détenu ne se plaint pas de sa santé, bien qu'il ait récemment eu une infection virale.

Hegumen Ephraim ne conteste pas son arrestation et ne commente pas le déroulement de l'affaire, laissant cela à ses avocats. En conclusion, Éphraïm a déjà reçu la visite de deux hiérarques de l'Église orthodoxe grecque - le métropolite Nikolay de Mesogeia et Lavreotiki et le métropolite Pavel de Glyfada.

Rassemblement à Chypre à Levkosia en face de l'ambassade de Grèce.

Une attaque hostile contre le monachisme Athos et l'orthodoxie en général.

Une évaluation des actions des autorités grecques dans une brève interview avec Interfax-Religion a été donnée par le chef du Département synodal pour les relations extérieures de l'Église Métropolite Hilarion de Volokolamsk.

Vladyka, on a appris l'arrestation par les autorités grecques de l'abbé du monastère Vatopedi Athos, l'archimandrite Ephraïm, qui a récemment accompagné la ceinture de la Vierge en Russie. Comment commenteriez-vous ce qui s'est passé ?

Nous ne connaissons pas, et ne pouvons pas connaître, toutes les circonstances liées aux accusations portées contre le Père Ephraim et un certain nombre d'autres personnes concernant des transactions immobilières conclues dans le passé par le monastère de Vatopedi. La détermination de leur légitimité est une affaire de justice grecque, dans laquelle nous ne pouvons nous mêler. Cependant, il est bien évident que l'application d'une peine de prison provisoire à une personne qui ne présente aucun danger, comme l'archimandrite Ephraïm, sans examiner l'affaire au fond et avant qu'une décision de justice ne soit rendue à son sujet, est un événement extraordinaire qui provoque un profond désarroi. De tous les accusés dans cette affaire, le seul qu'il a été jugé nécessaire d'être emprisonné était un pasteur âgé et accablé de maladies. Une telle décision suscite de vives inquiétudes parmi les croyants de l'Église orthodoxe russe, elle inquiète ses hiérarques et les fait réfléchir aux véritables raisons de celle-ci.

L'inquiétude de l'Église russe sur la situation autour du Père Ephraïm a été récemment partagée par le Saint Kinot, confirmant l'autorité du respectable ancien...

Nous savons que le monastère de Vatopedi, qui était autrefois dans un état plutôt négligé, a été relancé à tous égards avec l'arrivée de l'abbé Ephraïm. Le Père Ephraïm a de grands mérites devant le monachisme Athos, qui ont été soulignés par la solidarité dont le Saint Kinot d'Athos a fait preuve dans les circonstances actuelles. L'archimandrite Éphraïm est également connu beaucoup plus largement - non seulement en Grèce, mais dans le monde orthodoxe en tant que chef spirituel, fanatique de l'organisation de la vie monastique conformément à la tradition séculaire. Quiconque a visité le monastère de Vatopedi a expérimenté par lui-même l'esprit d'hospitalité qui règne dans le monastère et s'étend à tous les pèlerins sans exception.

Pour de nombreux enfants de l'Église orthodoxe russe, le père Ephraïm est devenu particulièrement cher après avoir accompagné pendant un mois lors de l'apport en Russie d'un grand sanctuaire - la ceinture du Très Saint Théotokos, devant laquelle des millions de croyants russes ont pu s'incliner. La décision prise à l'égard de l'archimandrite Ephraïm est une attaque hostile contre le monachisme de la Sainte Montagne et l'Église orthodoxe dans son ensemble.

Piquet près de l'ambassade de Grèce en Russie
Aujourd'hui, les orthodoxes de Moscou ont organisé un piquet près de l'ambassade de Grèce pour protester contre l'arrestation du père Ephraïm.
Les manifestants se tiennent près de la mission diplomatique grecque avec des portraits de l'abbé du monastère d'Athos et des affiches "Père Ephraïm, toute la Russie prie pour vous !", "Grèce, sans Athos vous périrez !"

L'un des organisateurs du piquet, le président du fonds "Société des amis du monastère Maksim Grek de Vatopedi", Sergei Rudov, a souligné que la communauté orthodoxe était scandalisée par la mesure de retenue. "Nous sommes venus à l'ambassade de Grèce pour exprimer notre soutien au père Ephraim", a-t-il déclaré. - Je suis revenu de Grèce il y a quelques jours et je sais que 90% des Grecs soutiennent le Père Ephraïm. Nous sommes solidaires de nos frères et espérons que la justice et le bon sens prévaudront. Selon Sergei Rudov, jusqu'à présent, ce n'est pas une action aussi nombreuse, mais des négociations sont en cours pour obtenir l'autorisation d'une manifestation plus massive.

