Halbade harjumuste psühholoogia allalaadimine pdf. Richard O'Connori halbade harjumuste psühholoogia

Rasedad ja imetavad

Richard O'Connor

30-aastase kogemusega psühhoterapeut ning populaarsete depressiooni, õnne ja halbade harjumuste ravi käsitlevate raamatute autor. Endine vaimuhaigustele spetsialiseerunud meditsiinikeskuse Northwest Center for Family Service and Mental Health direktor. Praegu on ta erapraksisel kontorites Connecticutis ja New Yorgis ning konsulteerib telefoni ja Skype’i teel.

Millest see raamat räägib

Tuginedes 30-aastasele psühhoterapeudi kogemusele, pakub autor välja viise, kuidas vabaneda kõige püsivamatest halbadest harjumustest – neist, mille vastu võidelda juba meeleheitlikult.

Võib-olla olete juba osa neist omistanud oma "halvale" iseloomule, teise välistele asjaoludele. Kuid isegi kui harjumused ei lähe liiga kaugele, panevad need sind iga päev süüdi tundma ja söövad enesehinnangust tükikese ära. Proovite nendega võidelda, kuid pärast mitut (sagedamini - palju) ebaõnnestumist annate alla.

Kuid on väljapääs! See, et sa pole täiuslik, ei tähenda, et sa oled lootusetu.

Paljud psühholoogia ja neurofüsioloogia valdkonna uuringud on juba tõestanud, et aju muutub ja areneb kogu elu. Heade harjumuste kujundamine on oskus, mida saab õppida samamoodi nagu tennisemängu või arvuti klaviatuuril tippimise õppimist. Samas on oma probleemiga tegelemisel väga oluline valida kõige edukam strateegia.

Vajame tarka, rahulikku ja leidlikku pilooti, kes suudaks kõike kontrollida. Samas peame sellise inimese enda seest leidma.

Kellele raamatust kasu on

Kõigile, kes on kohati iseenda halvim vaenlane, kes on tuttavad

võimetus alustada uue töö otsimist või katkestada halb suhe;
suutmatus rahaasjadega toime tulla;
võimetus seada prioriteete;
liigne visadus;
perfektsionism;
töötlemisest tulenev ületöötamine;
võimetus end väljendada;
hoolimatus ja julmus teiste suhtes;
märtri rolli valimine;
edasilükkamine;
kroonilised viivitused;
võimetus abi küsida;
võimetus lõõgastuda;
halb uni;
suurenenud ärevus;
ülesöömine;
passiivsus;
oma tervise hooletussejätmine;
suitsetamine;
alkoholism;
Interneti-sõltuvus;
sõltuvus arvutimängudest;
hasartmängud;
konflikt;
hoolimatu juhtimine;
kalduvus kõike rikkuda just siis, kui kõik on hästi.

Kõik need ennasthävitava käitumise mustrid pärinevad alateadvusest, seega on need sageli väljaspool meie kontrolli. Süü- ja kahetsustunne siin ei aita.

Formaadi kohta

Raamat "Halbade harjumuste psühholoogia" on jagatud peatükkideks, mis on pühendatud konkreetsetele käitumisstsenaariumidele. Igaüks neist sisaldab harjutust probleemi lahendamiseks.

Võite minna otse peatüki juurde, mis teie probleemi lahendab. Kuid inimkäitumise paremaks mõistmiseks on kasulik raamat tervikuna läbi lugeda. Autor viitab sageli teaduslikele teooriatele ja psühholoogilistele terminitele. Samas alati koos selgitustega. Tegelikult on see teave koos arvukate näidetega elust toodud pigem illustratsioonina.

Halbade harjumuste psühholoogia

Richard O'Connor

See raamat on mõeldud neile, kes on pettunud, ei oota enam mingit abi ja tunnevad, et nad on igavesti hukule määratud "oma eesmärgid lüüa". See on mõeldud neile, kes teavad, et mõnikord on nad iseenda halvim vaenlane ega suuda end kontrollida. Tuntud psühhoterapeut ja doktor Richard O'Connor selgitab, miks on halbade harjumuste vastu nii raske võidelda, näitab meie isiksuse duaalsust ja soovitab viise, kuidas treenida meie aju tahtmatut osa, võõrutada seda hävitavatest harjumustest ja muuta käitumine paremuse poole.

Esimest korda ilmus vene keeles.

Richard O'Connor

Halbade harjumuste psühholoogia

Richard O'Connor

Muutke oma aju, et kaotada halvad harjumused, ületada sõltuvused, võita ennasthävitav käitumine

Teaduslik toimetaja Anna Logvinskaja

Avaldatud loal Richard O'Connori, PhD, c/o Levine Greenbergi kirjandusagentuuri ja Synopsis Literary Agency

Kirjastusele pakub õigusabi Vegas Lex advokaadibüroo.

Seda raamatut täiendavad hästi:

Pumpa ennast üles! (http://liters.ru/6495347)

John Norcross, Christine Loberg ja Jonathon Norcross

Positiivsete muutuste psühholoogia (http://litres.ru/4864381)

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

Ajureeglid (http://litres.ru/6890758)

John Medina

Depressioon on tühistatud (http://litres.ru/8899261)

Richard O'Connor

Püha Pauluse kirjast roomlastele:

"Sest ma ei saa aru, mida ma teen, sest ma ei tee seda, mida tahan, vaid ma teen seda, mida ma vihkan."

Olen üle kolmekümneaastase staažiga psühhoterapeut ja mitmete raamatute autor, mille üle võin uhkust tunda. Olen uurinud paljusid teooriaid inimteadvuse ja psühhopatoloogia kohta ning paljusid psühhoteraapia meetodeid. Kuid oma karjäärile tagasi vaadates mõistan, kui piiratud on inimese võimed. Paljud inimesed tulevad terapeudi juurde, sest nad "tõkestavad oma teed" mitmel viisil: nad õõnestavad oma parimaid püüdlusi saavutada seda, mida nad tahavad, ega näe, kuidas nad ise loovad takistusi armastusele, edule ja õnnele. Selleks, et mõista, mida nad endaga täpselt teevad, on vaja vaevarikast terapeutilist tööd. Kuid veelgi rohkem on vaja pingutada, et aidata neil teisiti käituda. Ja loomulikult märkan endas samu jooni, näiteks halbu harjumusi, millest nagu ammu lahti sain. Oma kurvastuseks jääme alati iseendaks.

Ennasthävitav (ennasthävitav) käitumine on universaalne probleem, kuid professionaalid ei pööra sellele piisavalt tähelepanu ning haruldased raamatud kirjeldavad seda. Tõenäoliselt on see tingitud sellest, et enamik teooriaid tõlgendab ennasthävitavaid tegusid sügavama probleemi sümptomitena: sõltuvus, depressioon või isiksusehäire. Kuid paljud inimesed, kes ei saa omal moel takistada, ei saa standardset diagnoosi. Liiga sageli tõmbab käitumine meid auku, millest me ei saa välja pugeda – kogu arusaamaga, et see muudab meid tähtsusetuks. On ka stereotüüpe ennasthävitavast käitumisest, mida me ei teadvusta, kuid kordame ikka ja jälle. Reeglina on psühhoteraapias suurem osa tööst pühendatud selliste stereotüüpide äratundmisele.

Niisiis, meie sees on mõned võimsad jõud, mis seisavad muutustele vastu, isegi kui näeme selgelt, et need on soodsad. Halbadest harjumustest on raske lahti saada. Mõnikord tundub isegi, et meil on kaks aju: üks tahab ainult head ja teine osutab meeleheitlikult vastupanu, püüdes alateadlikult asjade seisu säilitada. Uued teadmised meie aju toimimise kohta võimaldavad mõista seda isiksuse duaalsust, anda juhiseid tegutsemiseks ja loota, et suudame ületada oma hirmud ja sisemise vastupanu.

Psühhoterapeudid aitavad paljusid inimesi, kuid endiselt on liiga palju rahulolematuid kliente, kes ei saanud seda, mille pärast nad tulid. See raamat on neile, kes on pettunud, kes ei oota enam mingit abi, kes tunnevad, et on määratud igaveseks "omaväravaid lööma". See on mõeldud neile, kes pole kunagi teraapiale mõelnud, kuid teavad, et mõnikord on nad iseenda halvim vaenlane – ja need inimesed on suure tõenäosusega planeedil enamus. Praegu on lootuse leidmiseks palju põhjusi. Erinevad psühholoogia ja ajuteaduse valdkonnad võivad anda teile juhendi, kuidas vabaneda end hävitavatest harjumustest, mis teie elu segavad.

