Toome teie tähelepanu alla Vatopedi kloostri hegumeni arhimandriit Efraimi vastused usklike küsimustele. Vestlus toimus Jekaterinburgi metropoli vaimses keskuses.

Tulime Püha mäelt, mis on askeesi, vaikuse, palve, vaimse kainuse, siseelu koht. Athose mäe patroness ja pea on Jumalaema ning seetõttu on kõik sealsed kloostrid Jumalaema ning Püha mäge nimetatakse ka Kõige pühama Theotokose aiaks.

Vatopedi klooster - meie meeleparanduse klooster, nagu öeldakse Pühal mäel, on ainus klooster maailmas, mis on kaunistatud seitsme imelise Jumalaema ikooni ja Neitsi auväärse vööga. Ja meie isa, Vatopedi vanem Joseph, ütles meile sageli: Kus mujal tahaks Jumalaema oma püha vööd hoida? Vana Testamendi neitsid ise kudusid vööd oma kätega. Ja kui nende ametliku abiellumise päev kätte jõudis, andis neiu selle vöö neitsilikkuse sümbolina oma mehele. Ja selle vöö, millele paljud teist suudlesid, kudus Jumalaema oma kätega kaamelikarvadest. Ja selle tikkis kuldsete niitidega Bütsantsi keisri abikaasa kuninganna Zoya. Ta oli väga haige ja nägi unes Jumalaema. Jumalaema ütles kuningannale, et ta peab veenma patriarhi, et ta tooma laevast püha vöö, mille keiser ja patriarh neljandal sajandil pitseerisid. Kui haigele naisele Vöö peale pandi, sai ta terveks. Ja tänu märgiks, elades abielus puhtuses, tikkis ta vöö kuldniidiga. Muide, teadlased väidavad, et see oli ka Jumala Ettehooldus, sest muidu poleks Vöö tänaseni säilinud.

Selle pühamu, suurima väärtuse, mis meil on, oleme teile toonud. Sest me usume, et tema kohalolek võib edasi anda suurt õnnistust, kergendust, palju armu, kaitset ja jõudu. Kui me suudleme Püha Vööd, tunneme, et Jumalaema ise on meie vahel. Seetõttu palvetan alandlikult, et te ei unustaks kunagi Püha Vöö olemasolu. Ma palvetan, et Jumalaema arm täidaks teie südamed, et saaksite aru, kui suur on, et me oleme õigeusklikud kristlased, et me kõik oleme Kiriku liikmed ja nagu Vladyka ütles, et me kõik mõistaksime, et me oleme jumala lapsed.

Isa, eile oli meil õnn austada Kõigepühaima Theotokose püha vööd. Vööd varjav klaaspind on kaunistatud kividega, mille paigutus on asümmeetriline. Mis on selle kaunistuse sümboolika?

Sümboolikat seal pole. Nagu laegas meile tehti, nii me võtsime vastu ja me ei eemalda neid kive, sest need on kõik juba pühitsetud. Kas sa vaatasid kive või vööd?

Kuidas vööd õigesti kanda? Kas seda saab pesta?

Kui kannate tavalist vööd, kandke seda vööd. Saate seda pesta. Aga kanalisatsiooni ei tohi valada esimest vett, vaid kasta näiteks puud, sest vöö on ikka pühitsetud.

Isa, kas vööle saab määrida lisandit? Lõppude lõpuks püsib Vöö ainult kolm päeva.

Kui pidada silmas naiste perioode, siis siin tehakse kahjuks Venemaal suur viga, et nad ei austa ikoone, osa ei käi kirikus. See on viga. Lihtsalt ärge võtke armulauda. Kõik muu saab tehtud. Mida see tähendab, kuna naine puutub kokku naisloomuse loodusnähtustega, siis kas ta pole aus ja puhas? See ei ole tõsi.

Kui inimene satub järjekorraväliselt Kõigepühama Teotokose vööle, kas siis arm laskub tema peale?

Tulen alla (naerab).

Isa, ma lugesin Internetist, et Püha Jumalaema vöö paluti tuua erinevatesse riikidesse, kuid see keelduti. Miks meile, patustele, osutati sellist halastust?

Ilmselt kuus aastat paluti meil Vöö tuua. Meil olid külalised, tuntud ja tundmatud, ministrid ja piiskopid. Isegi teie kõige püham patriarh, pärast seda, kui oli kirjutanud meie kloostrile kirja palvega tuua vöö, et olla kindel tema edus, kirjutas oikumeenilisele patriarhaadile kirja. Tõepoolest, need kaks tegurit kohustasid meid kuidagi. Kuid peale selle tahtsime ka seda väga. Kui härra Putin kohtus pühamuga Peterburi lennujaamas, tänas ta meid isiklikult Püha Vöö Venemaale toomise eest, kui kogu maailm, sealhulgas teie, on kriisis. Ta ütles, et inimestel on seda väga vaja.

Kas plaanite endiselt külastada Venemaad koos teiste Vatopedi kloostri pühapaikadega?

Las see Vöö olla praegu ja siis näeme. Kõik korras.

Miks ei toodud Pühima Theotokose vööd Omskisse ega Novosibirskisse?

Siis peate vööst terveks aastaks lahkuma, et ta külastaks kõiki linnu. Kord küsiti vanem Paisioselt: Isa, kas sa olid 1963. aastal Püha mäe aastatuhande aastapäeval? "Kahjuks ei, aga ma lähen järgmine kord." Ja kui Püha Vöö 200 aasta pärast uuesti tuleb, läheb see teistesse linnadesse.

KLOOSTRIST

Kui kaugel on teie klooster hierarhi Panteleimoni kloostrist? Ja milline on teie suhe selle elanikega?

Mitte väga kaugel. Ja meil on head suhted. Ja teate, Pühamäel on igal kloostril omavalitsus, see on nagu omaette riik. Ja siis ütles üks euroliidu inimene, et ta on väga üllatunud, kuidas on võimalik kümme sajandit nii sõbralikult elada, samal ajal kui nemad liidus elades pidevalt tülitsevad. Vastasin talle, et teie olete töötajad vasika pärast, see tähendab kulla pärast, ja meie oleme Kristuse pärast.

Kas teadsite püha alpinisti vanem Paisiost? Räägi meile temast natuke.

Teadsin väga hästi, kohtusin korduvalt, sain palju kasu. Temas oli palju Jumala armu, suurt pühadust. Mäletan, et ta rääkis, kuidas püha Eufemia teda külastas. Ta tuli tema juurde surnukehas ja nad rääkisid kaheksa tundi, kuid ta ei öelnud meile, mida. Ta rääkis ainult ühest.

Küsimusele, kuidas ta selliseid kohutavaid piinasid talus, vastas ta, et kui ta oleks enne surma teadnud, milline au ootab märtreid taevas, oleks ta talunud kordades rohkem piinu.

Ta nägi pühakuid mitu korda. Ühel päeval kolis ta teise kalivasse. Ja öösel, kui kõik oli valmis, ei saanud ta valgust põlema panna. Ja kui ta jumalateenistust alustas, ei teadnud ta, millist pühakut mälestada. Ja ta näeb pikka meest. Mees ütleb: "Minu nimi on Kipriyan, homme on mul puhkus."

Kuidas palves mõtetega toime tulla? Kas Athose mäel valdavad südame sisemist palvet kõik mungad või ainult vähesed?

Esiteks, kui palve ajal tulevad mõtted, tuleks need lihtsalt tähelepanuta jätta, mitte pöörata neile tähelepanu. Mis puutub südamepalvesse, siis sellist statistikat pole veel olnud, kui paljud mungad seda teavad. On ja suur hulk. Ja kõik proovivad, sada protsenti.

Kas nad palvetavad teie kloostris naiste tõsiste pattude eest?

Mungad palvetavad kõigi inimeste eest. See on mõistatus, kuidas nad seda teevad. Kord tuli meie juurde üks väga kõrge vaimse elutasemega munk ja ütles, et on terve öö palvetanud rasedate eest, kellel võib sünnitusel raskusi tekkida. Tahan öelda, et kui munga südamest saab Kristuse süda, siis hakkab ta palvetama kõigi inimeste ja isegi selliste eraldi rühmade eest. Vanem Paisios ütles mõnikord: kui ma räägin kõigest, mida kogen, peetakse mind lihtsalt hulluks. Mõnikord palvetab ta enda sõnul väga kaua abielupaaride eest, keda ähvardab lahutusoht. Muide, praegu on lahutus moes. Ja nii tuli ta pühas vaimus nende kodudesse ja rahustas neid nähtamatult. Ta ütleb, et on käinud Austraalias, Küprosel, Ateenas ja Venemaal. Jumalamehel on väga suured jõud ja võimalused.

vagadusest

Isa Efraim, kas sa oled kunagi kliros laulnud? Millist nõu annaksite vene lauljatele? Kuidas teile vene koorilaul meeldib?

Mulle on alati meeldinud laulda. Ja nüüd ma laulan. Peame laulma tähelepanelikult ja alandlikult armastuses. Ateenas on üks kandlemäng. Ta laulab midagi ja siis vaatab, kuidas inimesed sellele reageerivad. Jumalale selline laulmine ei meeldi. Vaja on aukartust ja alandlikkust.

Isa Efraim, mul oli patte, mida ma palju aastaid tagasi tunnistasin. Nüüd ma neid patte ei tee, aga mu südametunnistus on väga piinav. Mida te soovitate?

Pidage meeles, et ükskõik kui palju patte teete, on Jumala halastus suurem. Ja kuna sa need patud tunnistasid, pole sul millegi pärast muretseda. Tunnitud pattu peetakse teoloogiliselt ebatäiuslikuks. Ja ärge unustage, et tänapäeval maalitakse ikoonidele väga suuri patuseid ja me suudleme nende pilti. Jumala arm on väga suur.

Mida soovitaksite inimesele, kes on vaimses lõõgastuses ja soovib saada päästetud?

Tähtis on, et tal oleks stabiilne programm, mingisugune püsivus. Ja kui puudub kalduvus, sundida end oma reeglit pidama.

Kuidas kaotatud usk tagasi saada?

Palveta, palveta. Küsige ja teile antakse, koputage ja avatakse, otsige ja te leiate. Sest tõeline usk Jumalasse on Jumala kingitus ja tuleb ülalt.

Isa Efraim, kuidas tulla toime ärrituvuse ja rahulolematusega? Kelle poole palvetada?

Kellele sa tahad: Kristus, Jumalaema, pühakud. Kuhu su süda läheb? Ärrituvus ja viha on suur kirg, mis kahjuks on meil kõigil. Ja me peame olema oma taotlustes ja palvetes väga püsivad, et Jumal annaks meile tasaduse.

Kui inimene saab vihaseks, läheb isegi tema nägu punaseks ja ta muutub nagu deemon.

Kallis isa, kuidas saab maailmas elav inimene elada armu nimel? Ja kas väljaspool kloostrit saab olla hesühhiat, vaikust?

Maailmas elav inimene saab elada armust, kui ta vastutab oma perekonna ees, oma abielulistes suhetes, kui tema kirikuelu on õige, kui ta järgib Kiriku elu, avaldab halastust ja armastust ligimese vastu. Kui see kõik tehtud, siis mitte kaugel Jumalariigist.

Mis puutub vaikusesse, siis hesychia. See ei sõltu ainult meie sisemisest olekust. Mõned jagavad pühakud kainuse ja misjonitöö pühakuteks. See on suur viga. Iga püha isa jutlustas inimestele, olenemata sellest, kas ta elas maailmas või kõrbes.

Räägi mulle, isa, kuidas pühaks õhtusöögiks korralikult valmistuda? Meie riigis peavad ilmikud traditsiooni kohaselt kolm päeva paastuma. Preestrid ei paastu enne armulaua võtmist. Mis on sellise erinevuse põhjus?

Ma ei tea, Venemaal väidavad mõned preestrid, et peate paastuma kolm päeva, mõni viis päeva. Üldiselt ei ole enne armulauda kohustuslikku paastu. Selle tõestuseks on see, et preestrid ei pruugi paastuda. Kuna me järgime teatud paastu - neli mitmepäevast paastu, kolmapäev ja reede, siis arvan, et sellest piisab.

Kui keegi soovib kasinuse ja oma aukartuse nimel kasvõi terve nädala enne armulauda paastuda - palun. Aga et ülestunnistajad seda seadustaks – me pole sellest kusagil kuulnud. Mõnikord öeldakse, et kristlased peavad armulauda võtma vaid kord kahe või kolme kuu jooksul. Ma pole ka seda kuulnud. Kui kristlasel pole surmapatte, on tal õigus väga sageli armulauda võtta.