Geronda Ephraim transférée en prison Korydallos dans la banlieue d'Athènes dans la cellule numéro 2.
Des accusés de crimes économiques sont placés dans ce bâtiment. Le père Ephraim s'est retrouvé avec des effets personnels, notamment des livres et un téléphone portable.
L'arrestation provisoire durera jusqu'au prochain procès, dont la date n'a pas encore été fixée.

Appel des frères du Sacré Grand Monastère de Vatoped : « Nous voulons que les responsables sachent qu'en la personne de notre abbé, le père spirituel de l'Ancien Ephraïm, ils jettent derrière les barreaux tous les frères du Sacré Monastère de Vatoped, qui se compose de 120 moines."

La Grèce demande à la Fédération de Russie de ne pas lui parler de la détention de l'abbé Ephraïm.
La Grèce n'accepte pas les instructions sur la question de la détention de l'abbé du monastère de Vatopedi sur le mont Athos, à Ephraïm, a déclaré mercredi le porte-parole du ministère grec des Affaires étrangères, Grigoris Delavekuras, commentant les déclarations de diplomates russes.

Le représentant officiel du ministère russe des Affaires étrangères, Alexander Lukashevich, a déclaré plus tôt que la décision du tribunal grec d'arrêter Ephraim ne tenait pas compte des décisions et recommandations de la Cour européenne des droits de l'homme.

« La Grèce est un État de droit avec une longue tradition démocratique de respect des droits de l'homme, dans lequel règnent le plein respect de l'indépendance du pouvoir judiciaire et une séparation claire des pouvoirs. La Grèce n'accepte pas d'instructions sur ces questions », a déclaré un représentant de le ministère grec des Affaires étrangères, commentant les paroles de Lukashevich. "Nous sommes attachés au renforcement et à l'approfondissement constants des liens gréco-russes", a ajouté Delavekuras.

Dans le même temps, le représentant a noté la relation séculaire de "confiance et de fraternité" entre la Grèce et la Russie, y compris sur la base d'une religion orthodoxe commune.

27 décembre - lundi
Dans la soirée à la réunion du palais de justice de l'higoumène Éphraïm.

L'archimandrite Éphraïm est arrivé à la cour d'appel d'Athènes.

Au palais de justice, il a été accueilli par une foule - laïcs, moines, prêtres - avec des torches allumées, scandant "Axios!" à la cour d'appel. Ephraim a été amené pour exécuter un mandat d'arrêt.

Après la cour d'appel, Elder Ephraim sera envoyé en prison et sera gardé avec les personnes accusées de crimes économiques.

14:00

À 13h00, dans l'église cathédrale du monastère de Vatopedi, un service de prière a été servi avec le chanoine de la Mère de Dieu. Immédiatement du temple, l'abbé, les frères et les pèlerins se rendirent aux portes du monastère au son de toutes les cloches.

A l'entrée du monastère, l'abbé bénit les frères et les pèlerins et monta dans la voiture, qui l'emmena à l'embarcadère du monastère, d'où il se rendrait en bateau à la ville de Ierisso près d'Athos et plus loin pour exécuter l'ordonnance du tribunal le détention provisoire.

Parmi ceux qui assistaient au départ, il y avait de nombreux enfants spirituels de l'ancien, les gens pleuraient, chantaient troparia au Très Saint Theotokos. Au quai, l'archimandrite a de nouveau béni tout le monde. Il était calme et souriant. Les frères ont chanté le tropaire "La règle de la foi et l'image de la douceur, l'abstinence au maître, te révèle à ton troupeau, qui est la vérité des choses ...".

L'abbé du monastère de Vatopedi, l'archimandrite Ephraïm, a été arrêté et emmené hors du territoire du mont Athos.

Du monastère de Vatopeda, la police escorte l'abbé Ephraïm en bateau jusqu'à Ierissos.

Destination finale Thessalonique.

L'archimandrite s'est rendu aux autorités de sa propre initiative et n'a pas voulu se rendre à l'hôpital, malgré les recommandations des médecins.