Ennasthävitava käitumise mudelid

internetisõltuvus

Liigsöömine

sotsiaalne isolatsioon

hasartmängud

Ilmselge vale

liikumatus

eneseohverdus

Ületöötamine (ületöötamisest)

Suitsiidsed tegevused

Anoreksia/buliimia

Eneseväljendusvõimetus

Sõltuvus videomängudest ja spordist

Vargus ja kleptomaania

Prioriteedi seadmine ebaõnnestus (ülesannete loendis on liiga palju ülesandeid)

Atraktiivsus "valede" inimeste vastu

Oma annete väljendamise võimaluste vältimine

Kalduvus jääda ebasoodsasse olukorda (töö, suhted)

antisotsiaalne käitumine

Passiiv-agressiivne käitumine

Suutmatus rahaga ümber käia; kasvavad võlad, suutmatus säästa

Eneseravi

Julm, isekas, mõtlematu käitumine

enesevigastamine

Krooniline organiseerimatus

loll uhkus

Tähelepanu vältimine

perfektsionism

Ebaõnnestumine tööd otsima hakata

lämbumine; manipuleeriv käitumine armastuse saamiseks

Liiga kõrged standardid (enese või teiste suhtes)

Pettus, vargus

Prokrastinatsioon (prokrastinatsioon)

Enda tervise hooletussejätmine

Alkoholi või narkootikumide kuritarvitamine

Krooniline hilinemine

Tähelepanematus teiste suhtes

Halvad uneharjumused

tähelepanematus

Suutmatus lõõgastuda

Suitsetamine

Soovimatus abi küsida

Vaikne kannatus

Moesõltuvus

promiskuiteet; juhuslik seks ilma suhteta

Mõttetud lahingud võimulolijatega

Telesõltuvus

liigne häbelikkus

riskiisu

Ostlemine kui depressiooniravim

Sõltuvus arvutimängudest

Kalduvus hulkumisele, kerjamisele

Suurenenud ärevus

seksisõltuvus

Märtri rolli valimine

Tegevused vaidluse korral

Kalduvus ohtlikule sõidule

poevargused

Seksuaalne degradatsioon

Kalduvus kõike rikkuda just siis, kui kõik on hästi

Püsivus üle terve mõistuse

Liigne kogunemine

Kaks erinevat aju

Enamik meist kordab samu vigu liiga sageli, takerdudes halbadesse harjumustesse ja vaid vähesed saavad aru, miks. Viivitamine, algatusvõime puudumine, vastutustundetus, keskendumisvõimetus, suitsetamine, ületöötamine, unehäired, ostlemine kui depressiooniravim, internetisõltuvus – kõik, kuni narkomaania ja tahtliku enesevigastamiseni. Üldiselt me teame, mida me endaga teeme, ja lubame end muuta. Kahtlemata püüame piisavalt sageli seda pingutust teha, kuid harjumustega

2. lehekülg 10-st

raske käsitseda. Ja iga kord, tehes ebaõnnestunud katseid, kritiseerime ennast üha rohkem ja kurdame abituse üle. Sellised ennasthävitavad harjumused muutuvad pidevaks tarbetute kannatuste allikaks.

Harjumused laienevad kõikidele eluvaldkondadele: hambapesust keeldumisest enesetapukatseni, gastronoomilisest sõltuvusest täieliku inertsuseni, tahtlikust tegevusest teadvuseta tegudeni. Halvad harjumused nagu edasilükkamine, ülesöömine või treenimata jätmine tunduvad inimloomuse loomuliku osana. Ja isegi kui need liiga kaugele ei lähe, ei ole nad väga tüütud, tekitavad ikkagi süütunde ja “söövad ära” tüki enda enesehinnangust. Süütunne on hoob, kui midagi on vaja muuta. Enamasti pole aga võimalik muuta ja siis saab süütundest tarbetu koorem, mille me oma õlgadele paneme. Muud halvad harjumused võivad segada meie tööd ja ühiskondlikku elu: rambivalguse vältimine, ebakindlustunne, venitamine, halvale tööle jäämine või ebaõnnestunud suhte jätkamine. Samuti saame oma elu täita asjadega, mis mõjutavad otseselt meie heaolu: joomine, narkootikumide tarvitamine, enesevigastamine, kuritegevus, kaklemine, söömishäired. Proovisime mitu korda peatuda, sest esmapilgul tundub, et see on sama lihtne kui pirnide koorimine. Kuid teades suurepäraselt, mis on hea ja mis on halb, valime jätkuvalt viimase. Miks me siis ei võiks sellega tegeleda?

Lisaks oskamatusele teha õiget asja, on ka palju hävitavaid harjumusi, mida sellistena isegi ei tunnistata, näiteks hoolimatu autojuhtimine, kergemeelsus, suutmatus kuulata, oma tervisest hoolimatus. Paljud seda tüüpi alateadlik hävitav käitumine avalduvad suhete vallas. Mõnikord tunnen, et minus kuhjub hirm: näiteks kui näen abielupaari, kus üks partner pöörab end välja, et öelda "sama" sõnu, mis tekitavad teises plahvatusliku reaktsiooni. See pole viha: sõnad peaksid olema mõistmise tõendid, kuid samal ajal reedavad selle täielikku puudumist. Teises partneris kasvab meeleheitel tunne, et teda ei mõisteta. Nagu need õnnetud abikaasad, järgime sageli alateadlikku skripti, mis viib täiesti valede sõnade või tegudeni, nii et me ei saa aru, miks me eksime. Inimesed, kes võivad endale alateadlikult hävitada, kuritarvitavad narkootikume; kellegagi ei arvestata või, vastupidi, ollakse liiga isetud; neil on kehvad suhted teistega; nad ei tea, kuidas rahaga ümber käia. Mõnikord tunneme probleemi ära, kuid ei suuda ära tunda oma osa selles. Me lihtsalt mõistame, et meil pole lähedasi sõpru või oleme alati tööl hädas.

Sellise ennasthävitava käitumise põhjused võivad aga tuleneda sellest, et meil on kaks teadvuse valdkonda, mis omavahel hästi ei korreleeru. Nad annavad vastuolulisi nõuandeid, tavaliselt üle teadlikkuse läve, ja me teeme sageli valikuid üldse mõtlemata. Lühidalt: tundub, et meil on mõtlik, teadlik ja reflekteeriv mina, kuid samas on olemas ka “tahtmatu mina”, mis teeb oma tööd meie tähelepanu äratamata. "Teadlik Mina" võib muidugi vigu teha, kuid kõik hädad kukuvad meie pähe "tahtmatu Mina" süül. Seda juhivad motiivid ja eelarvamused, mida me ei teadvusta: see on meie sisemine valik, see ei vasta tegelikkusele. Need on vanad harjumused elada teatud viisil ja kogeda tundeid, mida me püüame eitada.

"Tahtmatu mina" kontrollib suurel määral meie käitumist, eriti kui tegemist on spontaansete tegudega. Teadlik Mina astub sisse, kui anname endale vaevaks oma valikute üle järele mõelda, kuid ta saab keskenduda ainult ühele asjale korraga. Vahepeal teeme palju otsuseid nii enda rõõmuks kui ka kurbuse pärast. "Tahtmatu mina" paneb sind ahnelt kartulikrõpse sööma, samal ajal kui "teadlik" on hõivatud millegi muuga. Teadlik aju on ühendatud faktide kontrollimiseks ja tahtmatute reaktsioonide korrigeerimiseks, kui need põhjustavad ebasoodsaid tagajärgi. Kuid tõde on see, et teadvusel on palju vähem kontrolli meie tegude üle, kui me tahaksime uskuda.

Ennast hävitavast käitumisest ülesaamise nipp seisneb selles, et parema enesekontrolli lootuses ei loota "teadliku mina" tugevnemisele, kuigi see mõnikord aitab. Pigem peaksime treenima oma "tahtmatut mina" tegema targemaid alateadlikke otsuseid, mitte lasta end pisiasjadest segada, vältima kiusatusi, nägema ennast selles maailmas selgemalt ja katkestama impulsiivsed reaktsioonid, enne kui need meile probleeme toovad. Seniks teeb meie teadvus oma tööd, pakkudes võimaluse õppida paremini tundma iseennast ja neid jooni, mida eelistasime enda eest varjata, avardades teadmisi maailmast ja õpetades meid suhtuma iseendasse kaastundlikult just selle protsessi käigus. enesedistsipliini oskuste omandamine.