Kallis isa Efraim! Kristlase eesmärk on tema hinge päästmine. Kas on kasulik mõelda ja hoolida teiste hingede päästmisest? Mida te soovitate?

Kui inimene hakkab pingutama ja pingutama vaimses elus, valgustuvad tema mõistus ja süda. Siis sünnib tema südames selline katoliiklus, et ta hakkab hoolima teiste kogemustest. Ja samas võib ta kõigi pärast nii kurb olla ja samas olla pidevalt hingelises rõõmus. Sest rõõm ei ole psühholoogiline, vaid vaimne seisund. See on Püha Vaimu vili, nii nagu apostel Paulus ise loetles, et Vaimu viljad on armastus, rõõm, mõõdukus, pikameelsus jne.

Seetõttu ei ole inimestel, kes ei ela Kirikus, seda, mis peaks olema. Nad on nagu elavad surnud. Kristus ütles: "Mina olen tee, ma olen tõde, mina olen elu." Ja tõde ei ole ka ideoloogia. Tõde on inimene, inimene. Kristus ütleb: "Mina olen tõde." Seetõttu ei vastanud Kristus Pilaatusele, kes küsis, mis on tõde. Kas sa tead, mida pühad isad räägivad? Kui Pilatus oleks õigesti küsinud: "Kes on tõde?" Kristus vastaks talle.

PEREST JA LASEST

Isa, kellega sa palvetad, et abielluda? Kas Neitsi vöö aitab selles palves?

Jumalaema aitab kõiges. Pole paha, kui noor neiu palub Jumalaemal head saata noor mees, või kui noormees palvetab, et Jumal saadaks ta tubli tüdruk. Siin pole midagi valesti.

Mida mõtles Issand, öeldes: „Häda rasedatele ja imetavatele naistele”? Mõned vanemad ei soovita viimastel aegadel abielluda.

See on mingi rumalus. Kristus ei öelnud, et ärge abielluge. Ta ütles, et kui need päevad tulevad, on rasedatel ja imetavatel naistel ees eriti raske periood. Aga kui me nüüd räägime maailmalõpust, siis meie jaoks eshatoloogias on see aeg, mil me sureme. Soovitan teile: muretsege Kristuse, mitte Antikristuse pärast. Sa tead, et see on ebatervislik vaimne seisund, kui räägitakse palju Antikristusest, ajastu lõpust jne. Mõned inimesed teevad sellel teemal palju.

Isa, praegu on Venemaa demograafilises kriisis. Pole saladus, et oleme ellujäämise äärel. Nii otsene kui sümboolne meie riigi päästmine suurperedes. Suured pered on tänapäeval keskklass. Ja kuna tegemist on kirikuinimestega, kes ei saa oma töös pattu teha, siis on nad ellujäämise äärel. Ja meie riigi poliitika aitab ainult sõnades, mitte tegudes. Millist nõu saate neile anda?

Esiteks ütlen, et Venemaa lasterikkad pered peavad vaatama teiste perede näiteid. Näiteks oli meid seitse. Meie vanemad olid vaesed inimesed. Aga näe, nad kasvatasid meid üles. Ja kui palju inimesi veel on. Ei soovi palju lapsi saada ainult siis, kui riik on selleks ette näinud. Kui see aitab, on see väga hea. Kuid ärge unustage, et linnud ei külva, nad ei lõika, vaid ka meie taevaisa toidab neid.

Ma ütlen teile sellise liigutava näite. Ühes Põhja-Kreeka piirkonnas juhtus kuidagi nii, et suures peres polnud raha, isegi mitte leiba. Mu isa tahtis mingit laenu võtta, aga ei olnud huvi teisest küljest aidata. Nende maja asus külast väljas, umbes 300 meetri kaugusel Püha Jüri kirikust. Ja igal õhtul läksid nad ja süütasid püha lambi. Ja kui kõik vahendid olid juba otsas, läks isa Jürisse ja ütles: «Ei jaksa enam. Abi." Ja unes näeb Püha Jüri isa hobusel. Ja pühak ütles talle: "Homme lähete templisse, ukse lähedal on suur kivi, eemaldage see kivi ja selle alt leiate kolm kuldset lüürat." Perekond läks templisse ja tegelikult leidsid nad kivi alt kolm münti. Ja nii päästis nad usk.

Ärge unustage, et kiriku kõigi sakramentide võti on usk. Kui Issand imekombel sekkus, ütles Ta ühele naisele: „Su usk on suur; tehku sulle nii, nagu tahad,” teine: “Sinu usk on sind päästnud,” ütles kolmandale: “Ma elasin Iisraelis, ma pole nii palju usku näinud.”

Uskuge tugevalt, kindlalt ja Jumal lahendab kõik teie probleemid.

Laps eostatakse kirgede nädalal. Ta on pidevalt haige. Ema on väga mures. Mida teha?

Las ta usaldab Jumalat, kes on meie kõigi Isa ja annab meile andeks meie vead.

Kuidas saate oma poega aidata? Uhkusest ei saa ta kirikusse tulla, kuigi on saanud Issandalt juba palju manitsusi. Lahutatud. Armulaud ainult üks kord.

Palvetama. Aga ära ütle talle, sest ta noomib teda. Ja tema tund tuleb.

Isa, tütre abielu on abielus, kuid registreerimata. Ta abiellus teisega ja tütar palvetab, et ta tagasi tuleks. Kuidas olla?

Peame vastu pidama. Ma ei tea, Venemaal on väga lihtne lahutada, väga lihtne. Meie juurde tuleb palju palverändureid. Kaks kolmandikku neist on kas teises, kolmandas, neljandas või isegi viiendas abielus. Kas sa tead, mis on põhjus? Sest sageli on neil ainult tsiviilabielu, nad ei abiellu ja Jumala arm ei tule neile pereasjades abiks.

Seetõttu peaksid need, kes pole abielus, kindlasti abielluma, isegi kui oled juba vana. Kõik. Ja niipea kui võimalik.

Kallis isa, kuidas on õige viis harjutada lapsi kirikuteenistusega, et nad suureks saades meie peale ei solvuks?

Viige lapsi kirikusse, kuid mitte kõigile jumalateenistustele. Kui võtad lapse viieks tunniks, jookseb ta templist minema. Lapsed ei saa nii kaua jalul püsida. See äri ei õnnestu surve ja sunniga. Seetõttu öeldakse, et kõrgeim voorus on arutlusvõime. Nad ütlevad, et hea ei ole hea, kui just pole lahkelt tehakse.

Kuidas lapsi õigesti kasvatada: karistada vööga või mitte? Või lahkelt ja sundimata?

Olge siiski laste vastu lahke. Surve, liigne tõsidus ei too kunagi kasu.

Ja tead, mis aitab? Äri. Ja mis kõige tähtsam, palve. Ärge rääkige lastele palju Jumalast, vaid rääkige Jumalaga palju lastest.

Kuidas lapsi kasvatada Õigeusu usk kui abikaasa on uskmatu ja on õigeusu hariduse vastu?

Salaja. Õpetage teda isa eest salaja, et ta ei saaks aru, mis toimub. Jällegi selle nimel, et hiljem mitte tülitseda.

Isa, mida teha, kui lapsed satuvad sekti?

Kui see juhtub, peate palvetama. On jehoviste, need samad inimesed on ebamõistlikud. Palvetama. Üks raskemaid ja raskemaid katsumusi on see, kui meie lapsed neisse võrgustikesse satuvad.

Isa, miks on tänapäeva lapsed nii julmad ja vanematest eraldatud?

Kahjuks on maailmas paljude pattude tõttu inimloomus üldiselt väga nõrgaks muutunud. Vanemad ei ole alati õiged. Ja neil endil puudub paljude pattude tõttu sisemine tasakaal. Ja sünnitage lapsi, kellel pole rahu. Seetõttu soovitan kõigil emadel igal hommikul anda väikestele ja suurtele lastele üks teelusikatäis püha vett. Aitab palju.

Kuidas saab üksikema ilma isata poissi korralikult kasvatada? Mis on kõige tähtsam?

Ma arvan, et ta andis lapsele armastust. Armastus katab kõike. Ja vaja on ka, et ema lapse eest palju palvetaks, sest Jumala arm täidab kõik.

Kuidas, isa, paluda Jumalalt noort meest, kes soovib realiseerida oma andeid ja võimeid, kuid on rahalistes raskustes?

Jumal aitab inimesel oma andeid realiseerida ka rahaliste võimaluste puudumisel. Vahel istun ka ja mõtlen järgnevale. Üks koristab tänavaid ja on rahul. Teine puusepp ja rahul. Kolmas torumees, neljas ärimees, viies ettevõtja, kuues president, keegi kuberner. Ma arvan, et see on suur mõistatus, kuidas Jumal jagab kõik inimesed erinevatesse kohtadesse ja annab kõigile rahu.

MAAILMAST JA RIIKIDE KOHTA

Ütle mulle, kas õigeusk on Kreekas riigiusund? Ja kuidas see väljendub?

Jah, see on ametlik religioon. 98 protsenti elanikkonnast on õigeusklikud.

Isa, kuidas saate seletada Kreeka majanduse keerulist olukorda ja olukorda, milles teie riik praegu on?

Kriisi põhjuseks on see, et meie, kreeklased, jätsime kahjuks tähelepanuta aarde, mis meil on – õigeusu. Kahjuks olid ka kreeklased Euroopa vaimust mõjutatud. Inimesed eemaldusid õigeusu traditsioonist. Ja Jumal lubab seda kõike selleks, et me end alandaksime. Sel aastal võtsid inimesed isegi mõned laenud puhkusele minekuks. Ma pole kunagi oma elus puhkusel olnud. Mida sa kaotasid? Ma arvan, et ma pole midagi kaotanud.

Kuidas suhtute oikumeeniasse? Mida arvate ühtsest universaalsest elektroonilisest kaardist?

Oikumeenia on liikumine, mis tahab, et kõik nn kristlikud konfessioonid milleski kokku lepiksid. Me ei ole üldse dialoogide vastu, kuid neid dialooge tuleb teha õigetel alustel. Enne sellistele koosolekutele minekut peame teadma, et kuulume ühte pühasse ja apostlisse kirikusse.

Mis puudutab kodanikukaarti, nagu me kutsume elektroonilisi passe, siis me oleme selle vastu, isegi mitte vaimselt, sest see ei ole Antikristuse pitser, mis ei jää käele ja otsaesisele, vaid sellepärast, et kodaniku vastu on vähem austust. inimese inimene. Näiteks praegu Inglismaal valitud valitsus ütles oma valimiskampaanias, et nad ei aktsepteeri kodanikukaarti. Kindlasti mitte vaimsetel põhjustel. Neil pole üldse selliseid huvisid. Aga sellepärast, et see puudutab otseselt üksikisiku vabadust.

Ma arvan, et need passid, mis on täna olemas, võite vabalt võtta. Nagu öeldakse, pole vaja otsest kiusatust tekitada.

Kuidas suhtute globaliseerumisse?

Kui pidada silmas kõigi riikide ja kultuuride üheks segamise protsesse, siis seda lihtsalt ei saavutata. Aga meie õigeusklikena seda loomulikult ei aktsepteeri. Me ei taha globaliseerunud inimesi. Me tahame globaalseid, see tähendab universaalseid inimesi. Ja pühakud on oikumeenilised, kes võtavad oma palvetega omaks kogu maailma.

Meie riigis on peagi tulemas presidendivalimised. Kuidas peaks õigeusklik suhtuma valimistesse, kui kedagi ei usaldata? Kas on õige vabaneda?

Peaksite juhinduma poliitikute seas kõlavast loosungist: vali kahest kurjast väiksem. Ärge oodake ideaalseid tingimusi. Te olete riigina palju paremas seisus kui meie, Kreeka. Seal loobitakse ministreid, peaministreid ja presidente munade, hapukoore ja muuga. Vähemalt pole nad sinna veel jõudnud. Tuleviku kohta ma ei tea.

Kas te usute monarhia taaselustamisse Venemaal?

Ma ei usu, et Venemaal on võimalik monarhiat taastada. Tõenäoliselt on see kõik minevik.

Jumal hoidku teid, isa Efraim, ja kõiki teie kloostri munki suurima kingituse eest, mille te Venemaale andsite. Nüüd on küsimus selles, kas Venemaa jääb ellu. Vaadates tohutuid järjekordi Taevakuninganna Püha Vöö juurde, usun pisarsilmi, et Venemaa on olemas. Päästa ja hoia sind Issand.

Ärge kartke, Venemaa ei lagune. Vastupidi, see muutub tugevamaks ja mängib peamist rolli kogu õigeusu päästmisel maa peal.