Le père Ephraim a refusé les conditions des prescriptions médicales, ce qui constitue une violation par la police des traités internationaux et de la Constitution de la Grèce, qui est inscrite dans la Charte d'Athos.

vendredi 23 décembre Par une décision du Conseil des membres de la Cour d'appel d'Athènes, l'abbé Ephraïm du monastère de Vatopedi, bien connu en Russie en raison de l'apport récent de la ceinture de la Très Sainte Théotokos dans notre pays depuis le mont Athos, a été condamné à détention provisoire.

Cela a été rapporté par les agences grecques Romfea et Amen.

La décision du tribunal est liée à la soi-disant "affaire Vatopedi", initiée dans le cadre de l'échange d'une partie des biens du monastère (immobilier entre le monastère et l'État), qui a été qualifiée de violation de la loi.

Hegumen est l'un des principaux accusés sur l'affaire Vatopedi (à lire jusqu'à la fin pour mieux comprendre cette conspiration odieuse et discréditante et discrétisante de l'Église) cas d'échange inégal de biens immobiliers entre le monastère et l'État. Selon les enquêteurs, les moines ont reçu un bâtiment dans un quartier cher d'Athènes, qu'ils ont ensuite vendu par l'intermédiaire d'entreprises privées, et 800 hectares de terrain à valeur touristique. En retour, l'État a reçu des forêts, ce qui a causé des dommages au trésor de 100 millions d'euros.

Des audiences sur l'affaire du lac Vistonida ont eu lieu récemment à la Cour d'appel, au cours desquelles de nombreuses heures d'interrogatoire du hiéroabbé ont été menées et ses excuses ont été entendues. Le procureur Panagiotis Mazunis a estimé qu'au lieu de la détention provisoire, il suffirait d'appliquer certaines mesures restrictives, telles que l'interdiction de quitter le territoire, la présence obligatoire au poste de police deux fois par mois et le dépôt d'une caution de 200 000 (deux cent milliers) d'euros. L'enquêteur Irina Kalu a cependant insisté sur des mesures plus strictes.

Le 23 décembre, le Conseil de la Cour d'appel d'Athènes a décidé de satisfaire les demandes de l'enquêteur et d'envoyer en prison le père spirituel des frères Vatopedi.

Le verdict du Conseil judiciaire sur l'arrestation a été adopté sur la base des soupçons infondés de l'abbé dans une tentative d'échapper à la justice. L'avocat Ioannis Mandzouranis, qui a pris la défense de l'archimandrite, a qualifié cette décision du Conseil de décision "n'ayant absolument aucune base morale ou légale".

L'arrestation préliminaire de l'archimandrite Éphraïm semble extrêmement scandaleuse dans le contexte du fait que certains politiciens impliqués dans d'autres affaires et avouant avoir donné des pots-de-vin restent en liberté.

La détention, quelques jours avant l'une des fêtes religieuses les plus importantes de la Nativité du Christ, d'un ecclésiastique qui se livre certes à des activités caritatives et spirituelles à l'échelle internationale, est une horrible démonstration de la décadence politique et morale du pays, car dont personne n'est responsable, personne n'est accusé et personne n'est arrêté.

Au lieu de traduire en justice les vrais criminels, la justice et le système politique cherchent un « bouc émissaire » en la personne d'un moine, qu'eux-mêmes ont longtemps retenu en otage de leurs jeux politiques, en l'absence absolue de toute des données objectives sur son implication dans une affaire pénale.

Geronda Ephraim lui-même a réagi à la nouvelle inattendue avec l'amour chrétien et la foi en la providence divine et a exprimé sa pleine volonté d'obéir à toutes les exigences des autorités exécutives, jusqu'à et y compris aller en prison. Le père spirituel s'est adressé aux frères du monastère de Vatopedi avec un appel à regarder spirituellement ce qui s'était passé, à ne pas condamner ceux qui l'ont condamné et à continuer à réaliser son exploit monastique dans l'unité, l'amour et l'harmonie.

Des représentants du parquet et de la police se sont rendus samedi dans la péninsule d'Athos, dans le nord de la Grèce, pour arrêter l'abbé du monastère de Vatoped, l'higoumène Ephraïm, tombé malade et qui n'a pas pu se présenter lui-même à la police.