Seega, kui teeme midagi, mida hiljem kahetseme, on enamasti meie "tahtmatu mina" aktiivne ja ükski ajuosa ei arvesta tagajärgedega. Mõnikord on "tahtmatu mina" ajendatud soovist kaitsta mõningaid mõistuse aspekte, mis jäävad teadvuseta; kohati on see lihtsalt emotsionaalne kurtus, laiskus või tähelepanu hajumine. Kuid nagu näete, pole meie alateadlike motiivide, harjumuste ja teeskluse paljastamine nii lootusetu ülesanne. See nõuab eneseteadlikkust, teatud oskuste treenimist, mida meil loomulikult ei ole. See on teema, millele raamat on peamiselt pühendatud. Näib, kes vajab seda kiirete lahenduste ajastul, kui ravimid peaksid meid koheselt ravima? Kuid kui olete suurema osa oma elust nende harjumustega võidelnud (ja kes seda ütleb?), siis teate, et kiireid lahendusi pole. Pidevalt pöördume tagasi oma vanade harjumuste juurde, olles justkui "magnetkiiresse" sattunud. Seega olge kannatlik, kui ma selgitan, kuidas leida üles oma ennasthävitavate harjumuste tuum ja õppida kontrollima varjatud jõude, mis panevad teid tegema soovimatuid asju. Meie vestlus sunnib meid silmitsi seisma kibeda tõega iseenda kohta, kuid seda tehes avastame enda jaoks võimaluse saavutada palju edukam, produktiivsem ja õnnelikum elu.

Seega on võitlus ennasthävitavate käitumisvormidega suureks proovikiviks. Siiski on põhjust optimismiks: aju plastilisuse (variatiivsuse) kohta on tekkinud uus teaduslik idee, mis väidab, et elukogemus mõjutab selle füüsilist kasvu ja muutumist. Pidevalt moodustuvad uued ajurakud; teadmiste omandamisega tekivad ka uued sidemed rakkude vahel. Neurofüsioloogid teavad nüüd, et halbadel harjumustel on aju struktuuris füüsiline kehastus; nad loovad nõiaringi, kui seisame silmitsi kiusatusega. Depressioon põletab rõõmuretseptoreid; ärevus tekitab päästiku

3. lehekülg 10-st

mehhanism. Kuid täna teame ka seda, et terve elutsükli loomiseks on võimalik aju "ümber ühendada". Teadlased jälgivad neid protsesse uute tomograafiliste uuringute meetodite abil. Pealetükkivate mõtete käes piinavad patsiendid näevad oma aju muutumas, kui nad õpivad oma mõtlemisprotsessi kontrollima. Tervislike harjumuste kujundamine muutub lihtsamaks; rõõmuretseptorid taastuvad ja ärevus kaob. See nõuab järjepidevust ja harjutamist, kuid see on saavutatav. Inimesed arvavad, et neil pole tahtejõudu, kuid tahtejõud ei ole midagi, mida meil on või ei ole, näiteks silmade värv. See on omandatud oskus, nagu oskus mängida tennist või kirjutada arvuti klaviatuuril. Peate lihtsalt treenima oma närvisüsteemi, nagu me treenime oma lihaseid ja reflekse. Peame käima “jõusaalis”, mitte füüsiliste, vaid vaimsete harjutuste jaoks, iga kord harjutama alternatiivseid käitumisvorme ja iga korraga läheb see aina lihtsamaks ja lihtsamaks.

Miks me teeme asju, mis meid kahjustavad, on üks inimmõistuse suuri saladusi. Ja see on üsna vastuoluline saladus, kuna enamik meie tegudest on ajendatud asjadest, mis pakuvad naudingut, panevad meid uhkeks, armastavad, tekitavad üleolekutunnet. Sellised püüdlused, mis on ajendatud rahuldamissoovist, on naudinguprintsiibi aluseks ja see seletab suure osa inimeste käitumisest. Miks me siis teeme mõnikord asju, mis ilmselgelt panevad meid halvasti tundma ja viivad meid soovitud tulemustest eemale? Vanasti vastati sellele küsimusele pretensioonitult: kuratlikud mahhinatsioonid, patud, needus, kuri silm, petetud deemon või muu kurjus, mis meie elu juhib. Tänapäeva maailmas, kus peaaegu puuduvad eelarvamused, pole sellele seletust. Freud pidi leiutama surmainstinkti (Thanatose) – peamise jõu meie sees, mis viib hävinguni. Selle tulemusena loobuti sellest ideest teaduslike argumentide puudumise tõttu. Jungi kontseptsioon varjust – osadest, mille me tagasi lükkame ja mis jätkuvalt meie valikuid mõjutavad – näib olevat viljakam. Kahtlemata on asju, mis toovad lühiajalist naudingut pikaajaliste kannatuste hinnaga: ülesöömine, hasartmängud, joomine. Kuid me usume endiselt, et valusad kogemused võivad õpetada meid halbu harjumusi kiiremini muutma. Siiski on selline muster: pärast mitut aastat edukalt ennasthävitava käitumise kontrolli all hoidmist võib miski meid liigutada ja me leiame end jälle sealt, kust alustasime. Ma ei väida, et oleksin ennasthävitava käitumise mõistatuse lahendanud, kuid olen avastanud, et seda saab enamasti seletada suhteliselt väikese stsenaariumikogumiga, mis kipuvad korduma.

Sellised stsenaariumid on kas meid ahvatleva varjatud motiivi tulemus või selliste olukordade kujunemise tulemus, mis viivad kurva lõpuni. See on nagu traagiline näidend, mida vaatad õudusega, et kõik liigub oma vältimatu lõpu poole. Selle kõige taga olevad motiivid, tunded ja mõtted on tavaliselt väljaspool meie arusaama, see tähendab teadvustamatud, välja arvatud sügava vaimse töö või teraapia hetked. Siiski pole need nii kaugele peidetud, et nendest lugedes ei suudaks kohe enda stsenaariume ära tunda.

Me ei pruugi neist mustritest teadlikud olla, kuid meie parimad sõbrad ja lähedased näevad neid sageli hästi tegutsemas, sest vahemaa võimaldab neil olla objektiivne. Sotsiaalsed normid nõuavad, et sellest meile ei räägitaks. Ja igal juhul me ei kuula neid. Teraapias ilmnevad need mustrid alles pärast meie õnnetuse mehhanismide põhjalikku uurimist. Kuid te tunnete seda raamatut lugedes ka oma mustrid väga hästi ära. Ja kui see juhtub, pidage meeles, et iga stsenaarium annab võimaluse mõista midagi, mis on meie eest varjatud. Valesti paigutatud mässu teadvustamine nõuab emotsioonide rolli tunnistamist meie elus ja mõistmist, miks me nende sõnumid tähelepanuta jätame. Tunnustamishirmuga toimetulemiseks peame arendama teadlikkuse tõstmise oskusi, mis on siis abiks paljudes eluvaldkondades. Ennasthävitavatest mustritest ülesaamiseks on vaja enda sügavat mõistmist. See on väga raske ülesanne, sest meie hävitava käitumise taga on tohutud kahjulikud jõud. Ja kui seda oleks lihtne teha, oleksime juba ammu lõpetanud.

Peale selle tahaks enamik meist maha kriipsutada ainult tõeliselt jõhkrad ennasthävitavad teod: "Muidu on kõik korras, tänan teid väga." On üsna loomulik, et kardame suuri muutusi ja soovime pigem abi väikestes halbade harjumuste järeleandmistes. Me kipume nägema sümptomeid kui midagi võõrast, mida saab kõrvaldada, kui leitakse õige ravim või skalpell. Me oleme meeleheitlikult vastu mõistmisele, et need harjumused on meisse sügavalt juurdunud – aga nad on – ja muutunud meie iseloomu osaks. Harjumused on alati keeruliste sisemiste konfliktide väline ilming või võivad need paljastada eelarvamuste, pettekujutluste ja tunnete olemasolu, millest me isegi teadlikud ei olnud. Kõige tähtsam on see, et halbade harjumuste kujunemisel meie iseloom moondub. Peame neid loogiliselt põhjendama ja end oma tegude ja kahjude olemuses petma. Ja lihtsalt ei ole võimalik halbadest harjumustest loobuda (peale suitsetamise, mis pole muud kui sõltuvus), mõistmata, mida see meie jaoks tähendab ja mida see meiega teeb. Kui olete kunagi õppinud harjutamist nõudvaid oskusi, nagu trükkimine või autojuhtimine, saate samu meetodeid kasutada enda tundmaõppimiseks ning oma kahjulikust ja soovimatust käitumisest ülesaamiseks.

Ennasthävitava käitumise stsenaariumid:

Alateadlike uskumuste ja pettekujutluste mõju, mis antud kontekstis on lihtsalt ekslikud või valed;

Teadmatud hirmud edu, iseseisvuse, armastuse ees;

Passiivsus; algatusvõime puudumine; keeldumine tunnistamast, et meil on volitusi

4. lehekülg 10-st

vahelduseks;

Tavapärane protest häirete vastu;

teadvuseta eneseviha;

Obsessiivne kirg hasartmängude vastu; mäng piirangutega – et näha, kuidas kõik "ära läheb";

Unista kellestki, kes suudab meie eest hoolitseda ja meid peatada;

Usk, et üldtunnustatud reeglid meid ei puuduta;

Tunne, et oleme andnud endast parima ja pole vaja enam proovida;

Sõltuvus.