„…Kahjuks tõmbab inimest tänapäeval patt. Ja patristliku õpetuse järgi, kui inimene pöördub patu poole, tumeneb tema meel. Ja kui mõistus on tumenenud, on sellise inimese kõige esimene samm Jumalast eemaldumine. See on täpselt see, mis tänapäeval nii massiliselt toimub. Patt on kõigi inimeste hädade, kõigi nende ebaõnnestumiste, kõigi kohutavate surmade aluseks. Seetõttu kirjutab püha Gregory Palamas oma õpetustes: "Jumalast eemalduv mõistus muutub kas loomaks või deemonitest vaevatud."

Püha Athose mäe vaimsest traditsioonist ja sellest, kuidas see taasärkavale Venemaale kasuks võib tulla – meie vestlus Athose vanema, ühe vanima Athose kloostri rektori, vanem Joseph noorema õpilase, Vatopedi arhimandriidi Efraimiga.

"Küsimus": Athosel ei sünni keegi ja inimesed tulevad siia maailmast. Mis inimene see on – munk, kust ta pärit on?
Arhimandriit Efraim: Siin võib vastus olla väga lihtne. Jeesus Kristus on seesama eile, täna ja igavesti: eile ütles Ta kaheteistkümnele apostlile: "Järgnege mulle" ja täna on Ta sama ja ütleb sama. Ja kui ta näeb hingi, kes ihkavad Teda kogu oma olemusest, soovides Teda teenida, siis on Ta hädavajalik, kuid mingil salajasel moel annab siin külgetõmbe armu. Nii et inimesed tulevad Pühale Mäele. Ta mitte ainult ei kutsu neid, vaid tõmbab nad siia. Evangeelium ütleb: "Ükski ei saa tulla minu juurde, kui Isa, kes mind on saatnud, teda ei tõmba."(Johannese 6:44). Püha mägi on hämmastav koht. Tõepoolest, siin ei sünni keegi lihas, vaid kõik, kes saabuvad, on sündinud vaimus. Ja see on kõige tähtsam.

"Küsimus": Milliseid vaimseid oskusi peaks püüdma omandada inimene, kelle südames on kloostrikalduvus?
arch. Efraim: Tal peaks olema kalduvus palvele, mis lõikab ära oma tahte, alluvusseisund peaks olema tema jaoks orgaaniline. Ta peab mõistma, mis on kloostrielu – see on inimloomuse pidev sund. Kõik pühakud sundisid end.
"Küsimus": Kas kloostris on seda lihtsam teha?
arch. Efraim: Jah, klooster annab inimesele optimaalsed tingimused õigeks vaimseks teekonnaks. Kuid te Venemaal peate võtma mõned meetmed, et piirata tegevusetute turistide voolu kloostritesse. Nad toovad kloostrikloostritesse maise vaimu, juhivad munkade tähelepanu nende põhitöölt - palvelt. Näiteks Kreekas on kloostreid, kus kolmel päeval nädalas – esmaspäev, kolmapäev, reede – on kloostri väravad palveränduritele suletud. Ja selliste kloostrite mungad said suure kergenduse – see on võimalus palvele ja vaimulikule lugemisele keskendudes omandada neid vaimseid aardeid ja kingitusi, mida hiljem inimestega jagada.
"Küsimus": Reisite palju Venemaal. Millised Venemaa kloostrid võiksid teie arvates sellist meedet soovitada?
arch. Efraim: Nad ei lähe võõrasse kloostrisse oma hartaga. Aga teie riigis, nii palju kui mina tean, üritab Valaami klooster juba sellist tava suhetes maailmaga säilitada.
"Küsimus": Kuidas teie kloostris mungapäeva korraldatakse?
arch. Efraim: Kell neli hommikul alustame jumalateenistust, lõpetame kaheksaks, siis läheme sööklasse, kella poole kümnest üheni oleme kuulekus, kella ühe kuni viieni puhkame, kell viis serveerime vesprit, siis õhtusöök ja siis Compline. Peale sööki võib olla ühine töö. Ja peale ühistöid Compline. Pärast Compline’i tehakse sõnakuulelikkusest vaid kõige kohustuslikumad asjad: aednikud kastavad aeda ja lilli. Bütsantsi aja järgi kell 12, ehk siis kuskil kell üheksa õhtul lööb "vaikuse kell". Sellest ajast kuni südaööni on munkade kongis vaimulikud õpingud, seejärel magame kolm ja pool tundi ning kell neli on jumalateenistus.
"Küsimus": Teatavasti läbisid Vene kloostrite mungad Vatopedas omamoodi vaimuliku koolituse?
arch. EFREM: Jah, mitu Venemaalt pärit munka elas meie juures tõesti kaks-kolm aastat. Ja siis naasid nad oma kloostritesse, olles rikastatud Holy Mountaini kloostrikogemusest. On väga oluline, et munk puutuks kokku tõelise kloostritraditsiooniga. Pühal mäel kloostritraditsioon ei katkenud.
"Küsimus": Täna on maailm kristluse vastu relvastatud. Võib-olla juhtus midagi sarnast ainult iidsetel paganlikel aegadel. Kas seda maist vaenu tunneb Athos?
arch. EFREM: Muidugi teeme. See on inimeste, inimeste eemaldamine Jumalast. Kahjuks tõmbab tänapäeval inimest patt. Ja patristliku õpetuse järgi, kui inimene pöördub patu poole, tumeneb tema meel. Ja kui mõistus on tumenenud, on sellise inimese kõige esimene samm Jumalast eemaldumine. See on täpselt see, mis tänapäeval nii massiliselt toimub. Patt on kõigi inimeste hädade, kõigi nende ebaõnnestumiste, kõigi kohutavate surmade aluseks. Sellepärast Püha Gregory Palamas kirjutab oma õpetustes: mõistus, mis võõrandub Jumalast, muutub kas loomaks või deemonitest vaevatud».
"Küsimus": Kuidas näeb Venemaad Athosest?
arch. EFREM: Vaatame Venemaale lootusrikkalt. Venemaa õitseb edasi, sest aja jooksul taastub ka inimeste vaimne tervis. Ja ma arvan, et Venemaa vaimsest elavnemisest kasvavad välja õiged ja head vanemad. Sest iga kohaliku koguduse tugisambad on vanemad. Need on need, kes tõeliselt valitsevad Jumala rahvast. Ja nagu ta ütleb Redeli Johannes: « Munkade jaoks on valgus inglid. Ja maiste inimeste jaoks on valgus mungad". Ja nii on meil täna hädasti vaja selliseid pühakuid nagu Püha Sarovi Serafim, et inimesed saaksid leida tõelist vaimset lohutust.
Venemaal on praegu käes uskumatu kirikuelu vabaduse aeg. Kuid peate kasutama seda vabadust, et naasta oma võimsate vaimsete allikate juurde – austatud isade Sergiuse Radonežist, Sarovi Serafimi, Aleksander Svirski, Optina Ambroseuse kogemuse juurde. Peate jätkama nende vaimus, kuid selle puudutamiseks peate õppima vaimse elu põhitõdesid. Ja seda ei saa raamatutest õppida. Ütlesin ühele kreeka abtile, kes pühendas kogu oma aja Pühade Isade lugemisele, et ta käitub nagu haige, kes tahab terveks saada ainult meditsiinilisi raamatuid lugedes. Suure tähtsusega on elav suhtlus vaimse traditsiooni kandjatega. Selles mõttes võib suhtlemisest Athose munkadega Venemaale palju kasu olla.

Usk vanemasse, tema austus ja armastus tema vastu Südametunnistusest ja sõnakuulelikkusest Südametunnistusest Peatükid sõnakuulelikkusest Kuues peatükk Mälestustest surmast, põrgust ja kohtumõistmisest SEITSMES PEATÜKK KIRGEST Deemonite lihalikust ja nähtamatust sõjapidamisest Kaheksas peatükk Hooletusest, hirmust, argusest, reetmisest ja usust taganemisest Enda sundimisest, julgusest ja isetusestÜheksas peatükk Hukkamõist Vaikimisest, tühisest jutust ja jultumusest Kümnes peatükk Uhkusest, eneseheitmisest ja alandlikkusest Vestlusest alandlikkusest Üheteistkümnes peatükk Vendade armastusest ja andestusest Kaheteistkümnes peatükk Ahvatlustest Kolmeteistkümnes peatükk Usu, lootuse ja kannatlikkuse kohta Neljateistkümnes peatükk Mõtetest, unistustest ja hajutamisest Viieteistkümnes peatükk Kainusest Targast ja südamlikust palvest Sõna üks. Kainusest ja targast ja südamlikust palvest Sõna kaks. Palve kohta Sõna kolm. Aruka palve praktikast Sõna neli. Palve kohta Peatükid nutikast palvest Kuueteistkümnes peatükk Mõtisklusest Seitsmeteistkümnes peatükk Kaheksateistkümnes peatükk Jumalikust liturgiast ja jumalikust armulauast Üheksateistkümnes peatükk Lahkunu kohta

Kreeka Saksa okupatsiooni esimestel aastatel, kui Ioannis (selline oli isa Efraimi ilmalik nimi) pidi rahateenimise eesmärgil koolist lahkuma, oli tal ühes Volose linna kogudusekirikus õnn. kohtuge hieromonk Athoniidiga, kes kuulus varem kuulsa askeedi Joseph Hesühhasti vennaskonda. Sellest hieromonkist sai noormehe mentor ja nõustaja, tema vaimse kasvu assistent. „Valisin ta oma vaimseks isaks ning tänu tema vestlustele ja nõuannetele hakkasin peagi tundma, kuidas mu süda maailmast eemaldub ja Püha mäe poole tormas,” ütleb isa Efraim. Eriti kui ta rääkis mulle vanem Josephi elust, süttis minus miski ja soov teda võimalikult kiiresti tundma õppida läks tuliseks. Kui aeg lõpuks kätte jõudis – 26. septembril 1947 hommikul – viis paat meid aeglaselt maailmast pühale mäele: nii-öelda ajalikkuse kaldalt vastaspank igavik".

Ja - siin on esimene ime - Püha Anna skete'i muuli juures, kes Pühal mäel oli veel kellelegi tundmatu, oli juba kohtumas tema vaimne sõber ja vanem Josephi pikaaegne kaaslane isa Arseny.

Nii osutus tulevane vanem Joseph Hesühhasti lähimate jüngrite hulka, mehest, kellest sai isegi oma eluajal legend Athosest, iidsetest isadest sugugi madalam askeet, imelise jumaliku salajane pealtvaataja. ilmutusi, ja mis kõige tähtsam, silmapaistev kloostriõpetaja, kes tõstis tema juhtimisele allaandjad peagi maast taevasse.

Vanem Josephi kogukonnas osutus Giannakis noorimaks. ta oli karm ja materiaalsest vaatenurgast vähe lohutav, kuid kuhjaga hingelist lohutust. Ja esimene neist oli suhtlemine vanemaga: „Ma teadsin teda kui tõelist jumalakandjat. Suurepärane vaimne strateeg, kõige kogenum võitluses kirgede ja deemonite vastu. Mehel oli võimatu, ükskõik kui kirglik ta oli, tema lähedale jääda ja mitte terveks saada. Kui ta vaid oleks talle kuulekas.

Vanem Joseph oli enda suhtes mõõtmatult nõudlik: palvereegli range järgimine, öö läbi valvamine, kehalised tööd, kõige rangem paast, keeldumine arstiabi lootuses ainult taevasele arstile (ainult kõrges eas ja äärmise nõrkuse korral lubas isa Joosep tal vajalikku toimetada arstiabi) – selline oli tema vägiteo auaste kogu Jumalaema osal elamise aja. Seoses paastutegemisega oli Vanem oma jüngrite suhtes järeleandlikum: ta mõistis hästi noorema põlvkonna nõrkust ja pidas vajalikuks neid kaitsta. Muus osas, eriti kuulekuse ja kloostriülesannete täitmise osas, oli ta aga väga range. Raskus ei olnud aga tema iseloomu, tulihingelise ja armastava hinge tunnusjoon: see oli edu võti sellel alal, mille ta ja ta vennad olid endale valinud. „Mida meie ei anna Jumalale Tema kasutamiseks, kasutab teine. Seetõttu annab Issand meile ka käsu armastada Teda kogu hingest ja südamest, et kuri ei leiaks endale elupaika ja meis end sisse seada.

Vanem Joseph uskus, et munga põhitegevuseks on vaimne palve, mis ühendab inimese Jumalaga, valgustab teda jumaliku valgusega. Ta ise oli selle suur tegija, ületamatu "kogemusteoloog" ja kasvatas oma lapsed samas vaimus, õpetades neile täiuseni sisemise tegemise teadust. Ja milliseid muid näiteid ja milliseid “stiimuleid” vajasid vennad, kes nägid oma vanemat sageli pärast mitu tundi kestnud palvet õnnistatud muutumise seisundis, kui tema nägu valgustas nähtavalt ebamaine, loomata valgus?