Le procureur de Thessalonique, Antonis Papamatfeou, et le chef de la police du district de Halkidiki, Konstantinos Paputsis, se sont rendus à Athos pour exécuter le mandat d'arrêt contre l'abbé Ephraïm.

Le directeur civil d'Athos, Aristos Kasmiroglu, a déclaré que l'abbé du monastère était tombé malade et était allongé dans le lit du monastère avec une température élevée, son taux de sucre dans le sang avait également augmenté.

Dans le village de Kariya, le centre administratif d'Athos, samedi, les abbés et les frères d'un certain nombre de monastères d'Athos se sont réunis pour exprimer leur soutien à Ephraïm.

La seule raison de l'emprisonnement est la crainte que le père Éphraïm ne quitte à nouveau Athos, comme c'était le cas à l'époque où la ceinture de la très sainte Théotokos a été apportée en Russie. À son retour avec la ceinture, le père Ephraim a été interrogé et libéré sous caution.

Il existe également des informations selon lesquelles en cas d'arrestation, l'archimandrite Ephraïm ne sera pas dans une cellule individuelle, mais dans une cellule commune - avec 15 à 20 criminels.

L'archimandrite Éphraïm lui-même reçoit toutes les nouvelles calmement, affablement, sourit et demande aux frères de prier.

Il n'est pas encore clair si l'abbé Ephraim sera placé en résidence surveillée au monastère de Vatopedi ou placé dans une cellule de détention provisoire à l'extérieur d'Athos.

Le mandat d'arrêt contre le Père Supérieur Ephraïm expire lundi après-midi, et on ne sait pas encore s'il sera prolongé en raison de la maladie du recteur. Lundi, la situation avec la détention d'Ephraïm sera discutée par le Sacré Kinot, qui comprend un représentant de 20 monastères orthodoxes de l'Athos. Le Saint Mont Athos n'est pas subordonné à l'Église grecque orthodoxe, mais depuis 1312, il est sous la juridiction ecclésiastique directe du patriarche de Constantinople.

Vidéo - Chaîne d'information 1 ORT

Fondation russe de Saint André le Premier Appelé(FAP), dirigé par un ami de Vladimir Poutine, le Premier ministre de la Fédération de Russie, le chef des chemins de fer russes JSC Vladimir Yakunin, a appelé les patriarches orthodoxes et le public à soutenir l'archimandrite Ephraïm.

"Nous adressons des paroles de soutien au Saint Kinot, nous nous adressons au Patriarche œcuménique Bartholomée, à Sa Sainteté le Patriarche Kirill, à tous les primats de la Églises orthodoxes et à tous les orthodoxes avec une proposition de prendre la défense de l'ancien Ephraïm, qui est persécuté, sans commune mesure avec la raison formelle d'organiser le processus.

"Nous considérons ces actions des autorités judiciaires du pays, qui est orthodoxe selon la constitution, comme une politisation inacceptable de la décision de justice. Nous pensons que de telles décisions de justice ne peuvent s'expliquer que par l'engagement politique de certains cercles de l'establishment grec. , qui veulent ainsi démontrer à l'Occident qu'ils sont prêts à abandonner les principes d'organisation de la vie spirituelle inscrits dans la constitution grecque", a déclaré la FAP dans un communiqué.

Selon le document, "les actions du tribunal sont dirigées contre le mentor spirituel, l'une des personnes les plus respectées d'Athos, un homme âgé souffrant de nombreux maux" et l'inquiétude quant à son sort "est partagée par des millions de croyants orthodoxes".

La FAP a appelé les autorités grecques et le public "à faire preuve de solidarité et à mettre fin à la décision injustifiée et non motivée de détenir une personne qui, en vertu de sa mission et de ses principes spirituels, n'a jamais évité la justice grecque, étant absolument confiante dans la justesse de son poste."

"Nous exigeons qu'aucune violation des principes d'une procédure judiciaire équitable, objective et démocratique ne soit autorisée", indique le communiqué.

"Nous appelons le peuple grec à faire preuve d'unité face à l'adversité et à ne pas permettre l'érosion des fondements spirituels de la société", ont conclu les auteurs de la déclaration.

déraisonnablement dur est la décision du tribunal d'arrêter le recteur du monastère de Vatopedi sur Athos, l'archimandrite Ephraïm, peut avoir un arrière-plan politique associé à son "retour triomphant de Russie" avec la ceinture de la Mère de Dieu, l'archiprêtre Igor Yakimchuk, secrétaire de la Département synodal des relations extérieures de l'Église pour les relations inter-orthodoxes, a déclaré samedi.