Iga stsenaarium võib viia teatud käitumismustriteni, alates suhteliselt leebetest, nagu edasilükkamine või organiseerimatus, kuni raskete, nagu enesevigastamine või uimastisõltuvus. Minu kogemuse kohaselt ei mõjuta tagajärgede tõsidus nendest vabanemise raskusastet peaaegu üldse.

Probleemi teine pool on see, et inimestel võivad olla samad ennasthävitava käitumise vormid, kuid igaüks järgib nende rakendamisel erinevaid stsenaariume. Sama käitumine, kuid erinevad põhjused. Kui ma enamiku ajast viivitan, sest mulle ei meeldi, kui mulle öeldakse, mida teha, võib Joe teha sama, sest ta vihkab ennast salaja ega usu, et õnnestub. Jane võib olla aeglane, sest muretseb selle pärast, kuidas võimalik edu tema elu muudab, samas kui Jackson võtab aega: ta on oma annetes nii veendunud, et võib endale lubada jätta kõik viimasele minutile. Inimesed võivad avaldada samu käitumismustreid, kuid see ei tähenda, et neil on samad motiivid ja kasu.

Kui soovite oma halbu harjumusi kontrollida, on väga oluline mõista, mida järgite. Tõsi, mõistmisest üksi ei piisa. Peate omandama uusi oskusi ja harjumusi, mis on teie eesmärkide saavutamisel tõhusamad. Näiteks: tähelepanelikkus, enesekontroll, võitlus hirmude vastu, süütundest vabanemine ja paljud teised, mida on üksikasjalikult kirjeldatud järgmistes peatükkides. Iga peatüki lõpust leiate harjutusi nende uute oskuste regulaarseks harjutamiseks. Neid tuleb läbi viia seni, kuni need muutuvad teie jaoks teiseks. Ükski neist ei tundu keeruline, kuid peate varuma kannatlikkust ja visadust, et mitte sellest praktikast kõrvale hiilida. Protsess muutub lihtsamaks, kui hakkate sellest tõeliselt kasu saama.

Kuid isegi mõne aja pärast on teil endiselt tagasilööke, naasmisi oma eelmistele positsioonidele. Minu arusaamise järgi põhjustavad tagasilöögid salapärased jõud, mis saboteerivad meie parimaid jõupingutusi, kui oleme juba võidu äärel. Karm tõde on see, et enamik meie enesereformimise jõupingutusi (isegi need, mis on esialgu väga edukad) katkevad kahe aasta pärast ja viskavad meid tagasi sealt, kus alustasime. Peame dieeti ja võtame umbes 20 kilo alla, aga siis tuleb kehv nädal ja kõik läheb luhta. Vaid mõne kuuga võtame kõik kilod tagasi. Võitlesime nii kõvasti, et kaotada, ja see lüüasaamine ainult veenab meid meie endi abituses. Me ei saa sellise tagasilöögiga toime tulla tavapäraste asjadega; peate muutma mõningaid põhiideid enda kohta ja mõningaid harjumusi, mida pole veel probleemi osana tajutud.

Seega pole halbadest harjumustest üle saamine lihtne ülesanne, eriti nendest, mis on meiega olnud juba aastaid. Kuid kui tutvute viimaste teaduslike avastustega, muutub see palju lihtsamaks.

Neuroteadlased on tõestanud, et kui lihtsalt praktiseerida häid harjumusi, siis aju muutub ja areneb vastusena ning vastavalt sellele muutub nende harjumuste järgimine lihtsamaks. Kui teeme midagi pidevalt, keskendudes sellele oma tähelepanu, loovad närvirakud omavahel uusi materiaalseid seoseid. Näiteks on olemas teatud närvikeskus A (vastutab jõusaali mineku kavatsuse eest) ja närvikeskus B, mis reguleerib kavatsuse kestust: annab signaali jääda jõusaali seniks, kuni oled kõik ära teinud. harjutusi. Keskused A ja B arendavad uusi ühendusi, millel on suurenenud võimalused teabe vastuvõtmiseks ja levitamiseks. Selle tulemusena muutub jõusaalis treenimine harjumuseks ja saab füüsilise kehastuse ajus. Samal ajal tulistavad neuronid loovad uusi kontakte. Unustame valu, kannatused – kõik, mis võib meie tähelepanu kõrvale juhtida, ja lihtsalt teeme seda. Ja iga kord, kui me seda teeme, muutub see üha lihtsamaks.

Mõni aasta tagasi õpetasid teadlased rühmale kolledži üliõpilastele, kuidas žongleerida, kasutades täiesti uusi meetodeid, et jälgida oma aju oskuste omandamisel. Kolme kuu jooksul igapäevasest praktikast ilmnes osalejate ajus nähtav hallaine kasv. Seejärel keelati õpilastel kolmeks kuuks žongleerimine ja kasv peatus. Ja mis juhtub ajus kolme kuu pärast, kui tulete toime oma kahjulike käitumismustritega – mõtlemises, tunnetes, tegudes? Kolm kuud pidevat õppimist on pikk aeg, rohkem kui me tahaksime, kui ootame suuri muutusi oma elus. Lõppude lõpuks ei taha me mitte ainult ülekaalust vabaneda - eeldame, et kolme kuu pärast ei tunne me enam sellist nälga nagu varem. Kui loobume hasartmängude või joomise harjumusest, eeldame, et kolme kuu pärast pole enam kiusatust mängida või juua. Võib-olla on need ebarealistlikud ootused, kuid te ei eelda, et vaid kolme kuu pärast saate professionaalseks žonglööriks. Peame andma endale palju rohkem aega, peame rohkem harjutama, et oma soovid ellu viia. Võimalik, et ägenemised tekivad osaliselt siis, kui oleme kindlad täielikus võidus, kuigi tegelikult oleme alles tee keskel.

Mõnede aruannete kohaselt muutub aju palju kiiremini (ja see jääb saladuseks), kui "žongleerimise" uuring näitab. Harvardi meditsiinikooli neurofüsioloogia professori Alvaro Pascual-Leone katses osalesid vabatahtlikud. Ta andis neile ülesande: viis päeva kaks tundi ühe käega klaverit mängida – ja seejärel uurida nende ajutegevust. Teadlane leidis, et kõigest viie päevaga suurenes ja muutus sõrmede aktiivsuse eest vastutav motoorne ajukoor. Seejärel jagas ta osalejad kahte rühma: ühed jätkasid harjutusi veel neli nädalat, teised aga katkestasid harjutused. Mängimise lõpetanud vabatahtlikel kadusid muutused motoorses tsoonis. Kõige üllatavam oli aga see, et oli ka kolmas grupp, kes tegi samu harjutusi vaimselt: katse ajal jäid katsealuste sõrmed liikumatuks. Viie päeva pärast näitas kolmas rühm motoorsetes piirkondades peaaegu samu muutusi kui nendel osalejatel, kes tõesti klaviatuuril harjutasid. Seega oli eksperimentaalselt tõestatud tõendeid selle kohta, et aju hakkab treeningu taustal peaaegu kohe muutuma, olenemata sellest

5. lk 10-st

tõeline või vaimne. Need muutused aga kaovad, kui lõpetame harjutamise. Asjaolu, et aju reageerib vaimsele treeningule täpselt samamoodi kui füüsilisele treeningule, viitab sellele, et teie sisemised pepkõned, tähelepanelikkuse pingutused, mõttekontroll ja tahtejõud – kõik tehnikad, millest me arutame – saavutavad selle, mida soovite.

Füüsiliste muutuste avastamine ajus uue elukogemuse omandamise taustal näib olevat viimaste aastakümnete suurim uudis psühholoogias. Nüüd teavad neurofüsioloogid, et kõigil harjumustel on aju struktuuris füüsiline kehastus. Varased teed rajatakse lapsepõlves ja noorukieas. Kui me harjume halbade harjumustega, muutuvad need rongirööbasteks ja muutuvad ainsaks liiniks, mis võib teid viia punktist A punkti B – stressist kergenduseni. Kuid me ei mõista, et meie vajaduste saavutamiseks on olemas tervislikumaid ja otsesemaid viise, nii et kui oleme stressis, hakkame jooma või üles sööma, tülisid või masendusse, kõike seda ilma aru saamata, et oleme otsuse teinud; meie harjumused toimivad väljaspool teadvust. Need on jõud, mis töötavad ägenemistes, mistõttu on halbadest harjumustest nii raske lahti saada: need on ajju sisse kantud. Kahjulikud mustrid ei kao, kui hakkame harjutama soodsamat käitumist – need lihtsalt vananevad ja tulevad hiljem sama kergesti tagasi. Kui sillutame uusi teid, siis me ei hävita vanu, vaid laseme neil lihtsalt rohtu, “roostetada” – aga jääme alles.