Oma mentori kõrval veetis isa Efraim kaksteist aastat – nii kaua kui isa Joseph oli elanud alates nende esimesest kohtumisest – sõna otseses mõttes oma õpetust ja juhiseid neelades. Issand lubas algajale oma gerondat teenida kuni viimase hingetõmbeni. Teine tuntud Athose askeet, samuti vanem Josephi jünger, õnnis Ephraim Katunakiot (1912–1998), tunnistas oma nooremast nimekaimast, kelle piiritut kuulekust nende ühisele mentorile ta igal võimalusel kiitis: „Isa Efraim pani vanema puhkama. ja päris tema palve." "Kui ta.. Punane.] kuulis, et isa Efraim juhatas mõnda kloostrit, ja ütles siis: „Tal see õnnestub, teda ei takista miski, ta võttis vastu oma vanema palve.”

Vanem Josephi vennaskonna kogemus kinnitas taas selgelt tõde, et Kristuse Kiriku suurim aare on Püha Vaimu kõikvõimas arm ja mitte ükski inimlik – “korralduslik”, “halduslik” – abinõu ei suuda kunagi saavutada seda, mida jumalik arm. saavutab. Ja poleks liialdus väita, et 20. sajandil kogetud Püha Mäe taaselustamine ei paremad ajad oma ajaloost sai täpselt Jumala ime, vanem Josephi ja tema järgijate palve vili.

Omal ajal ennustas Athose askeetlik vanem Cyril Novy Sketest, keda austati arusaamise kingitusega, Joseph Hesühhasti jüngrite kaljale: "Sellest kalivast tuleb välja palju abte."

Ja tema sõna sai teoks, ükskõik kui ebausutav see munkade armetuid kongisid vaadates ka ei tunduks. Tõepoolest, oma kaliivast tuli välja seitse abti (üks neist sai hiljem piiskopi auastme). Nad istutasid oma kloostritesse selle vaimu ja kloostrielu põhikirja, mille oli neile õpetanud nende õnnistatud isa. Nende panus kaasaegne ajalugu Athost on raske üle hinnata. Silmapaistvaim neist oli, nagu ta ise iseloomustas, "ihulikus ja vaimses eas vendadest noorim", isa Efraim. Svjatogorski Filofei kloostri hegumeniks valitud ja selle siseelu suurepäraselt korraldanud ta sellega ei piirdunud: järk-järgult, tema hoole ja õnnistusega, "lahutasid" temast mitu jüngrite rühma, elavdades kloostrielu tervikuna. seeria Athose kloostrid(eriti sellistes kloostrites nagu Caracal, Kostamonit, Xiropotam, püha apostel Andreas Esmakutsutud skete).

Ja siis, poolt erijuhend Jumal, isa Efraim, usaldades Philotheuse ühele oma vennaskonna liikmele, lahkus "Kõigepühama Theotokose aiast" ja kolis ... USA-sse, kus ta asutas Arizona osariigis kõrbes kloostri. Püha Antonius Suure auks. Tema hoole all on Ameerikas ja Kanadas tänaseks rajatud kokku kaheksateist mees- ja naiskloostrit. Siiski on võimatu öelda, et vanem lahkus Püha mäelt täielikult: ta tuleb regulaarselt Athosesse ja siis, nagu pealtnägijad tunnistavad, kogunevad mungad üle kogu mäe tema juurde nõu ja õnnistusi otsima.

Armuga täidetud võidmise pitser peitub selle jumalike andidega täidetud askeedi, õnnistatud algaja ja inspireeritud mentori, alandliku munga ja nii eduka misjonäri kogu elul ja kogu tegevusel. Seda on võimatu mitte tunda, lugedes nõuandeid ja manitsusi, millest see kogumik on koostatud. Vana mehe huuled, mis „kandsid südame heast aardest välja” head õpetussõna, said neile, kes tema poole pöörduvad, „elava vee allikaks”. Samuti suudavad nad kustutada meie vaimset janu, lahendada meie segadust, lohutada meid kurbuses, toetada meid masenduses, avada meile tee, mida mööda tormades saab kristlane, olgu ta munk või võhik, järgida. Kristus ja saavuta õnnistatud igavik ja Taevariik.

Vene lugejale

Meie Issanda Jeesuse Kristuse, ainsa tõelise Jumala armust ning minu püha vaimse isa ja vanema arhimandriit Efraimi ausate palvete ja õnnistustega, Pühal mäel asuva Philotheuse kloostri pooldaja – meie meeleparanduse elupaigaks. , kes on nüüd suurepärane kaasaegne koolitaja ja jutlustaja Ameerika Ühendriikides ja Kanadas, 18 kloostri rajaja, jätkan hirmu ja värinaga, et mitte muutuda sõnakuulmatuks, kirjutades eessõna tema ilmuvale raamatule „Isalikud nõuanded“. vene keeles, et vaimselt toita ja juua paljusid tänapäeva Püha Venemaa vagasid hingi.

3

Kõikjal ja alati õpetas vanem, et tõeline ja teeskluseta kuuletumine vaimsele isale või vaimsele emale toob lõpuks kaasa meie Jeesuse Kristuse vaimse palve kingituse. Ja tark Kristuse nimel – kuulekuse ja aususe vili – tõstab jüngri selle palve kõrgele intellektuaalsele kõrgusele.

Samuti õpetas ja õpetab ta, et ilma Jeesuse mõttelise palveta, alandlikkuse, meeleparanduse ja sakramentides sagedase osalemiseta ei saa inimene puhastuda kõigist oma vaimsetest ja kehalistest kirgedest.

Nagu kaksteist Päästja õnnistatud apostlit ja jüngrit, olles täiesti sõnakuulelikud meie hinge igavesele õpetajale Jeesus Kristusele, said nelipüha ülemises toas kõik Püha Vaimu annid ja said kõike targaks, nii ka hea algaja - vaimulik, munk, võhik – oma vanema palvetega saab omandada Püha Vaimu alati püsivaid rikkalikke ande.

4

Minu isa ja vanema raamat “Isalikud nõuanded” on tema rikkaima vaimse kogemuse kvintessents peaaegu kuuekümne kloostrielu jooksul. See ei ole ratsionaalse tegevuse vili. Minu õnnistatud vanem ei õppinud suurtes koolides ja ilmalikes ülikoolides. Gümnaasiumis lõpetas ta vaid kaks klassi. Kuid Püha Vaim rikastas teda suurepärasel määral kingitusega olla suurepärane arst ja kõigi nende mõtete ja kirgede tervendaja, mida kurat, hävitaja, meisse pidevalt sisendab.

Rõhutan, et sellisel raamatul on suur tähtsus, sest see on püha ja ehe rikkaliku kogemuse vili, mis on kooskõlas enam kui kahe tuhande aasta pikkuse õigeusu kiriku püha traditsiooniga. Sest kogemusest kirjutatud armu täis vaimsed raamatud ei anna mitte ainult teadmisi, vaid annavad ka rikkalikku valgustust nii südamele kui ka vaimule. Ja Pühast Vaimust valgustatud meel liigub lakkamatule palvele, andes armu ja rõõmu, magusust ja rahu, tervendades kirgedest lugejat või, veel parem, selliste raamatute õppijat.

Ma tuletan teie armastusele, meie kõige ausamad isad ja vennad, askeedid pühades ja kloostrites, aga ka tulihingelised ilmikute võitlejad, meelde kahte erakordset ja jäljendamatut õigeusu maailma pühade isade raamatut: Siinai Püha Johannese redel. , mille ta kirjutas 70-aastaselt, ja süürlase Abba Isaac "Askeedi sõnad", mille kirjutas see kiriku suur lamp vanaduses ja tulvil Püha Vaimu valgustatust.

5

Võtke vastu soosivalt, Kristust armastavad, Jumalat armastavad ja pühitsetud hinged, see raamat, mille auväärsete hingede õnnistatud käed on tõlkinud Püha Venemaa õnnistatud rahva ühiseks hüvanguks; ja mitte ainult Venemaa, vaid ka teised slaavi keelt kõnelevad rahvad, kes oskavad vene keelt. Võtke rõõmuga vastu tõeliselt alandliku evangeeliumi töötaja ja Jumalaema teenija, vanem Efraimi kloostrielu väsimatu jutlustaja puhas piim ja müstilise teoloogia lustlik vein, kes alates 1995. aastast vaikib kirikus. Arizona kõrbes, püha Antoniuse Suure kloostris, mitte kaugel osariigi pealinnast Phoenixi linnast, palvetades kogu maailma eest. Soovin, et teie hästi kuulvad kõrvad ja head südamed oleksid täidetud armuga, mis on salapäraselt ammutatud selle raamatu sügavast kaevust.

Pöörake tähelepanu jumalatarga vanema sõnadele, mis on nende väljendusviisilt lihtsad, sest need, kes pole vaimselt valgustatud, ei suuda mõista selle raamatu sõnades peituvat jõudu. Ei kirjuta mitte õpetaja ega õpetlane, vaid munk ja Kõigekõrgema Jumala sulane, kes valab kogu oma isaliku armastuse iga hinge peale, kes otsib eksperimentaalse Jumala tundmise ja salapärase teoloogia teed. Meid õpetab erakmunk, kes võitles kõvasti ja võidukalt oma kirgede ja kõigi deemonitega; ta tunnistab oma südameverega, et paneb oma hinge sellesse raamatusse.

Paljud, kes on hoolikalt uurinud "isapoolseid nõuandeid", tunnistavad, et nende meel valgustati väljendamatult, avardus jumalike mõistete mõistmiseni, võtsid vastu tundmatud ja seni ennekuulmatud jumalikud mõtted, sest nad uurisid neid sügava alandlikkusega ja palusid jumalikku valgustust.

6

Iga Jumalat armastav hing juhitakse turvaliselt ja ebaloomulikult Taevariiki, kohtumisele meie jumal-inimese Kristuse armsama Palega, kui ta järgib selle kaasaegse jumalamehe juhiseid ja nõuandeid.

Vanameest me ei kiida. Meie, neetud ja patused, ei ole väärt temast rääkima. Kuid ajalugu kirjutatakse temast pärast tema surma.

Oma alandliku eessõna lõpetuseks palun tugeva ja tõeliselt vapra patriarh Aleksius II patriarhaalseid palveid ja õnnistusi, kõiki Vene õigeusu kiriku vaimulikke ja munkasid, palvetades inimkonnaarmastaja Kristuse poole, olgu ta meile sel päeval armuline. kohtuotsusest ja hoidku ta meile oma igavest kuningriiki, mida me kõik parandaksime ja mina, alandlik ja sündsusetu, austasin Kolmainsuses Ühe armu ja helduse läbi meie Jumalat, kõige pühama Theotokose abi ja eestpalve kaudu ja igavesti. -Neitsi Maarja ja kõik pühakud. Aamen.

Ta kirjutas püha apostel Andreas Esmakutsutud ja Auväärse Püha Vatopedi tsenobiitlikus sketis

Vanem Joseph ütles: "Vaimne isa mängib meie vaimses edus erilist rolli. Ja see, et me ei tunne end kloostris turvaliselt ja meil on palju mõtteid – sageli on põhjuseks see, et me ei usalda oma vaimset isa ."

22.05.2009 Kloostri vendade töö 11 256

Pankraty. Isa Efraim kuulub koos oma vendadega kloostrielu juhtkonda, mille pani Athose mäele suur vanem Joseph Hesychast. Nad kutsuvad teda oma "vaimseks vanaisaks". Vaimne isa Fr. Efraimi munk Joseph on vanem Joseph Hesühhasti otsene vaimne laps, ta elab Vatopedi kloostri lähedal ja käib regulaarselt vendade koosolekutel. Kuidas ta tervis praegu on?

Efraim. Nüüd ta enam ei tule, ta annab meile ainult oma sõnad.

Pankraty. Kuid igal juhul leidsin sellise aja, kui ta kloostrisse tuli ja vendadega vestles, inspireeritud vestlusi, mis puudutasid meie jaoks kõige olulisemat, kloostrielu kõige sisemisi, salajasemaid küsimusi, siseelu. Kuidas me saame elada, kuidas saame päästetud, kuidas me saame välja nendest raskustest, mis on kloostriteel vältimatud. Meie jaoks on Vatopedi kloostri kogemus eriti oluline, sest mõnes mõttes on meie kloostrid sarnased. Kui munk Josephi vennaskond, sealhulgas Fr. Efraim, kolis Novy Sketest Vatopedisse, siis Vatopedi klooster oli ilmselt sama kurb vaatepilt, mis meie Valaami klooster 15-20 aastat tagasi. Olin 90ndate alguses Athosel ja võin tunnistada, et tõepoolest, sel ajal, enne ulatuslike restaureerimistööde algust, olid paljud kloostrid hooletusse jäetud.