"Il s'agit d'un événement sans précédent et nous sommes naturellement inquiets. Même si nous supposons que le père Ephraïm est coupable de quelque chose, l'arrestation de l'abbé du monastère, un moine, est une sanction excessive.

"Pour de nombreux croyants en Grèce, cela gâchera les vacances", a déclaré le prêtre.

Il s'étonne qu'"une nouvelle ronde de cette affaire ait commencé après le retour triomphal du Père Ephraïm avec la ceinture de la Mère de Dieu de Russie". "C'est peut-être une coïncidence, mais beaucoup de gens voient une sorte de connexion, des nuances politiques."

L'enquête n'a pas encore établi d'élément de corruption dans cette affaire. Au total, 32 suspects sont impliqués dans l'affaire, mais aucun n'a encore été arrêté.

Des amis proches du monastère de Vatopedi ont fait la déclaration suivante :
"Toute personne sérieuse, en particulier celle qui s'occupe des affaires de l'église, est bien consciente qu'une telle persécution a les mêmes motifs que ceux qui ont été utilisés contre les justes pendant des siècles", selon le London Daily News.

Cet événement est particulièrement regrettable pour les frères du monastère de Vatopedi à la veille de la Nativité du Christ.

En blâmant l'archimandrite Ephraïm, les responsables grecs veulent cacher leurs erreurs.

La Biélorussie exhorte à soutenir l'archimandrite Ephraïm, Abbé du Saint Monastère de Vatopedi. Sur la terre de la Russie blanche, l'aîné athonite a été rencontré en novembre, à l'époque où la ceinture de la très sainte Theotokos a été livrée à la Russie. Et maintenant, les croyants de Biélorussie ont été alarmés par la nouvelle de l'assignation à résidence du père Ephraïm, des tentatives de responsables de l'État et d'un certain nombre de médias grecs de calomnier l'abbé Vatoped.

Sur la terre de la Russie Blanche, le don des frères Athos est resté - une copie exacte de l'icône de la Très Sainte "Joie et Consolation". Beaucoup en Biélorussie ont reçu une consolation spirituelle de frère Ephraïm. L'évêque Veniamin de Borisov, qui a accompagné la délégation Athos lors de son pèlerinage à travers la Biélorussie, a déclaré que le moment était venu pour nous d'exprimer notre gratitude à la fois sous la forme d'une prière pour le père Ephraim et d'une pétition aux autorités grecques.

Une vague de calomnies contre Elder Ephraim a surgi après avoir appris en Grèce une puissante montée spirituelle en Russie, qui a été causée par l'apport de la Ceinture de la Très Sainte Théotokos. Une autre sale campagne visant à discréditer l'Église et les monastères d'Athos a commencé dans les médias grecs. À bien des égards, il s'agit d'une tentative de faire passer les problèmes d'un mal de tête à un problème sain, de détourner l'attention du peuple des erreurs de son gouvernement, qui ont conduit la Grèce à une crise prolongée. Et il n'y a qu'une seule raison à cette crise, le Père Efrem a répondu à plusieurs reprises à ceux qui posaient des questions en Biélorussie et en Russie : dans l'oubli de la tradition spirituelle séculaire et dans la passion pour les idées laïques de l'Occident. Cela a conduit au fait que les personnes au pouvoir ont cessé de se soucier du peuple, a déclaré le père Ephraim aux parlementaires biélorusses. Sans Dieu dans la tête, ils pensent d'abord à leur bien-être au détriment des affaires de l'État, et c'est le résultat. "Ils ne peuvent pas marcher dans la rue, car nous jetons de la crème sure et des œufs", a déclaré le père Ephraim à Minsk.

L'affaire Vatopedi est apparue fin 2008 lorsque les détails de l'accord entre l'État et le monastère ont été publiés dans les médias grecs.

Comme tout monastère byzantin, Vatopedi a des lettres d'empereurs byzantins et de sultans turcs conservées par lui comme propriété. Ces documents sont toujours reconnus par l'État grec, qui n'a cependant pas encore créé son propre cadastre.

Possédant un ancien droit à la terre, le monastère de Vatopedi a poursuivi l'État pendant plusieurs années sur une vaste zone de forêt et un lac dans le nord du pays, et à la fin le tribunal a reconnu l'ancienne charte comme authentique, et les droits qui en découlent soient exécutoires.