Näiteks oleme aastaid söönud rämpstoitu. Ja nüüd hakkasid nad järgima dieeti, lootuses kaotada kahe nädalaga viis kilogrammi. Aga kui see ei õnnestunud, heidume ja loobume dieedist. Siiski ei tuleks pähe loota, et saame mõne nädalaga õppida kitarri mängima või võõrkeelt rääkima või masinakirjutaja kombel trükkima hakkama. Me ju teame suurepäraselt, mida tuleb teha, et muutuda, ja see on ainus põhjus, miks olukord nii lihtne tundub. Ja loodame eluaastate jooksul omandatud harjumustest üle saada mõne nädalaga. Nagu Anonüümsete Alkohoolikute liikmed ütlevad: "See, et see on lihtne, ei tähenda, et see on lihtne." Harjumused surevad raskelt. Iga kord, kui omandame mõne halva harjumuse, muudame selle enda jaoks tulevikus lihtsamaks. Kuid samal ajal on meil iga kord, kui omandame hea harjumuse, suurem tõenäosus selle juurde naasta. Saame õppida oma aju programmeerima nii, et õige valiku tegemine ja tahtejõu rakendamine oleks lihtsam ja loomulikum. Tähelepanu keskendumine ja järeleandmatu harjutamine muudavad "preemiasüsteemi" ja siis kaotavad halvad harjumused oma veetluse: need asenduvad uute, loominguliste käitumisvormidega.

Nende avastuste oluline tagajärg on see, et omandatud teadmised ei lähe kaduma. Püüdes vabaneda halbadest harjumustest (sööge õigesti, tehke hommikuharjutusi, olge järjekindel), libiseme ühel halbadest päevadest kergesti tagasi. Sel hetkel võime alla anda ja tunda, et oleme oma jõu raisanud, kuid see pole nii. Iga hea tava päev jätab jäljed ajju: pärast kukkumist võime taas sadulasse istuda ja oodata, et peagi läheb kergemaks – ja nagu varemgi, saabub rahulolu.

Uued ajuskaneerimise meetodid on viinud järjekordse revolutsioonilise avastuseni: närvirakud uuenevad pidevalt. Kuni viimase ajani põhines neurofüsioloogia põhidoktriin sellel, et närvirakud ei moodustu täiskasvanutel. Tegelikult usuti, et lapsepõlvest saati me ainult kaotame neid. Nüüd teame, et aju loob pidevalt uusi rakke. Sügaval ajus on kiiresti jagunevate tüvirakkude kolooniad, mis on võimelised migreeruma ja asendama mis tahes spetsiaalseid närvirakke. Teame ka, et õppimine stimuleerib nende jagunemist. Teadliku või teadvustamata õppimise korral toimub närvirakkude vaheliste ühenduste kasv ja rikastumine. Uute teadmiste praktiline rakendamine tugevdab seoseid uute ja vanade rakkude vahel. Uskusime, et meie omadused (intelligentsus, moraal, põhimõtted) on kuidagi paika pandud juba varakult. Nad võivad areneda, nõrgeneda ja muutuda millekski perversseks või muutuda tugevamaks ja ilusamaks. Kõik sõltub meie kogemusest.

Nagu teraapia käigus selgub, on enamik probleeme olnud meiega juba aastaid, võib-olla isegi noorukieas või lapsepõlves. See viitab sellele, et tavapärased probleemide lahendamise meetodid, kui neil oli positiivne mõju meie ennasthävitavale käitumisele, enam ei aita. See tähendab, et peame loobuma mõnest viisist, kuidas oma negatiivse käitumisega võidelda: juhtub, et need muutuvad probleemi osaks.

Teadlik

Ennasthävitavat käitumist on peaaegu võimatu seletada ilma isiksuse lõhestumise kontseptsiooni kasutamata, mille kohaselt motiivid ja tunded, mida me enda eest varjame, töötavad mõnikord meie parimate huvide vastu. Ilma selle kontseptsioonita on selline käitumine seletamatu – nii nagu on võimatu seletada meie päikesesüsteemi planeetide liikumist, jättes tähelepanuta Päikese gravitatsioonijõu olemasolu. Meie "tahtmatu mina" ja meie "mõtlev mina" mõjutavad teineteist suure jõuga, tavaliselt väljaspool teadvust, mis võib kaasa tuua palju tarbetuid kannatusi.

"Teadlik Mina" asub peamiselt neokorteksis (neokorteksis): nii eraldas evolutsioon inimesed loomadest. Neokorteks on aju osa, mis vastutab tahtlike toimingute eest. Tema töö peegeldab meie kogemusi ja võimaldab loodetavasti teha läbimõeldud otsuseid selle kohta, mis on meile kasulik ja mida vältida. Erinevalt alateadvusest on teadvus uuele informatsioonile avatum ja suudab olla oma reaktsioonides paindlik. See võimaldab teil jääda rahulikuks, ennustada tegevusi, planeerida tulevikku ja mitte anda praegustele sündmustele impulsiivseid reaktsioone. See ajuosa vastutab meie uskumuste eest iseenda kohta. Meile meeldib mõelda, et vastutame iseenda eest ja elame elu täie teadvusega. Kuid tegelikkuses sõltuvad meie otsused ja uskumused tugevalt teadvuseta protsessidest.

Üks maailma muutvatest ideedest oli üle saja aasta tagasi Freudi alateadvuse teooria. Nüüd on tema teadvuseta kontseptsioon muutunud meie ideede osaks. Kui me unustame kellegi nime või jätame kohtumise vahele, mõtleme: kas see polnud "freudi repressioon"? Tänapäeval teame juba kindlalt, et eitame või surume maha ebameeldivaid fakte ja mälestusi. Näeme teisi end sarnasel viisil kaitsmas. Usume, et keegi ei saa täielikult aru oma tegude motiividest. Ja vaatamata sellele, et enamik Freudi psühhoanalüütilistest meetoditest on minevik, on idee

6. lehekülg 10-st

Alateadvus muudab pidevalt meie ettekujutusi iseendast.

Nüüd on meie arusaam alateadvusest muutunud palju laiemaks kui Freudi teooria (vt joonis 1). Teadvuseta hõlmab motoorseid oskusi, taju ja süsteeme enne teadvuse arengut. See hõlmab paljusid asju, mida kunagi ei suruta alla, vaid assimileeritakse ilma teadvuse osaluseta, näiteks eelarvamused või pessimism. See hõlmab ka suurt osa sotsiaalpsühholoogiast, nimelt seda, kuidas meie hoiakud kujundavad meie ettekujutust endast ja meid ümbritsevast maailmast. Paljud huvitavad asjad inimmõistuse kohta - hinnangud, tunded, motiivid - lähevad teadvusest mööda tõhususe, mitte selle allasurumise tõttu.

Riis. 1. Teadvuse mudel

Käitumisökonoomika välja töötanud Nobeli preemia laureaat Daniel Kahneman nimetab seda süsteem 1 mõtlemiseks ja peab seda laisaks, sest harjumustes napib loovust. Timothy Wilson defineerib seda oma suurepärases raamatus „Strangers to Ourselves” kui adaptiivset alateadvust. Kuid ma eelistan tahtmatut Mina. Kui tahame, võime oma teadvuse suunata "tahtmatule minale", kuigi see teeb meie elu kohe keeruliseks. Kujutage ette, et kõndides hakkate keskenduma igale lihaste liigutusele. Terve päeva sõltume 99% ulatuses "tahtmatust minast" ja üldiselt on see usaldusväärne. Teisest küljest on "teadlik mina" - mida Kahneman nimetab Süsteemiks 2 - valmis koheselt tegutsema. See juhtub siis, kui seisame silmitsi raske probleemi, moraalse dilemmaga või kui oleme ettevaatlikud; kui me hoolime sellest, kuidas me teiste inimeste silmis välja näeme. Selleks, et saada teadlikuks oma ennasthävitavatest harjumustest, vajame "teadlikku mina". Siis hakkab mõistus mõistma, et kannatused on põhjustatud tegudest, millest me teadlikud ei olnud.

Freudi alateadvust nähakse nüüd osana suuremast "tahtmatust minast", mis koosneb ainult teadvusele vastuvõetamatutest allasurutud tunnetest. Sellel on ka teine pool, mida ma nimetan lubatavaks maailmaks, mis sisaldab meie põhiideid maailma ülesehitusest – teadlikust ja teadvustamata. Need on sellised individuaalsed läätsed, mille kaudu me ümbritsevat maailma vaatame. Meie rass, sotsiaalne kiht, sugu, rahvus on antud, millega oleme sündinud ja mis mõjutab meie vaateid. Enamiku teabest, mida me alateadlikult saame vanematelt ja lapsepõlves suhtlemise kaudu, näiteks suhtumine õppimisse, probleemide lahendamine, teadmised, oskused ja ootused, kaastunne ja konkurents, kontroll ja vabadus, õilsus ja enesekesksus. Keegi meist ei suuda maailma objektiivselt näha, samas kui igaüks kipub end objektiivsemaks pidama kui see, kes tema kõrval seisab. Selline maailmatunnetus kujuneb juba hällist alates ja viib teatud reaalsuse moonutamiseni. Seetõttu osutub igaühe lubatav maailm ainulaadseks, kuigi mõned võivad olla objektiivsemad kui teised.