Juba mitu aastat tagasi, kasutades ära Fr. Ephraim, ma läksin väljapoole hotelli, kuhu mind paigutati, Vatopedi kloostri ilusat mugavat hotelli, seal on isegi lift, ja järsku nägin väga tuttavaid koridore, sama vanu, räbalaid, samade ämblikuvõrkudega nurkades. hunnikutes küttepuid - ehk kõike seda, mida me siin Valamal hästi teame. Ja pean ütlema, et nende aastate jooksul, mis see vennaskond Vatopedis veetis, muutis see kloostri välimust, kuid põhiliselt pani see kloostri vennaskonna paika nii, et lisaks pingelisele sisemisele vaimsele tööle tegelevad vennad. väga raske, raske kuulekus külalislahkuse, armastuse, heas mõttes selle sõna missiooni kohta tuua Jumala sõna paljude inimesteni, kes tulevad iga päev sellesse pühasse, iidsesse ja suurde kloostrisse. Seetõttu on Vatopedi kloostri kogemus meile väga oluline, see on oluline just selles mõttes, kuidas ühendada see tasane, kindel kloostrielu selle survega. välismaailm, kus inimesed avaldavad tohutut survet oma probleemidele, kurbustele, mis iga päev valdavad kloostrit ja hüüavad appi. Ja keegi peab Jumala armust, Jumala armust vastu, suudab sellele rünnakule vastu seista ja inimesi tõeliselt aidata ning keegi hakkab murduma, kaotab südame, mõtleb, kas see on see koht, mida ta otsis või võib-olla kas peaks parem leidma teise rahulikuma? Ja siin tekib küsimus, meie vendade jaoks üsna sagedane, ma arvan, et ilmselt tekib see sageli ka Vatopedi kloostri vendade seas - kuidas nad naasevad esimese inspiratsiooni juurde? Kuidas soojendada Jumala armu? Et ei oleks meeleheidet, meeleheidet ega kurbust, vaid oleks selgelt inspireeritud Jumala teenimine.

Efraim. Mul on ka väga hea meel, et pärast vaimset söömaaega jõudsime materiaalse, materiaalse söögini, mis on vaimse toidukorra jätk. Ja nagu kloostritraditsiooni järgi, antakse jumalasõna ka munkadele materiaalse eine ajal. Ja nagu ma gerontele (abtile) ütlesin, on Valaami klooster ja Vatopedi klooster kaksikud. Kuigi olen siin alles teist korda, tunnen, et see probleem on minu oma, sest gerondi (abti) ​​vaim on meie vaimule väga lähedane. Ja nagu vanem piiskop ütles: meil on munkadena eriline kohus adekvaatselt vastata Jumala kutsele. Kristus on seesama eile, täna ja igavesti. See on see, kes ütles oma apostlitele "Järgnege mulle". Ta ütleb sedasama ka täna ja ka meie, mungad, oleme selles kutses osalejad, keda Ta kutsus kloostriellu vaatamata meie nõrkustele ja pattudele. Sest kloostrielu on apostliku elu jätk, jätk esimesele kinoviale (kogukonnale), mille juht oli Kristus. Ja teistes Venemaa pinnal peetud vestlustes ütlesin: kogu maailma ja kogu kiriku lootus ja lootus on õigeusu mungalikkus. Seetõttu on meie vastutus suur, meie, mungad, oleme kutsutud näitama, et arm annab tunnistust meie endi kohta ka tänapäeval. Ja tänapäeval on võimalik kogeda Kristust kogemuslikult. Ja seetõttu tähendab munkade kohalolek armutäiuse kohalolekut selles maailmas ja seetõttu teeb munk, kes loobub, lahkub maailmast, oma lahkumisega vaikse, kuid olemusliku revolutsiooni. Ta lükkab tagasi maise vaimu, maise mõtteviisi – viskab selle prügikasti. Ja ta viskab ka kogu selle maailma au prügikasti. Ja nagu apostel ütleb: "Ma lugesin kõike märgiks (prügiks), et võita Kristus."

Meie vanaisa Joseph Hesühhast ütles: "Esimene arm, mille saate, on see, et me lahkume maailmast." Kuid see ei tähenda, et kõik lõpeb sellega, siin, nüüd kõik algab. Seetõttu peame maailmast lahkudes oma missiooni siin täitma. Seetõttu peame täielikult alistuma vaimsele isale, kelle juurde arm on meid juhtinud, peame täielikult alistuma talle. Munk, kes tuleb kloostrisse oma tingimustega, on juba halvasti alustanud – seda rõhutas vanem Joseph oma õpetuses eriti. Vanem Joseph ütles: "Vaimne isa mängib meie vaimses edus erilist rolli. Ja see, et me ei tunne end kloostris turvaliselt ja meil on palju mõtteid – sageli on põhjuseks see, et me ei usalda oma vaimset isa ." Vaimse isa positsioon on väga oluline ja seetõttu on selline kuulekus mungale ette nähtud.

Mittearutlev kuulekus loob lakkamatut inspiratsiooni, sellele antakse püüdlus Jumala poole, see tekitab armastust Jumala vastu, tekitab mungas janu Jumala järele ja vaimset küllastumist, nagu prohvet ütleb: "nad söövad, aga ei taha. olge rahul", "nad joovad ja janunevad veelgi". Seetõttu peaks munga asend olema selline, et ka unenäos ei tohiks jääda ilma jumaliku külgetõmbeta ning see armastus ja tõmme Jumala poole on see, mis aktiveerib sisemise armu. Ja nii, kui palverändurid küsivad meilt: "Kas te ei tunne kloostris rutiini? Näeme, et teete iga päev sama asja" ja me vastame: ainus, mida mungalikkus ei esinda, on rutiin. Sest iga päev – uued tunded, uued kogemused, uus armu kohalolek, mis nii rõõmustab hinge ja annab täiust ning see täius annab pidevat rõõmu. Aga kuna meil pole palju aega, siis peatun siin, et vastata teie küsimustele.

Pankraty. Millest sünnib "siseelu rikkus"? Tegelikult on munga jaoks oht, ta võib sellesse "rutiini" siseneda. Hiljuti ütles üks vend mulle, et "ma elan mingit taimeelu: söön, magan, töötan, magan uuesti, söön jälle ...".

Efraim. Me peaks Erilist tähelepanu pöörduge oma südametunnistuse, käskude täpse täitmise poole. See aktiveerib meie sees armu, kui munk ei pea täpselt käske – tal puudub armutunne ja seetõttu ta seda armu ei tunne. Kui hing tunneb armu, siis ta lükkab tagasi kõik muu ja tunneb endas pidevat patroonilist pidu. Seetõttu kasutage oma vaimseks arenguks alati kuulekust ja tehke seda õilsalt. Me ei kuuletu mitte sellepärast, et oleme puudega lapsed, mitte sellepärast, et meil pole tahtmist ega sellepärast, et meil on vaimuhaigused – me kuuletume Kristuse jäljendamiseks. Ja esimene asi, mida munk peaks hästi mõistma, on mungalikkus. Üks noviits, kes hiljuti kloostrisse tuli, ütles mulle: "Ma tulin kloostrisse palvetama ja lugema," ütlesin talle: alustate juba kogemata, klooster pole mitte patristliku loomingu uurimise keskus, vaid keskus. kus õpid, kuidas kirgedest lahti saada, kirgi võita, nii et ma tulin kloostrisse kuulekust avaldama, et kõik mind ära kasutaksid, kõik astusid mulle peale (tallasid jalga). Kui kõik ei kasuta tsenobiitmunka, on ta luuser. Kuidas seda kasutatakse? Sest tal on selline kalduvus, et kõik paluvad teda aidata. Ja siis hakkab see inimene õigesti ja enesekindlalt leidma armu leidmist ja tunnetab endas vaimset leeki ning see leek avaldub väljendamatu tõmmisena Jumala poole.

Pankraty. Aga tegelikult juhtub nii, et meil on palju kuulekusi, meil on palju ministeeriume, palju tööd. Meil on tohutud kloostrid, aga inimesi, kes suudaksid seda kõike korralikult korras hoida, pole palju. Seetõttu on kõigil palju tööd. Ja paljud vennad väsivad. Ja kui ta seda enam üritab su sõna järgi käituda ja olla kõigi sulane ja kõik saavad teda kasutada, siis selgub, et õhtuks pole tal juba jõudu. Ja kui ta palvetab, siis ta palvetab juba tähelepanematult, haigutab ja mõtleb, kuidas saaks kiiremini pikali.

Efraim. See töökus on Kristuse pärast, see hõlmab kõike.

Efraim. Munk, isegi kui ta töötab, ei jäta ta mõistust palveta. Ja seetõttu hõlmab töö kõike, isegi kui hiljem pole aega kambris palvetada. Ja teate, kui kuulekus röövib teie kongis palveaja, ärge kunagi kurvastage selle pärast! Olin neli aastat sketes kokk ja nüüd tunnistan teile: teate, kokal pole kunagi vaba päeva. Pühapäeval istusid kõik puude all ja lugesid, ma läksin korra vanema juurde ja ütlesin: "Kõik loevad, aga mina ei loe?" kas ta vastas tsitaatidega isa Zosima kirjutistest? ja see vastus rahustas mind ja mul ei tulnud enam kunagi mõtteid. Arm valgustab, arm annab vaimse valgustuse. Ja kui munk ei ole meeleheite ja hoolimatuse all ning mitte sellepärast, et tal pole aega oma kongis palvetada, on see munk märter.

küsimus. Mida peaksin tegema, kui ma olen hädas, et palve ei jääks mõttetuks?

Efraim. Kui inimesel on lein, on tal alati mõtted. Kuid peate olema ettevaatlik, et mitte seda endale jätta. Kui tal on mingi lein sees, lase tal minna ja tunnistada ning see annab talle suure kergenduse.

küsimus. Kas on võimalik nimetada valu südames nutmiseks, kui pisaraid pole. Ja kui see juhtub jumaliku liturgia ajal.

Efraim. On väline rebend, on sisemine rebend - see tähendab südamevalu. Ja on inimesi, kes loomult lihtsalt ei nuta ja nende jaoks asendab sisemine südamevalu väliseid pisaraid ja ohkeid.

küsimus. Kuidas seda südamehüüet üles soojendada?

Efraim. Armastus ja tõmme Jumala vastu, armastus Kristuse vastu. Ja niipalju kui võimalik on olla Kristuse jalge ees. Ja vaimses mõtisklevas mungal on palju abi, kui ta läheb Kristuse ristilöömisele ajal, mil Teda peksti, kui nad Tema peale sülitasid. Ja ma tänan jumalat, et ma ei elanud Kristuse ajal, sest siis ma sülitaksin ka tema peale.

küsimus. Enne palve alustamist, kuidas häälestada aupaklikule suhtumisele Jumala nimesse.

Efraim. Kui inimesel on pidevalt peas, kuidas käskudest kinni pidada, siis võin öelda, et arm valmistab inimest automaatselt ette selleks armastuseks, Jumala aupaklikkuseks. Ja nii ütles vanaisa Joosep: "Kuulekus toob palve ja mitte palve ei too kuulekust," ja nii öeldakse pühakirjas: "kuulekus on kõrgem kui ohver". Ja veel üks asi: kas vaimne isa on siin või mitte, peaks munk alati endalt küsima: "Kas ma olen nüüd oma vanema vaimus?" Sest kuulekus kloostris ei ole distsipliin, mitte ainult väline tegevus, vaid puhtalt südamlik tegevus. Ja me teeme seda kuulekust armastusest Jumala vastu ja seetõttu identifitseerib Kristus armu seadusandlikud organid iseendaga, öeldes: "Kes teid kuulab, see kuulab mind, kes teid ei kuula, ei kuula mind." Ja nagu tänases Apostlis loeti: "Kuulge oma juhtidele, sest nad valvavad teie hingede üle", et te teeksite seda rõõmuga, mitte ohates, sest see pole teile kasulik. Ja nii uuendas vanem Joseph Hesühhast uuesti Theodore Studiidi vaimu Pühal mäel. Ja ta rõhutas "vanema rahu" - see tähendab muret, et vanem oleks algajaga rahul ja seetõttu on "vanema rahu" Kristuse- ja mitte inimesekeskne tegevus, mitte sentimentaalne ja see on munga jaoks väga oluline.

Pankraty. Jällegi, see on väga oluline asi.

Efraim. Kuulekus ei ole inimese-, vaid Kristuse-keskne tegevus, see ei ole sentimentaalne side kahe inimese vahel.