Après cela, Vatopedi conclut un accord avec l'État : les terrains que la cour vient de recevoir sont échangés contre des immeubles dans le centre d'Athènes et des biens immobiliers touristiques près d'Athos, qui peuvent être loués.

Cinq ministres et leurs adjoints ont signé les documents nécessaires à la transaction, et l'épouse de l'un des ministres, notaire de profession, a avalisé ces transactions. Néanmoins, il a fallu les visites de l'abbé du monastère d'Ephraïm aux institutions grecques, des demandes d'aide et beaucoup de travail.

Cet accord s'est avéré non rentable pour l'État. Alors le procès a commencé. Ici, les experts de l'UE ont déjà commencé à donner diverses évaluations qui, comme vous le savez, ne sont pas souvent objectives. Peu de gens savent que toutes ces commissions d'experts sont financées par l'Union européenne.

De plus, les médias de l'UE ont lancé une véritable guerre contre Vatopedi, même si la vue était sur l'ensemble de l'Athos et sur l'Église. Selon les médias de l'UE, les dommages causés à l'État ont été estimés à 100 millions d'euros et une enquête parlementaire s'imposait. Les comptes du monastère ont été gelés car ils auraient trouvé environ 1 milliard d'euros.

Mais même cela est loin d'être une raison pour geler le compte. A titre de comparaison, sur le compte du monastère de Kiki, le P. Chypre est officiellement d'environ 3 milliards d'euros.Après tout, les monastères de Grèce sont les plus grands propriétaires terriens.

L'effondrement du gouvernement grec

La « dénonciation de Vatopedi » par le biais des médias européens a conduit à un déclin rapide de la popularité du gouvernement Karamanlis, malgré les démissions des ministres impliqués dans l'affaire. Au début, une enquête a été lancée, après le changement de pouvoir, une autre, mais aucune information sur d'éventuels pots-de-vin n'a pu être trouvée...

Il restait à supposer que les fonctionnaires n'avaient gagné les énormes avantages du monastère pour les moines que "pour l'amour de Dieu". C'est quelque chose que ni l'euro-média ni l'euro-gouvernement, le réalisateur de cette performance, ne pouvaient comprendre et ne voulaient pas.

Parallèles historiques

Cette performance a été créée par le gouvernement européen uniquement dans le cadre d'un programme plus vaste pour l'effondrement de la Grèce orthodoxe. Deux os dans la gorge de cercles célèbres : Russie orthodoxe et la Grèce.

La Russie est une grande puissance, il faut des siècles pour la détruire. Et la Grèce - avec un ongle, sans industrie, sans carbone, presque un endroit vide. Et donc, comme c'est un pays avec de puissantes traditions orthodoxes anciennes, il a été décidé de le détruire précisément par la diffamation de l'Église.

Premièrement, avec l'aide de programmes éducatifs spéciaux, une couche de lumpens a été créée parmi les jeunes. Il s'agissait de jeunes qui recevaient une bourse très élevée pour leurs études - plus élevée que les revenus des travailleurs ordinaires. Ces jeunes hommes ne voulaient plus travailler, et après un institut ils entrèrent dans un autre. Et ils menaient une vie décontractée... Comme en Russie avant la révolution !

Puis - le discrédit de l'Eglise aux yeux du peuple à travers l'affaire Vatopedi, et enfin, à travers le lumpen - le passage du pouvoir à un cabinet pro-européen.

La même technique a été appliquée en Russie avant 1917, l'apparition de la personnalité de Raspoutine (ou la création de son double - peu importe), puis - un discrédit à grande échelle de l'Église aux yeux du peuple. C'était une action soigneusement planifiée. Et que s'est-il passé ensuite ? - L'effondrement de tout l'Empire, l'assassinat du roi, la mer de sang...

Ils ont fait la même chose en Grèce. Ils ont discrédité l'Athos, l'Orthodoxie, et alors ? - L'effondrement du pays...

"Dechurching" et l'effondrement de la Grèce

Donc en 2006-2008 il y a un "de-churching" de la Grèce - on n'exagère pas du tout. Sur la vague de battage médiatique soulevée par les médias, la plupart de la population quitte l'Église. Les gens dans la majorité sont à l'écoute de leurs propres traditions - l'orthodoxie.