Lisaks freudistlikule teadvuseta ja lubatavale maailmale on olemas ka meie enda kohta käivate ideede kõige olulisemad alused: õppimisstiil; iseloom; tahtmatud reaktsioonid tuttavates olukordades; omandatud oskused, millele me ei mõtle (näiteks kõndimine või rääkimine). "Tahtmatu mina", nagu hästi õlitatud arvuti, suudab ilma suurema pingutuseta täita palju ülesandeid üheaegselt. See aga ei oska millegi tundmatu või võõraga toime tulla, see nõuab teadvuse tööd. Siiski on meil tugev kalduvus võrdsustada võõraid asju meie enda programmeeritud esitustega, kui süsteem 2 jätab vastutuse süsteemile 1. Seejärel reageerime uuele olukorrale vanu harjumusi kasutades. Madu rohus on nagu aiavoolik, kuni ta roomab. "Tahtmatu mina" lahendab probleemi intuitsioonile ja varasematele kogemustele toetudes. Tahame toetuda kõhutundele, kuid need ei ole alati usaldusväärsed.

Mõned lähevad veelgi kaugemale, väites, et kõik meie tegevused on teadvustamata protsesside dikteeritud ja mõtlemine selgitab meie tegevust alles pärast seda. Ma arvan, et see idee ei ole produktiivne, kuid see kehtib meie valikute ja tegude kohta, mis on tõepoolest palju rohkem sõltuvad teadvuseta protsessidest, kui me arvata tahaksime. Teadlased on intuitsiooni ja eelaimuse ümber hinnanud. Mõnikord võivad teadvuseta teadmised olla täpsemad kui keerulised emotsionaalne ja ratsionaalne teadvus. Inimesed on määratud riskile ja nad tunnevad ära sisemise ohutunde selle esinemise hetkel. Üks levinumaid ennasthävitavaid käitumisviise on end hetkes üle kavaldada. Probleem on selles, et ka sisetunne võib olla väga vale. See võib nõuda meilt agressiivset suhtumist nende suhtes, kes on meid solvanud, kuid me peame oma tunnete ohjeldamiseks toetuma mõistusele.

Enamiku meist iseloomustab "tahtmatut mina" viskoossus ja vastupidavus uuele kasulikule teabele. Valed uskumused iseenda, teiste inimeste ja tegelikkuse kohta panevad meid tegema valikuid, mis põhjustavad tahtmatult hävitavaid tagajärgi. Lihtne näide on mängija levinud arvamus, et kui teatud arv (täringus või loteriis) pole mõnda aega välja kukkunud, peab see varsti välja kukkuma, mis tähendab, et see on “kindel võit”. Tegelikult on iga täringu viskamine või lotoratta keerutus täiesti sõltumatu sellele eelnevast. Tõsisemad valed tõekspidamised toovad kaasa eelarvamusi, rassismi, seksismi. Kuid samal ajal, kui saame kiiresti teadlikuks sellest, mis meile sobib, on palju tõenäolisem, et meid mõjutatakse, kui me sooviksime. Tõendid pärinevad Stanley Milgrami kurikuulsast eksperimendist, mille käigus katsealused olid valmis teistele inimestele haiget tegema ja neile isegi eluohtlikke elektrilööke andma vaid seetõttu, et läheduses oli valges kitlis mees, kes käskis neil seda teha.

"Tahtmatu mina" on samuti allutatud motiivide mõjule

7. lk 10-st

ja soovid, mis on väljaspool meie teadvust. Nende peamine motiiv on enesehinnangu säilitamine. Me kipume uskuma, et oleme südamelt puhtad, teeme alati õigesti, oleme peaaegu kõiges üle keskmise. Kindlasti on see lihtsalt statistiliselt võimatu ja tegelikult lohutav enesepettus. Meil on miljon erinevat väikest harjumust, mis hoiavad meid selles mugavustsoonis ja õigustavad end ennasthävitava käitumisega. Üks neist on selektiivne mälu. Me kõik eelistame meenutada aegu, mil tegime õigesti, ja unustada ajad, mil eksisime. Seega ei saa me oma kogemusest õppida.

Lõppkokkuvõttes on olemas ka Freudi alateadvus, represseeritud, varjatud tõdede hoidla meie endi kohta, mida me ei taha tunnistada. See on eituse kaitsemehhanism, mis võimaldab ebameeldivat reaalsust ignoreerida. See on ala, mis sisaldab kõiki meie tundeid ja mõtteid, mis on teadvusest alla surutud. See on Jungi "vari". Sel moel mõjutavad allasurutud tunded (viha, süü, häbi ja palju muud) meie "tahtmatut mina". Repressioonid moonutavad nägemust reaalsusest ning mõjutavad tundeid ja käitumist, kuid see juhtub väljaspool teadlikkust. Kui me ei näe reaalsust, mis hakkab meid lõpuks traumeerima, on käitumine, mida me määratleme kui enesehävitamist. Täiuslikku allasurumist pole aga olemas, mistõttu tunded, mida me püüame tagasi lükata, leiavad lünki ja mõjutavad tahtmatult meie tegevust. Kui me oma kaitsemehhanisme kuritarvitame, muutume väga haavatavaks, mõistame vähe oma tundeid ja elame "võõrast" elu. Me kasvatame isiksust, mis on vastuolus meie põhivajadustega armastuse, tunnustuse, edu ja eneseväärikuse tundmise järele. Psühhodünaamilise terapeudina olen sellest alateadvuse tööst hästi teadlik. Näen selle mõju pidevalt nii oma patsientide eeskujul kui ka iseendas.

Kui meie tunded lähevad üksteisega vastuollu või muutuvad meie jaoks vastuvõetamatuks, et lasta neil teadvusest välja pääseda, tulevad mängu kaitsemehhanismid, nagu eitamine või ratsionaliseerimine. Näiteks võib meie uhkus takistada meil armukadedust teadvustamast; meie teadvus võib alla suruda seksuaalset külgetõmmet kellegi teise kui meie partneri vastu. Freudi alateadvus koosneb just sellistest mälestustest ja tunnetest, mis on arusaamatud, kuid avaldavad meile jätkuvalt tugevat mõju. Neid mälestusi ja emotsioone leidub unenägudes ja depressiivsetes meeleoludes ning mõnikord sügavates mõtetes. Selle tulemusena võivad need avalduda ennasthävitava käitumisena, kuna valusad emotsioonid, isegi teadvustamatud, elavad meis endiselt.

Sellest hoolimata on emotsioonid jätkuvalt meie kogemuse aluseks; püüame olla õnnelikud ja mitte tunda valu. Viha, rõõm, seksiisu, kurbus, armukadedus, rahulolu ja palju muud on kõik reaktsioonid sellele, mida elul on pakkuda. Seetõttu kannavad tunded maailma kohta olulist teavet. Nad räägivad meie väärtustest ja moraalipõhimõtetest; me mõistame, mis on õige ja vale, hea ja halb ning siis meie teadvus seletab meile, miks me nii tunneme. Moraalse valiku ees peame pöörama erilist tähelepanu tunnetele, sest meie enda kaitsemehhanismid ei lase meil liiga palju mõelda. Anname endast parima, et endal oleks lihtsam, probleemi enda jaoks võimalikult mugavalt lahendada selle asemel, et teha õige valik. Emotsioonid ise on hinnangutest absoluutselt vabad. Need on nagu refleksid, nagu süljeeritus enne söömist või käe kuumast esemest eemale tõmbamine. Küsimus on selles, kas me säilitame kontrolli oma emotsioonide väljendamise üle. Lõppude lõpuks õpetati meile, et mõningaid emotsioone on ebasoovitav kogeda ja see on peaaegu võimatu ülesanne.

Emotsioonid on kaasasündinud, instinktiivsed reaktsioonid stiimulitele. Need on keemilised protsessid ajus; reaktsioonid, mida jagame loomadega: rõõm, uhkus, kurbus, viha, soov, häbi, põnevus, süütunne. Meie emotsioonid tõusevad "tahtmatu mina" sügavusest ja võivad jõuda teadvuseni, aga ei pruugi jõuda. Isegi ilma teadvuseta mõjutavad need meie käitumist. Psühholoogilises laboris hakkavad katsealused, kellel palutakse mõelda vanematele inimestele, pärast katset aeglasemalt kõndima; kui ülesandes on palju ebaviisakaid sõnu, muutuvad katsealused katse läbiviija suhtes ebaviisakaks; need, kellel palutakse mõelda rahale, demonstreerivad isekust. Igapäevaelus oleme sageli teistega ohjeldamatud ja alles siis mõistame, et oleme lahvatanud. Me teeskleme jätkuvalt, et me ei tunne seda, mis on meie jaoks vastuvõetamatu, kuid tagajärjed võivad olla hävitavad.