Pankraty. Teisisõnu, see ei meeldi inimesele, vaid meeldib Kristusele.

küsimus. Kuidas vennast alandlikult keelduda, et mitte maailma kaotada?

Efraim. Vabandust, vend, ma ei saa sind praegu aidata, aga ma aitan sind teinekordki. Ühel päeval läks meie giid venna juurde, et paluda tal Psalterit lugeda. Ja vend oli väsinud, teda nähes ütles ta kohe: "Tule, kao siit ära."

küsimus. Nad ütlevad, et südame lihtsuses tuleb end vaimsele isale loovutada, kuid viimasel ajal selliseid inimesi pole, öeldakse, et peate mõistusega kuuletuma ja kui arutlete, siis nagu see poleks päris kuulekus.

Efraim. Mõistusega sõnakuulelikkust ei ole; kuulekust tuleb teha ilma põhjuseta. Isegi kui vanem teeb vea, hüvitab Jumal su kuulekuse. Kahes asjas saame näidata sõnakuulmatust – see puudutab dogmat ja eetikat ehk dogmasid ja moraali, on isegi isaraamatus öeldud, et „kui vanem on ebamoraalne, aga sul pole ohtu samasse pattu langeda. - jää temaga." Kuhu Grace mõne munga on istutanud – seal ta õnnestub. Ta lahkub kloostrist ainult siis, kui ta välja saadetakse, kuid ta ise ei tohiks kunagi lahkuda. Sest on olemas eriline deemon, kes pakub meile ideaalseid kohti peale meie kloostri. Paljud venelased tulevad Pühale mäele nii-öelda vaimset elu otsima. Ja nad lähevad ühelt patroonipeolt teisele, ühest kongist teise. Ja nad on absoluutsed luuserid, neil on üks mõte, et me leiame selle elu kunagi - ja nad ei leia seda kunagi, nad ei saa juurduda.

Pankraty. See on nagu puuistiku sage ümberistutamine, igal aastal ei hakka see kunagi kasvama.

küsimus. Kuidas öeldakse, et inimesel peaks olema rõõmus nägu ja kui tal on pattude pärast, sisemine võitlus, kurbus, siis kuidas on tal rõõmus nägu?

Efraim. Kui sa nii mõtled, siis on mõtetel alati kurbus, ühed lahkuvad, teised tulevad. See kurbus ei jää igaveseks ja kui munk kogemusi omandab, naerab ta enda üle ja mõtleb "kuidas need sisemised muutused mind pettusid, kuidas need mind pettusid.

Pankraty. Ja lisan, et pühad isad kirjutasid, et kohtume sõbraliku näoga vennaga, me ei peaks leina suurendama. Isegi kui oleme sees leinavad ja kassid kriibivad hinge, tuleb venda lahkelt tervitada. See pole mingisugune inimesele meeldimine, vaid see on üksteise koormate kandmine. Nii me täidame Kristuse seadust isegi nii lihtsas asjas - lihtsalt vennale naeratades, lihtsalt selleks, et teha talle selline nägu, et teil on hea meel teda näha, rääkimata sellest, et mitte öelda ebaviisakas sõna või hooletusse jätta või ära pöörata – see on juba patt.

Pankraty. Siin on veel üks küsimus, mida paljud küsisid: kas vanem Joseph Hesühhastit ülistatakse pühakute seas ja kuidas on olukord praegu?

Efraim. Ei tea. Ja ausalt öeldes mind see väga ei huvita – sest meie jaoks on ta pühak. Ja ülistage teda või mitte, meie jaoks pole see peamine. Ja muide, see on viimane mood, õigeusu kirikus polnud ametlikku pühakute ülistamist. Inimesed ise tundsid pühadust ära, kogesid mingisuguse pühaku pühadust. Ja me teame uut teoloogi Simeonit, kes tähistas terve nädala oma vanema mälestust. Aga ma usun, et see tund tuleb, sest tema (vanem Joseph) teeb pidevalt imesid, aitab paljusid, nii munkasid kui ilmikuid. Ja meie vennad on. Mida ma tahan vestluse lõpus öelda: peate tunnetama oma eesmärki. Sest Valaam on vaimne vundament ja nüüd sellel teekonnal (nüüd rohkem kui paar aastat tagasi) mõistsin, et Valaam elab vene õigeusklike südametes. Ja nad usuvad, et tal on vene rahva abistamisel suur roll. Ärge valmistage neile inimestele pettumust! Ja kuidas me panustame vene rahva aitamise eesmärgile, mitte niivõrd edasi-tagasi käimisele, rääkimisele, jutlustamisele; ja kui me kogeme armu, siis nemad, need, kes meie juurde tulevad, tunnevad seda ja lahkuvad siit teiste, st paremuse poole muutunud nägudega.

Veebisaidi jaotis:

"Pidage meeles minu võlakirju"
(Püha apostel Pauluse kiri koloslastele, 4. peatükk, salm 18).

Alguses on uudised ja siis teema avalikustamine.

kreeka areopaag ( ülemkohus) tühistas Traakia apellatsioonikohtu otsuse, millega mõistis 1. märtsil 2012 arhimandriit Efraimi ja Vatopedi munk Arseni ning esimese astme kohtu esimehe Maria Psalti karistuseks 6 kuud vangistust koos a. hilinemine 3 aastat. Kõik need isikud mõistetakse õigeks süüdistustes Vistonida järve kloostrivara vahetamise kohtuotsuse avaldamisega viivitamises. Areopaag otsustas, et Mary Psalti ei rikkunud oma ametikohustusi ning abt Efraim ja munk Arseny ei õhutanud teda sellele tegevusele.

Viimased fotod arhimandriit Efraimast >>>

Kreeka võimud ei tegele selle küsimusega enne Issanda ristimist. Vanglatöötajad suhtuvad väga hästi gerondasse, kes on juba asunud valvureid ja vange tunnistama.

Peterburis peeti miiting Kreeka peakonsulaadi ees. Umbes kakskümmend aktivisti hoidsid käes plakateid kirjadega: "Venemaa ei hülga õigeusklikke", "Vabasta abt Efraim", "Arhimandriit Efraim, õigeusu Venemaa on teiega."

Islandil palvetati Vatopedi rektori eest
Reykjavikis renoveeritud kodukirikus Moskva patriarhaadi koguduse praost, preester Timothy Zolotusky, Püha Nikolause auks, kes palvetas arhimandriit Efraimi ja "armastuse paljunemise ja igasuguse pahatahtlikkuse väljajuurimise eest. "
Tema Pühaduse patriarh Kirilli sõnum Kreeka Vabariigi presidendile Karolos Papouliasele

Moskvas on loodud rahvusvaheline avalik komitee "Kaitseme Athost!".

Otsus selle kohta tehti Rahvusvahelises Slaavi Kirjanduse ja Kultuuri Fondis, kus toimus vahistatud arhimandriit Efraimi kriminaalvastutusele võtmise eest kaitsmise initsiatiivrühma koosolek.

Komisjoni kuulus mitmeid ühiskondlikud organisatsioonid, sealhulgas eelnimetatud sihtasutus, õigeusu avalike organisatsioonide nõukogu, lahinguoperatsioonide veteranide fond "Usk ja vaprus", lahinguoperatsioonide veteranide vabaühendus "Julgus", avalik liikumine "Korruptsioonivastane marss", Venemaa motoklubi "Ööhundid", Õigeusu Vennaskondade Liit.

Lähiajal otsustati võtta kasutusele mitmeid meetmeid, et juhtida avalikkuse tähelepanu Kreeka võimude tegevusele Atoni munkade rõhumisel ja isa Efraimi tagakiusamisel.

Häkkerid ründasid Kreeka kirikuuudiste agentuuri veebisaiti - Romfea.gr
Mõne tunni jooksul parandati saidi kättesaamatus kõigis maailma riikides saidil host-tracker.com

Vatopedi kloostri juhtum (ajalooline märkus).

Kreeka seaduste järgi võib süüdistatava eelvangistus kesta kuni 18 kuud. Arhimandriit Efraimi palvelvangla käsiraamatpani ta üksikkongi, et tal oleks võimalus üksiolemiseks ja palvetamiseks.

Hegumen Ephraim hakkab vanglas täitma kloostrikuulekust ja täitma preestri ülesandeid. "Täna toodi rõivad vanglasse ja pühapäeval saab ta vanglakirikus teenida."

"Teda koheldakse vanglas väga hästi. Mida iganes ta vajab, nad annavad talle."

Isa Efraimile lubati eritoidud, kuna tal on diabeet. Tervise üle kinnipeetav ei kurda, kuigi tal oli hiljuti viirusnakkus.

Hegumen Ephraim ei vaidlusta oma vahistamist ega kommenteeri kohtuasja käiku, jättes selle oma advokaatide hooleks. Kokkuvõtteks võib öelda, et Efraimi külastasid juba kaks kreeka õigeusu kiriku hierarhi – Mesogeia ja Lavreotiki metropoliit Nikolay ning Glyfada metropoliit Pavel.

Ralli Küprosel Levkosias Kreeka saatkonna vastas.

Vaenulik rünnak Athose kloostri ja õigeusu vastu üldiselt.

Hinnangu Kreeka võimude tegevusele andis lühiintervjuus Interfax-Religionile kiriku välissuhete sinodaali osakonna juhataja. Volokolamski metropoliit Hilarion.

Vladyka, sai teatavaks hiljuti Venemaal Neitsi vööga kaasas olnud Vatopedi Athose kloostri abti arhimandriit Efraimi arreteerimine Kreeka võimude poolt. Kuidas te juhtunut kommenteeriksite?

Me ei tea ega saa teada kõiki asjaolusid, mis on seotud isa Efraimi ja mitmete teiste isikute vastu esitatud süüdistustega seoses Vatopedi kloostri poolt minevikus sõlmitud varatehingutega. Nende legitiimsuse kindlaksmääramine on Kreeka õigluse küsimus, millesse me ei saa sekkuda. Siiski on täiesti ilmne, et eelvangistuse kohaldamine ohtu mitte kujutavale isikule, näiteks arhimandriit Efraim, ilma asja sisuliselt läbi vaatamata ja enne kohtuotsuse tegemist, on erakorraline sündmus. mis tekitab sügavat hämmeldust. Kõigist selle kohtuasja süüdistatavatest peeti vajalikuks vanglasse paigutamist vaid eakas ja haigustest koormatud vaimulik. Selline otsus tekitab tõsist muret Vene õigeusu kiriku usklike seas, teeb tema hierarhidele ärevaks ja paneb mõtlema selle tegelikele põhjustele.

Vene kiriku muret olukorra pärast isa Efraimi ümber jagas hiljuti ka Püha Kinot, kinnitades lugupeetud vanema autoriteeti...

Teame, et kunagi üsna hooletusse jäetud Vatopedi klooster ärkas abt Efraimi saabudes igas mõttes ellu. Isa Efraimil on Athose kloostri ees suured teened, mida rõhutas solidaarsus, mida Athose Püha Kinot praegustes oludes näitas. Arhimandriit Efraim on tuntud ka palju laiemalt – mitte ainult Kreekas, vaid kogu õigeusu maailmas vaimse juhina, innukana kloostrielu korraldamisel sajanditevanuste traditsioonide kohaselt. Igaüks, kes on käinud Vatopedi kloostris, on ise kogenud külalislahkuse vaimu, mis valitseb kloostris ja laieneb eranditult kõigile palveränduritele.

Paljudele Vene õigeusu kiriku lastele sai isa Efraim eriti armsaks pärast seda, kui ta saatis kuu aega Venemaale suure pühamu – Püha Jumalaema vöö, mille ees said kummardada miljonid vene usklikud. Arhimandriit Efraimi suhtes tehtud otsus on vaenulik rünnak Püha Mäe kloostri ja kogu õigeusu kiriku vastu.

Pikett Venemaal Kreeka saatkonna juures
Täna korraldasid Moskva õigeusklikud piketi Kreeka saatkonna juures protestiks isa Efraimi vahistamise vastu.
Aktsioonis osalejad seisavad Kreeka diplomaatilise esinduse lähedal Athose kloostri abti portreede ja plakatitega “Isa Efraim, kogu Venemaa palvetab sinu eest!”, “Kreeka, ilma Athoseta hukkud!”

Üks piketi korraldajatest, fondi “Vatopedi Maksim Greki kloostri Sõprade Selts” esimees Sergei Rudov rõhutas, et õigeusu kogukond on vaoshoitusest nördinud. "Tulime Kreeka saatkonda, et avaldada oma toetust isa Efraimile," ütles ta. - Naasin paar päeva tagasi Kreekast ja tean, et 90 protsenti kreeklastest toetab isa Efraimi. Oleme oma vendadega solidaarsed ja loodame, et õiglus ja terve mõistus võidavad." Sergei Rudovi sõnul pole seni tegemist nii arvuka aktsiooniga, kuid läbirääkimised käivad massilisema protesti loa saamiseks.