Ainsi, en 2009, le Premier ministre grec Kostas Karamanlis a annoncé et perdu des élections anticipées à la suite d'un scandale immobilier concernant des accords entre l'État et le monastère.

Il y a eu un changement de gouvernement. Quoi - sur quoi, vous l'avez deviné ?!

Le gouvernement de Karamanlis, protecteur de l'Église et des traditions séculaires de la Grèce, a été remplacé par un cabinet pro-européen.

Le changement de gouvernement a eu, comme nous le savons maintenant, des conséquences tragiques pour toute la Grèce. Le nouveau "bon" gouvernement a immédiatement découvert que l'ancien "mauvais" gouvernement grec avait massivement falsifié les statistiques économiques, et le déficit budgétaire a dû être révisé de 3,6% du PIB à près de 16%.

Le pays a perdu la confiance du marché et la capacité de rembourser une dette nationale gigantesque, est devenu le "maillon faible" de la zone euro, et les tentatives de l'UE pour éteindre l'incendie grec avec des prêts de stabilisation et des réductions de dépenses n'ont pas abouti.

Comme l'assurent les médias, la crise de la dette souveraine se propage à d'autres pays, menaçant le monde d'une récession et la monnaie unique européenne de mort. Mais cette information est conçue pour les idiots complets. Car la monnaie unique européenne n'est décidément pas encore en danger. Et la sortie de la Grèce de l'Union européenne est impossible simplement parce qu'elle conduira à un effondrement de l'euro, ce que personne ne permettra encore. Il est trop tôt...

Mais quelque chose d'intéressant est apparu : ici, dans les médias russes, des articles injurieux de journalistes non russes sur Vatopedi, les moines, et plus largement, sur l'orthodoxie ont commencé à apparaître. Mais nous, les Russes, le savons bien. La mémoire de nos grands-pères orthodoxes, qui ont également été détruits par les banquiers pour leur foi en Christ, leur intrépidité et leur liberté, est toujours vivante.

Traditions byzantines

Vatopedi est un monastère byzantin avec de grandes propriétés foncières et des valeurs historiques. À Byzance, il y avait toujours une confrontation entre les empereurs et l'Église, car l'État essayait de « diviser » les possessions de l'Église.

Les réformes de l'empereur Nicéphore Phocas, qui, en fait, étaient correctes, mais servent toujours de pierre d'achoppement aux historiens. La question de la confrontation entre l'Église et l'État à Byzance a été résolue pendant près de 1500 ans, mais n'a jamais été résolue, car il est impossible de la résoudre sans ambiguïté.

Il est important de comprendre que l'Église ne possède pas de biens et de terres parce qu'elle en a besoin. Si les gens donnent pour Dieu, pensant obtenir une sorte de garantie avec de l'argent, et C'EST LA CROIRE, alors l'Église condescend à leur faiblesse par économie. Et Dieu accepte tout le monde avec la foi qu'ils ont.

L'un apporte la chasteté et la non-possession à Dieu - et c'est ce qu'il croit, et l'autre - l'argent volé, et croit aussi que cela l'aidera. Si Dieu accepte même l'acarien d'une veuve, ce qui, selon les concepts européens, est faux, alors qui dans l'Église prendra sur lui le droit de résoudre ce problème différemment ? Par conséquent, en matière d'argent, chacun décide et est responsable de lui-même - quelle est sa foi.

Oui, et dans l'Église elle-même, il y a toujours eu des désaccords sur la question de la propriété. Et ce problème n'a pas encore été résolu et ne le sera jamais, car il s'agit de la foi personnelle d'une personne.

C'est ainsi que les personnes ayant une foi forte et profonde décident de la question de la propriété :

Ce n'est pas l'affaire d'un moine de servir le monde par le travail de ses mains. C'est l'affaire des mondains. Une personne mondaine prie peu, mais un moine constamment. Grâce aux moines sur terre, la prière ne s'arrête jamais ; et c'est là le bénéfice du monde entier, car le monde se tient par la prière ; et quand la prière échoue, alors le monde périra.

Et que peut faire un moine de ses mains ? Il gagnera un rouble en un jour ; qu'est-ce que c'est pour Dieu? En même temps, une pensée agréable à Dieu fait des miracles. Nous le voyons dans les Ecritures.

(Ancien Silouane d'Athos)

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