Enesehävitusmehhanism

"Tahtmatul minal" on palju väljaspool meie teadvust eksisteerivaid harjumusi, mis võivad tahtmatult viia negatiivsete tagajärgedeni. Kasutasin sõna "tahtmata", sest siin ei räägi me erinevalt hilisematest peatükkidest varjatud motiividest nagu viha või eneseviha. Põhimõtteliselt teenib selline tahtmatu käitumine mugavuse ja enesehinnangu säilitamise ülesannet, kahjustamata seejuures meie põhilisi ettekujutusi elust, kuid see võib meid ka vigastada. Selline on "tahtmatu mina" tegevus, mida teadvus ei kontrolli. Nagu oleme öelnud, on "tahtmatu mina" tavaliselt usaldusväärne. Me teeme pidevalt teadvuse tasemest madalamaid otsuseid, millest enamikuga oleme üsna rahul. Kuid "tahtmatu mina" on sageli vale teabe puudumise, eelarvamuste, vigase loogika, sotsiaalsete mõjude, vigaste uskumuste ja paljude muude tegurite tõttu. Need vead ei too alati kaasa ennasthävitavaid tagajärgi, kuid kui see juhtub ja isegi kordub, tekivad samad vead, millest tuleb õppida. Peaasi on neile tähelepanu pöörata. Selline käitumine peaks esile kutsuma igasuguse enesesüüdistuse, kuid mängu tulevad vaimne laiskus ja enesehaletsus. Selle tegelase ilmekat ilmingut võib näha koomiksitegelases Homer Simpsonis, millel puudub peegeldus. Kuid proovige mõelda kordadele, mil olete kogemata häbisse sattunud või teistele haiget teinud, nägemata ilmselget või tegemata valesid järeldusi. Või meenutage episoodi, kui tegite midagi varjatud motiivide mõjul või kui pidite põhimõtetest loobuma, et teiste silmis parem välja näha, mida nüüd kahetsete. Siin näeb põhisõnum välja järgmine: "Ma tean, mida teen, ja see, mis sellest tuleb, pole minu süü."

Fakt on see, et kõige õnnelikumad inimesed elavad mitte päris reaalses maailmas. Õnn (nagu me seda tavaliselt defineerime) sõltub konkreetsest optimistlikust suhtumisest

8. lk 10-st

või isekas suhtumine. Arvame alati, et oleme teistest pisut paremad. Oleme kõige tõetruumad, haritumad, ausamad kui teised, meie tegude motiivid on paljudest ausamad. Oleme parimad autojuhid ja ka alkoholi talume teistest paremini. Usume, et meie nõrkused ei ületa normi, need on lihtsalt omased kõigile inimestele ja nii ka kõigi muude puudustega. Teisest küljest on meie tugevused ainulaadsed ja hindamatud. Tahame uskuda, et elame kümme aastat kauem kui keskmine inimene. Kuni me ei koge tõelisi raskusi, eeldame, et kõik hea elus on tingitud meie erakordsetest omadustest ja peame kõike halba lihtsalt halvaks õnneks. Usume, et edu tuleneb meie annetest, samas kui me omistame ebaõnnestumised välistele asjaoludele. Kuuleme ainult positiivset tagasisidet, kuid suhtume negatiivsesse tagasisidesse väga skeptiliselt. Me mäletame oma õnnestumisi paremini kui ebaõnnestumisi. Valime hoolikalt näiteid, millega tahame end võrrelda. Õnnelikud ja enesekindlad inimesed usuvad kindlalt, et nende head omadused on väga haruldased ja neid hinnatakse kõrgelt, samas kui halvad harjumused on "seda, mida kõik eranditult teevad".

Teisisõnu kipume uskuma, et oleme palju vähem vastuvõtlikud väärarusaamadele kui keskmine inimene. Kokkuvõttes peegeldavad need uskumused isekuse ekslikkust. Ja see võimaldab meil olla õnnelikumad – seni, kuni see ei muutu ainsaks edasiviivaks jõuks. Mõned neist uskumustest muutuvad isetäituvateks ennustusteks, mille tulemused on jahmatavad: optimistid edestavad pessimiste; Positiivsetel inimestel on rohkem sõpru. Teised tendentsid lihtsalt toetavad meie enesehinnangut.

"Tahtmatu mina" (mida me tavaliselt välismaailmale esitleme, kuidas käitume hooletuse hetkedel) on meie isiksus. See, mida me oma isiksuseks peame, on aga seotud "teadliku minaga"; hindame seda oma tegude ja selle järgi, mida teised meile räägivad. Kui esitame endale küsimuse: “Kas ma olen hea sõber? Õiglane mees? Rahulik? Lahke?" Oleme oma ideede ja järelduste meelevallas. Mõned neist tulenevad sellest, mida teised inimesed on öelnud, eriti meie vanemad, ja mõned meie endi järeldustest. Ja kõik see kokku võttes lähtub kindlasti isiklikest huvidest. Me põime kokku oma reaalsuse ja narratiivivoo, et aidata meil end mõista. Kahjuks ei vasta see kõik reeglina meie "päris" isiksusele. Lahkus, avatus, liiderlikkus, seaduskuulekus, tundlikkus, riskivalmidus, skeptilisus – arvad, et tunned kõiki neid omadusi. Kuid meie teadliku usu vahel oma tugevatesse külgedesse ja selle vahel, kuidas meie sõbrad meis neid omadusi hindavad, on oluline erinevus. Isekus võimaldab teil näha ennast paremas valguses, atraktiivsemana, iseloomuomadustega, mis on ebameeldivast tõest kaugel. Sõprade hinnangutel on üksteisega rohkem ühist kui meie hinnangutel; pealegi hindavad nad täpsemalt meie tegevust ja lahknevad meie ettekujutustest iseenda kohta.

Viimase 30 aasta jooksul on sotsiaalpsühholoogid usinalt koostanud nimekirja tendentsidest, mis võimaldavad meil enda ja oma eluga paremini läbi saada. Vikipeediast leiame pika nimekirja sellistest isekuse vigadest (“Kognitiivsete eelarvamuste loend”), mida lugedes teeme palju avastusi. Kui me mõtleme sellele, kuidas meie aju tegelikult otsuseid teeb, oleme üllatunud mitmesuguste viiside üle, kuidas end petta. Mõned neist moonutustest on klassikalised kaitsemehhanismid, nagu eitamine või ratsionaliseerimine, mis on kaua sõnastatud ja teaduslikult tõestatud. Teised on hiljutised avastused. Kuid neil kõigil on sama eesmärk – moonutada reaalsust viisil, mis paneb sind end mugavamalt tundma. Enamik neist moonutustest ei ole ohtlikud ja aitavad meid igapäevaelus. Mõnikord aga moonutame reaalsust sedavõrd, et ei näe tegelikku ohtu ja võtame reaalseid riske. Siinkohal siseneme ennasthävitava käitumise territooriumile. Kui komistate pidevalt oma teel olevate kivide otsa, on aeg sellega midagi ette võtta.

Maailm sellisena, nagu me seda näeme

Tulles toime väljakutsetega, mida elu meile seab, korraldab mõistus meie kogemuse teatud mustrite järgi. Need võimaldavad teil ette näha toimuva võimalikke tagajärgi. Loome sisemiste eelduste süsteemi, mis selgitavad meie eluprotsesse. Üheskoos moodustavad nad meie lubatud maailma. Selle termini kontekstis ei ole eeldused mitte ainult meie mõtted või ideed, vaid ka emotsionaalsed ja käitumismustrid. Igaüks meist loob vajadusest oma lubatava maailma, et muuta see etteaimatavaks. "Ma lasin oma piima välja, isa karjus minu peale." "Sain ametikõrgendust, mu naine on minu üle uhke." "Ma ei leidnud oma kuuldeaparaati, mu tütar arvab, et kaotasin selle." Kui kohtame oma üldistustes erandeid, tähendab see, et meie eeldusi tuleb rikastada ja keerulisemaks muuta, et toimuvat paremini "lugeda". "Ma lasin oma piima välja, aga isa saab vihaseks ainult siis, kui tal on tööl häda." "Ma sain ametikõrgendust, kuid see tähendab, et mu tööaeg on pikem – ja kuidas mu naine sellesse suhtub?"