Geronda Ephraim viidi vanglasse Korydallos Ateena äärelinnas kambris number 2.
Sellesse hoonesse on paigutatud majanduskuritegudes süüdistatavad. Isa Efraimile jäid isiklikud asjad, sealhulgas raamatud ja mobiiltelefon.
Eelvahi alla võtmine kestab kuni järgmise kohtuprotsessini, mille kuupäev pole veel kindlaks määratud.

Vatopedi püha kloostri vendade üleskutse: „Soovime, et vastutavad ametnikud teaksid, et meie abti, vanem Efraimi vaimse isa näol viskavad nad trellide taha kogu Vatopedi püha kloostri vennad, kes koosneb 120 mungast."

Kreeka palub Vene Föderatsioonil mitte rääkida talle abt Efraimi kinnipidamisest.
Kreeka ei võta vastu juhiseid Athose mäel asuva Vatopedi kloostri abti Efraimi kinnipidamise küsimuses, ütles Kreeka välisministeeriumi pressiesindaja Grigoris Delavekuras kolmapäeval Venemaa diplomaatide avaldusi kommenteerides.

Venemaa välisministeeriumi ametlik esindaja Aleksandr Lukaševitš ütles varem, et Kreeka kohtu otsus Efraim vahistada ei võta arvesse Euroopa Inimõiguste Kohtu otsuseid ja soovitusi.

"Kreeka on põhiseadusriik, millel on pikad demokraatlikud inimõiguste austamise traditsioonid, kus austatakse täielikult õigusemõistmise sõltumatust ja võimude selget lahusust. Kreeka ei võta nendes küsimustes juhiseid vastu," ütles Kreeka esindaja. Kreeka välisministeerium Lukaševitši sõnu kommenteerides. "Oleme pühendunud Kreeka-Vene sidemete pidevale tugevdamisele ja süvendamisele," lisas Delavekuras.

Samas märkis esindaja Kreeka ja Venemaa vahel sajandeid kestnud “usalduse ja vendluse” suhet, sealhulgas ühise õigeusu religiooni alusel.

27. detsember – esmaspäev
Õhtul hegumen Efraimi kohtumaja koosolekul.

Arhimandriit Efraim saabus Ateena apellatsioonikohtusse.

Kohtumajas ootas teda rahvahulk - ilmikud, mungad, preestrid - süüdatud tõrvikutega, skandeerides "Axios!" apellatsioonikohtusse. Efraim on toodud vahistamismääruse täitmiseks.

Apellatsioonikohtu järel saadetakse vanem Efraim vanglasse ja teda hoitakse koos majanduskuritegudes süüdistatavatega.

14:00

Kell 13.00 toimus Vatopedi kloostri katedraalkirikus palveteenistus Jumalaema kaanoniga. Kohe templist läksid abt, vennad ja palverändurid kõigi kellade helina saatel kloostri väravate juurde.

Kloostri sissepääsu juures õnnistas abt vendi ja palverändureid ning istus autosse, mis viis ta kloostri muuli juurde, kust ta sõidab laevaga edasi Athose lähedal asuvasse Ierisso linna ja sealt edasi, et täita kohtumäärust. eelkinnipidamine.

Ärasaatjate hulgas oli palju vanemate vaimseid lapsi, inimesed nutsid, laulsid tropariat Kõigepühamale Theotokosele. Muuli juures õnnistas arhimandriit taas kõiki. Ta oli rahulik ja naeratav. Vennad laulsid troparioni "Usu reegel ja tasaduse kuju, õpetajast hoidumine, ilmuta end oma karjale, mis on asjade tõde ...".

Vatopedi kloostri abt arhimandriit Efraim arreteeriti ja viidi Athose mäe territooriumilt välja.

Vatopeda kloostrist saadab politsei abt Efraimi paadiga Ierissosesse.

Lõppsihtkoht Thessaloniki.

Arhimandriit andis end omal algatusel võimudele ega tahtnud arstide soovitustele vaatamata haiglasse minna.

Isa Efraim keeldus arstide väljakirjutamise tingimustest ning politsei rikub rahvusvahelisi lepinguid ja Kreeka põhiseadust, mis on kirjas Athose hartas.

Reedel 23 detsember Ateena apellatsioonikohtu liikmete nõukogu otsusega mõisteti Vatopedi kloostri abt Efraim, kes on Venemaal hästi tuntud tänu sellele, et Athose mäelt viidi meie riiki hiljuti Püha Jumalaema vöö. eelvangistus.

Sellest teatasid Kreeka agentuurid Romfea ja Amen.

Kohtu otsus on seotud nn "Vatopedi-asjaga", mis algatati seoses kloostri valduste osa (kloostri ja riigi vahelised kinnistud) vahetamisega, mis kvalifitseeriti seaduserikkumisena.

Hegumen on üks peamisi süüdistatavaid Vatopedi juhtumi kohta (lugege lõpuni, et paremini mõista seda kohutavat, laimavat ja diskreetset kiriku vandenõu) ebavõrdse kinnisvaravahetuse juhtum kloostri ja riigi vahel. Uurijate sõnul said mungad Ateena kallis piirkonnas hoone, mille nad seejärel erafirmade kaudu müüsid, ja 800 hektarit turismiväärtuslikku maad. Vastutasuks sai riik metsi, millega tekitati riigikassale kahju 100 miljonit eurot.

Apellatsioonikohtus toimusid hiljuti Vistonida järve juhtumi istungid, mille käigus viidi läbi mitu tundi hieroabti ülekuulamist ja kuulati ära tema vabandus. Prokurör Panagiotis Mazunis põhjendas, et eelvangistuse asemel piisaks teatud piiravate meetmete kohaldamisest, nagu riigist lahkumise keeld, kohustuslik politseijaoskonnas viibimine kaks korda kuus ja kautsjoni määramine 200 000 (kakssada). tuhat) eurot. Uurija Irina Kalu nõudis aga rangemaid meetmeid.

23. detsembril otsustas Ateena apellatsioonikohtu nõukogu rahuldada uurija nõudmised ja saata Vatopedi-vendade vaimne isa vangi.

Justiitsnõukogu otsus vahistamise kohta võeti vastu abtissi alusetu kahtlustuse alusel katses õiguse eest põgeneda. Arhimandriidi kaitseks sõna võtnud jurist Ioannis Mandzouranis nimetas seda nõukogu otsust otsuseks, millel puudub absoluutselt moraalne ega õiguslik alus.

Arhimandriit Efraimi eelarreteerimine tundub äärmiselt ennekuulmatu selle taustal, et osa teiste juhtumitega seotud ja altkäemaksu andmist üles tunnistanud poliitikuid jäävad vabadusse.

Rahvusvahelisel tasandil heategevusliku ja vaimse tegevusega tegeleva vaimuliku kinnipidamine paar päeva enne Kristuse sündimise üht tähtsaimat kirikupüha on jube demonstratsioon riigi poliitilisest ja moraalsest allakäigust. mille eest keegi ei vastuta, kedagi ei süüdistata ja kedagi ei arreteerita.

Tõeliste kurjategijate kohtu ette toomise asemel otsivad õiglus ja poliitiline süsteem „patuoinast“ munga kehas, keda nad ise on pikka aega oma poliitiliste mängude pantvangis hoidnud, absoluutse puudumisel. objektiivsed andmed tema osalemise kohta mis tahes kriminaalasjas.

Geronda Ephraim ise reageeris ootamatule uudisele kristliku armastuse ja usuga jumalikku ettehooldusesse ning väljendas täielikku valmisolekut alluda kõigile täidesaatva võimu nõudmistele kuni vanglasse minekuni. Vaimne isa pöördus Vatopedi kloostri vendade poole üleskutsega vaadata juhtunule hingeliselt, mitte mõista hukka teda hukka mõistjaid ning jätkata ühtsuses, armastuses ja harmoonias oma kloostritegu teostamist.

Prokuratuuri ja politsei esindajad käisid laupäeval Põhja-Kreekas Athose poolsaarel, et vahistada Vatopedi kloostri abt hegumen Ephraim, kes haigestus ega saanud ise politseile teada anda.

Thessaloniki prokurör Antonis Papamatfeou ja Halkidiki piirkonna politseiülem Konstantinos Paputsis läksid Athosesse, et täita abt Efraimi vahistamismäärust.

Athose tsiviiladministraator Aristos Kasmiroglu ütles, et kloostri abt jäi haigeks ja lamas kloostris kõrge palavikuga voodis, samuti tõusis tema veresuhkru tase.

Athose halduskeskuses Kariya külas kogunesid laupäeval mitme Athose kloostri abtid ja vennad, et avaldada toetust Efraimile.

Ainus vangistuse põhjus on hirm, et isa Efraim võib jälle Athosest lahkuda, nagu see oli päevil, mil Venemaale toodi Püha Jumalaema vöö. Pärast vööga naasmist kuulati isa Efraim üle ja vabastati suure kautsjoni vastu.

Samuti on teavet, et vahistamise korral ei viibi arhimandriit Efraim mitte üksikus kambris, vaid ühises - 15-20 kurjategijaga.

Arhimandriit Efraim ise võtab kõik uudised vastu rahulikult, sõbralikult, naeratab ja palub vendadel palvetada.

Praegu pole veel selge, kas abt Ephraim pannakse koduaresti Vatopedi kloostrisse või paigutatakse Athose lähedal olevasse eeluurimisvanglasse.

Abt Efraimi vahistamismäärus aegub esmaspäeva pärastlõunal ja veel pole teada, kas seda pikendatakse rektori haiguse tõttu. Esmaspäeval arutab olukorda Efraimi kinnipidamisega Püha Kinot, kuhu kuulub üks esindaja 20 Athose õigeusu kloostrist. Püha Athose mägi ei allu Kreeka õigeusu kirikule, kuid on alates 1312. aastast olnud Konstantinoopoli patriarhi otseses kiriklikus jurisdiktsioonis.

Video – uudistekanal 1 ORT

Püha Andrease Esmakutsutud Venemaa sihtasutus(FAP), mida juhib Vladimir Putini sõber, Venemaa Föderatsiooni peaminister, Venemaa Raudtee AS juht Vladimir Jakunin, kutsus õigeusu patriarhe ja avalikkust toetama arhimandriit Efraimi.

"Pöördume toetussõnad Püha Kinoti poole, pöördume oikumeenilise patriarhi Bartolomeuse, Tema Pühaduse patriarh Kirilli ja kõigi kohalike primaatide poole. õigeusu kirikud ja kõigile õigeusklikele ettepanekuga astuda välja vanem Efraimi kaitseks, keda kiusatakse taga, mis ei ole võrreldav protsessi korraldamise formaalse põhjusega.

"Peame seda põhiseaduse järgi õigeuskliku riigi õigusvõimude tegevust kohtuotsuse lubamatuks politiseerimiseks. Usume, et selliseid kohtuotsuseid saab seletada ainult Kreeka võimude teatud ringkondade poliitilise seotusega. , kes soovivad sellega demonstreerida läänele oma valmisolekut loobuda Kreeka põhiseaduses sätestatud vaimse elu korraldamise põhimõtetest," seisis FAP avalduses.

Dokumendi kohaselt on "kohtu tegevus suunatud vaimse mentori, Athose ühe hinnatuima isiku, paljude vaevuste all kannatava eaka mehe vastu" ja muret tema saatuse pärast "jagavad miljonid õigeusklikud".

FAP kutsus Kreeka ametivõime ja avalikkust üles näitama üles solidaarsust ning lõpetama põhjendamatu ja motiveerimata otsuse kinni pidada isik, kes oma missiooni ja vaimsete põhimõtete tõttu ei ole kunagi vältinud Kreeka õiglust, olles täiesti kindel selle õigsuses. tema positsioon."

"Nõuame, et õiglase, objektiivse ja demokraatliku kohtumenetluse põhimõtete rikkumine ei oleks lubatud," seisab avalduses.

"Kutsume Kreeka rahvast üles näitama ühtsust raskustega silmitsi seistes ja mitte lubama ühiskonna vaimsete aluste erosiooni," lõpetasid avalduse autorid.

põhjendamatult karm on kohtu otsus vahistada Athosel asuva Vatopedi kloostri rektor, arhimandriit Efraim, kellel võib olla poliitiline taust, mis on seotud tema "võiduka Venemaalt naasmisega" Jumalaema vööga, peapreester Igor Yakimchuki sekretäri. Kiriku välissuhete sinodaalne osakond õigeusuvaheliste suhete jaoks, ütles laupäeval.

"See on enneolematu sündmus ja loomulikult oleme mures. Isegi kui oletada, et isa Efraim on milleski süüdi, on kloostri abti, munga, arreteerimine ülemäärane sanktsioon.

"Paljude Kreeka usklike jaoks rikub see puhkuse ära," ütles preester.

Ta on üllatunud, et "selle äri uus ring algas pärast isa Efraimi võidukat naasmist Jumalaema vööga Venemaalt". "Võib-olla on see juhus, aga paljud inimesed näevad mingit seost, mingit poliitilist alatooni."

Uurimine ei ole selle juhtumi puhul korruptsioonikomponenti veel tuvastanud. Juhtumiga on seotud kokku 32 kahtlusalust, kuid kedagi pole veel vahistatud.

Vatopedi kloostri lähedased sõbrad tegid järgmise avalduse:
"Iga tõsine inimene, eriti see, kes tegeleb kirikuasjadega, teab hästi, et sellisel tagakiusamisel on samad motiivid, mida on sajandeid kasutatud õigete inimeste vastu," vahendab London Daily News.

See sündmus on eriti kahetsusväärne Vatopedi kloostri vendade jaoks Kristuse Sündimise eelõhtul.

Arhimandriit Efraimi süüdistades tahavad Kreeka ametnikud oma vigu varjata.

Valgevene kutsub üles toetama arhimandriit Efraimi, Vatopedi Püha kloostri abt. Valge-Vene maal kohtuti Atoniidi vanemaga novembris, neil päevil, mil Venemaale toimetati Püha Jumalaema vöö. Ja nüüd kohtusid Valgevene usklikud ärevusega uudised isa Efraimi koduarestist, riigiametnike ja mitme Kreeka meedia katsetest laimata abt Vatopedi.

Valge Venemaa maale jäi Athose vendade kingitus - kõige pühama "Rõõmu ja lohutuse" ikooni täpne koopia. Paljud Valgevenes said vaimset lohutust vanem Efraimilt. Borisovi piiskop Veniamin, kes saatis Athose delegatsiooni palverännakul läbi Valgevene, ütles, et nüüd on aeg väljendada oma tänu nii isa Efraimi eest palvetades kui ka Kreeka võimudele pöördumise kaudu.

Vanem Efraimi vastane laimulaine tekkis pärast seda, kui nad Kreekas said teada võimsast vaimsest tõusust Venemaal, mille põhjustas Püha Jumalaema vöö toomine. Kreeka meedias on alanud järjekordne räpane kampaania kiriku ja Athose kloostrite diskrediteerimiseks. See on paljuski katse nihutada probleeme haigest peast tervele, juhtida rahva tähelepanu kõrvale nende valitsuse vigadelt, mis viisid Kreeka pikaleveninud kriisi. Ja sellel kriisil on ainult üks põhjus, vastas isa Efrem korduvalt neile, kes Valgevenes ja Venemaal küsimusi esitasid: sajanditepikkuse vaimse traditsiooni unustuses ja kires lääne ilmalike ideede vastu. See viis selleni, et võimulolijad lakkasid rahvast hoolimast, ütles isa Efraim Valgevene parlamendisaadikutele. Ilma jumala peas mõtlevad nad riigiasjade arvelt ennekõike oma heaolule ja see ongi tulemus. "Nad ei saa mööda tänavat kõndida, sest me viskame hapukoort ja mune," ütles isa Ephraim Minskis.

Vatopedi juhtum ilmus 2008. aasta lõpus kui Kreeka meedias avaldati riigi ja kloostri vahelise tehingu üksikasjad.

Nagu iga Bütsantsi kloostri puhul, on ka Vatopedil Bütsantsi keisrite ja Türgi sultanite kirjad, mida ta hoiab varanduses. Selliseid dokumente tunnustab endiselt Kreeka riik, kes pole aga veel oma kinnistusraamatut loonud.

Muistset maaõigust omanud Vatopedi klooster kaebas osariigi mitu aastat riigi põhjaosas suure metsaala ja järve pärast kohtusse ning lõpuks tunnistas kohus iidse harta ehtsaks ja sellest tulenevad õigused on täidetavad.

Pärast seda sõlmis Vatopedi riigiga lepingu: äsja kohtu kätte saanud maad vahetati Ateena kesklinnas asuvate hoonete ja Athose lähedal asuvate turismikinnisvarade vastu, mida sai välja üürida.

Tehingu tegemiseks vajalikele dokumentidele kirjutasid alla viis ministrit ja nende asetäitjat ning ühe ministri abikaasa, ametilt notar, kinnitas need tehingud. Sellegipoolest nõudis see Efraimi kloostri abti visiidid Kreeka institutsioonidesse, abipalve ja palju tööd.

See tehing osutus riigile kahjumlikuks. Nii algas kohtuprotsess. Siin on ELi eksperdid juba hakanud andma erinevaid hinnanguid, mis, nagu teate, ei ole sageli objektiivsed. Vähesed teavad, et kõiki selliseid ekspertkomisjone rahastab Euroopa Liit.

Lisaks alustas ELi meedia Vatopedi vastu tõelist sõda, kuigi vaatepilt oli kogu Athosel ja kirikul. EL-i meedia andmetel oli riigile tekitatud kahju hinnanguliselt 100 miljonit eurot, vaja oli parlamentaarset uurimist. Kloostri kontod külmutati, kuna väidetavalt leiti umbes 1 miljard eurot.

Kuid isegi see pole kaugeltki põhjus konto külmutamiseks. Võrdluseks, Kiki kloostri arvel Fr. Küpros on ametlikult umbes 3 miljardit eurot.Kloostrid on ju Kreekas suurimad maaomanikud.

Kreeka valitsuse kokkuvarisemine

"Vatopedi paljastamine" euromeedia kaudu tõi kaasa Karamanlise valitsuse populaarsuse kiire languse, hoolimata tehinguga seotud ministrite tagasiastumisest. Algul alustati üht, pärast võimuvahetust teist, kuid võimaliku altkäemaksu kohta infot ei leitud ...

Jääs oletada, et ametnikud võitsid kloostri tohutud hüved munkadele ainult "jumala pärast". See on midagi, millest ei saanud aru ega tahtnud aru ei euromeedia ega selle etenduse lavastaja eurovalitsus.

Ajaloolised paralleelid

Selle etenduse lõi eurovalitsus vaid osana suuremast õigeusu Kreeka kokkuvarisemise programmist. Kaks luud kuulsate ringkondade kurgus: Õigeusu Venemaa ja Kreeka.

Venemaa on suurriik, selle hävitamiseks kulub sajandeid. Ja Kreeka – küünega, ilma tööstuseta, ilma süsinikuta, peaaegu tühi koht. Ja kuna tegemist on võimsate iidsete õigeusu traditsioonidega riigiga, otsustati see hävitada just kiriku laimamise teel.

Esiteks tekkis spetsiaalsete haridusprogrammide abil noorte seas lumpeenikiht. Tegemist oli noorte inimestega, kes said õpingute eest väga kõrge stipendiumi – suurema kui tavatööliste töötasu. Need noormehed ei tahtnud enam töötada ja pärast ühte instituuti astusid nad teise. Ja nad elasid pingevaba elustiili... Täpselt nagu Venemaal enne revolutsiooni!

Siis - kiriku diskrediteerimine rahva silmis läbi Vatopedi juhtumi ja lõpuks läbi lumpeni - võimuvahetus Euroopa-meelseks kabinetiks.

Sama tehnikat kasutati Venemaal enne 1917. aastat, Rasputini isiksuse ilmumist (või tema kahekordse loomist - see ei oma tähtsust) ja seejärel - kiriku laiaulatuslikku diskrediteerimist inimeste silmis. See oli hoolikalt kavandatud tegevus. Ja mis edasi sai? - Kogu impeeriumi kokkuvarisemine, kuninga mõrv, veremeri ...

Nad tegid sama Kreekas. Nad diskrediteerisid Athose, õigeusu ja siis? - Riigi kokkuvarisemine ...

"Dechurching" ja Kreeka kokkuvarisemine

Nii et aastatel 2006-2008 toimub Kreeka "kiriku kaotamine" – me ei liialda üldse. Meedia tekitatud hüpe lainel enamik elanikkond lahkub kirikust. Enamik inimesi on häälestatud oma traditsioonide – õigeusu – vastu.

Ja nii kuulutas Kreeka peaminister Kostas Karamanlis 2009. aastal välja ennetähtaegsed valimised ja kaotas riigi ja kloostri vaheliste tehingute üle puhkenud kinnisvaraskandaali.

Toimus valitsuse vahetus. Mida - mille järgi, arvasite ära?!

Kirikut ja Kreeka sajanditevanuseid traditsioone patroneeriv Karamanlise valitsus asendati Euroopa-meelse kabinetiga.

Nagu me praegu teame, olid valitsuse vahetusel traagilised tagajärjed kogu Kreekale. Uus "hea" valitsus sai kohe teada, et Kreeka vana "halb" valitsus võltsis massiliselt majandusstatistikat ning eelarvepuudujääk tuli revideerida 3,6 protsendilt SKTst ligi 16 protsendile.

Riik on kaotanud turu usalduse ja võime teenida hiiglaslikku riigivõlga, muutunud eurotsooni "nõrgaks lüliks" ning EL-i katsed kustutada Kreeka tulekahju stabiliseerimislaenude ja kulutuste kärpimisega pole olnud edukad.

Nagu meedia kinnitab, levib riigivõlakriis teistesse riikidesse, ähvardades maailma majanduslangusega ja Euroopa ühisraha surmaga. Aga see info on mõeldud täielikele idiootidele. Sest Euroopa ühisraha pole kindlasti veel ohus. Ja Kreeka lahkumine Euroopa Liidust on võimatu lihtsalt seetõttu, et see toob kaasa euro kokkuvarisemise, mida keegi veel ei luba. On liiga vara...

Kuid ilmus midagi huvitavat: siin, Venemaa meedias, hakkasid ilmuma mitte-vene ajakirjanike kuritahtlikud artiklid Vatopedi, munkade ja laiemalt õigeusu kohta. Aga meie, venelased, teame seda hästi. Mälestus meie õigeusklikest vanaisadest, keda pankurid samuti hävitasid nende usu pärast Kristusesse, kartmatuse ja vabaduse pärast, on endiselt elus.

Bütsantsi traditsioonid

Vatopedi on Bütsantsi klooster, millel on suured maavaldused ja ajaloolised väärtused. Bütsantsis valitses keisrite ja kiriku vahel alati vastasseis, sest riik püüdis kiriku omandit “jagada”.

Keiser Nicephorus Phocase reformid, mis olid tegelikult õiged, kuid on siiski ajaloolastele komistuskiviks. Kiriku ja riigi vastasseisu küsimus Bütsantsis lahendati peaaegu 1500 aastat, kuid ei lahenenud kunagi, sest seda on võimatu üheselt lahendada.

Oluline on mõista, et kirik ei oma vara ja maad sellepärast, et ta vajab seda. Kui inimesed annetavad Jumalale, mõeldes rahaga mingisuguseid tagatisi saada ja SEE ON USK, siis kirik alandab nende majanduslikku nõrkust. Ja Jumal võtab kõiki vastu selle usuga, mis neil on.

Üks toob Jumalale puhtuse ja mittevaldamise - ja nii ta usub, ja teine ​​- varastatud raha, ja usub samuti, et see aitab teda. Kui Jumal võtab vastu isegi lese lesta, mis euroopalike arusaamade järgi on vale, siis kes võtab Kirikus endale õiguse seda küsimust teisiti lahendada? Seega rahaasja osas otsustab ja vastutab igaüks ise – milline on tema usk.

Jah, ja kirikus endas on omandiõiguse küsimuses alati olnud lahkarvamusi. Ja see küsimus ei ole veel lahendatud ega tule ka kunagi lahendatud, sest see on inimese isikliku usu küsimus.

Nii otsustavad tugeva ja sügava usuga inimesed kinnisvara omamise küsimuse:

Munga ülesanne ei ole teenida maailma oma kätega. See on maiste asi. Ilmalik inimene palvetab vähe, munk aga pidevalt. Tänu munkadele maa peal ei lõpe palvetamine kunagi; ja sellest on kasu kogu maailmale, sest maailm seisab palves; ja kui palve ebaõnnestub, siis maailm hävib.

Ja mida saab munk oma kätega teha? Ta teenib mõne rubla päevaga; mis see on Jumala jaoks? Samas teeb üks Jumalale meelepärane mõte imesid. Me näeme seda Pühakirjast.

(Athose vanem Silouan)

Olge kursis tulevaste sündmuste ja uudistega!

Liituge grupiga - Dobrinski tempel