Kehtiv maailm aitab tulevasi sündmusi ette näha, kuid see võib olla väga täpne või väga moonutatud. Meie lubatud maailm on sageli ühes valdkonnas üsna täpne (näiteks ma tean, kuidas mu nutitelefon töötab), kuid võib olla teistes valdkondades tõest kaugel (kuidas ma inimestega suhtlen). "Tahtmatul minal" on "vaikimisi" töötav süsteem, rakkude ja nende ühenduste võrgustik, mis puudutab meie mõtlemise, tunnete ja tegude peamisi teid. Kui puutume kokku uue kogemusega, püüame selle siduda meie vastuvõetava maailmaga; aju biovoolud läbivad kõige kergemini juba väljakujunenud radu. Ergatust edastavad neuronid moodustavad omavahelisi ühendusi. Kui uus kogemus ei sobi meie lubatud maailmaga (ja me näeme vaeva, et seda sinna sobitada), nihkub tähelepanu "teadlikule minale". Siinkohal hakkame mõistma lahendatavat mõistatust.

Seega seisab lubatud maailm muutustele vastu: a) kuna “tahtmatu mina” püüab vaadata maailma läbi juba väljakujunenud mustrite prisma, mida Kahneman nimetab laisaks süsteemiks 1; b) kuna meie ideed iseenesest piiravad meie nägemust ja kogemusi. Mehhiko rannikule sõitnud Cortese kohta on vana mõistujutt ja Ameerika põliselanikud ei märganud tema laevu, sest nad polnud varem selliseid objekte näinud. Kui ma Freudi lolliks pean, on ebatõenäoline, et ma tema sõnades midagi tarka või edumeelset kuulen.

Lubatavast maailmast rääkides sobib teine termin – paradigma. Filosoof

Lk 9/10

teadusest kasutas Thomas Kuhn seda põhiideede või -teooriate süsteemi kirjeldamiseks, millele enamik teadlasi tugineb. Meie kõige olulisem paradigma tänapäeval on teaduslik meetod. Ent varasematel aegadel olid need jumalikud ilmutused või antiikaja traditsioonid. Kuhn uskus, et teadlased sõltuvad oma suhtluse korraldamisel jagatud paradigmadest, kuid teaduse ilmutamine nõuab paradigma muutust, mis purustab kõik ja kõik. Iidne astronoomia, terve mõistus ja katoliku kirik leidsid, et päike tiirleb ümber Maa. Varem kujundasid astronoomid hoolikalt süsteeme (sfäärid sfäärides), et selgitada tõsiasja, et Maa pealt vaadeldavad planeedid peatuvad ja jätkavad seejärel oma teed. Kui Galileo teatas, et Maa tiirleb ümber Päikese, oli tema idee lihtne, elegantne ja kõigile avatud meelega ilmne. Sellegipoolest tekitas see kirikumeeste seas hüsteeriat ning teadusel kulus sadu aastaid, enne kui ta sellise paradigma muutuse omaks võttis ja Galilei mudeli endasse võttis. Lähem näide paradigma muutusest on aatomi planeedimudelist loobumine uue mudeli kasuks, millest keegi peale füüsikute aru ei saa.

Mitteprofessionaal võib jääda oma iganenud idee juurde, et elektronid tiirlevad ümber keskse tuuma. Talle piisab sellisest selgitusest, see ei tee kellelegi haiget, kuid tänapäeva teaduse jaoks ei piisa sellest sugugi. Teaduse külmutatud paradigmad võivad takistada arengut ja kahjustada inimesi. Näiteks uskusid kõik, et täiskasvanu aju kogemustega ei muutu ja miljoneid eluaastaid raisati ning ajutraumaga patsiente peeti lootusetuks. Kuid vaadake Gabby Giffordsit: ta õpib koolituse ja praktika kaudu kasutama oma aju osi. Ja see on kõik, mida aju muutmiseks vaja läheb.

Lootused loovad meie maailma

Meie paradigma (muidu nimetatakse seda narratiiviks, skriptiks, skeemiks, mõtteviisiks või elufiltriks) loob suurel määral reaalsust, mida me tajume. Tänu oma vastupanuvõimele muutustele saab temast ennasttäitev ennustus. Vananedes läheneme inimestele, kelle arvamus on meie omaga sama, ja eemaldume neist, kellel on erinev seisukoht. Tavaliselt jagavad sõbrad meie seisukohti poliitika, religiooni, spordi ja teiste inimeste kohta. Püüame valida tööd, mis ei lähe vastuollu meie ootustega. Loeme ajalehti ja ajakirju, kuulame raadiojaamu, mis toetavad meie eelarvamusi. Sõltuvalt maailma teatud paradigmast valime Fox Newsi ja MSNBC vahel. Kui meie ennasthävitav käitumine väljendub liigses joomises, vaimses loiduses, ülesöömises, aja raiskamises või tervise eiramises, siis tõenäoliselt ei säilita me sõprust inimestega, kes seda kõike heaks ei kiida. Kui oleme sõltuvuses hasartmängudest, narkootikumidest või liigselt seksist, siis leiame inimesi, kes meid toetavad. Kui perekond või lähedased püüavad meid sellisest käitumisest eemale hoida, siis me väldime neid, ignoreerime neid, leiame võimalusi nende vaigistamiseks või läheme neist lahku. Teisisõnu, me leiame viise, kuidas aidata meil sõna otseses mõttes mitte näha oma ennasthävitava käitumise tagajärgi.

On iseloomulikke eelarvamusi, mis lähevad üksteisega kaasa, kuna need aitavad meid samades olukordades, näiteks hirmu kontrolli all hoidmine või perfektsionism. Meie mina, mida me maailmale esitleme, allub suures osas nendele mustritele; need määravad ette selle, mida me nimetame isiksuseks. Võime uskuda, et kõik armastavad meid – või on kõik valmis meid tapma; võime kohtleda end süütu tallena – või läbipõlenud küünikuna, abitu ohvrina – või kõikvõimsa kangelasena. Nendest esitustest loob igaüks oma ainulaadse paradigma, mis määratleb kõik, mida me kuuleme, tunneme, mõtleme, näeme, usume ja teeme. Kui meil veab, on meie ideed tegelikkusega paremini kooskõlas. Kuid paljud meie eeldused on kujundatud ilma igasuguse kriitikata, need võetakse vastu varakult ja võetakse arvesse ilma täieliku teadlikkuseta. Ja kui nad eksivad, võivad need viia lahendusteni, mis ähvardavad paljude probleemidega. Meie paradigma eksisteerib väljaspool teadvust, nii et seda ei parandata halvad otsused ("Ma ei tee seda enam!"), Ja me teeme jätkuvalt samu vigu. Ideaalis, kui kogeme midagi, mis on meie ideedega vastuolus, peaksime selle ära tundma ja proovima seda muuta. "Tahtmatu mina" säilitab aga kangekaelselt seda muutumatut kogemust väljaspool teadvust. See kasutab meie eelarvamuste kaitsmiseks kaitsemehhanisme, nagu eitamine, ratsionaliseerimine või objekti muutmine.

Selles peatükis räägime inimestest, kes ei mõtle oma nägemusele maailmast. Nende paradigma võib välja näha umbes selline.

Üks peamisi põhjusi, miks meil on nii raske oma patoloogilisest paradigmast üle saada, on selektiivne tähelepanu. Me kipume arvestama kogemustega, mis meie uskumusi toetavad, ega mäleta (või lihtsalt ei näe) kõike, mis neile vastu läheb. Inimestevahelise psühhoteraapia (ja muide väga väärt meetodi) põhiprintsiip on järgmine. Probleemse käitumise muutmise raskus seisneb selles, et see põhineb uskumustel ja arvamustel, mida teised inimesed pidevalt hindavad. Samas tajume valikuliselt kõike seda, mis läheb vastuollu meie tõekspidamistega. Kui ma olen pidevalt vihane, siis olen kindel, et jään hätta. See omakorda kinnitab mulle arvamust, et inimestega on ohtlik tegeleda ja tuleb olla valmis nendega võitlema. Kui ma olen väga kahtlustav inimene, siis ma ei usalda inimesi ja nemad vastavad mulle samaga. Ja need, kes kohtlevad mind hästi, kahtlustan ma mingis omakasu. Kui meie paradigma on depressiivne, keskendume tõenäoliselt halbadele uudistele, tagasilükkamise märkidele, ebaõnnestumistele, jättes tähelepanuta isegi väikseima häid sündmusi ja võtame lähedaste armastust enesestmõistetavana.

10. lk 10-st

enesestmõistetavaks. Perfektsionismi paradigma järgi ei jää me kunagi oma tööga rahule. Veedame palju aega, püüdes anda endast parima, et särada, mõistmata, et mõned asjad on parem üksi jätta. Meid ei veena tehtud töö kiitus, sest kogu tähelepanu on suunatud viimastele, ainult meile märgatavatele puudustele. Kui meie abielu paradigma on süüdistada partnerit, pidevalt kurta, ei jõua me kunagi kokkuleppele.

Sissejuhatava lõigu lõpp.

Teksti pakub liters LLC.

Lugege seda raamatut tervikuna, ostes täisversiooni (http://www.litres.ru/richard-o-konnor/psihologiya-vrednyh-privychek/?lfrom=279785000) liitrites.

Raamatu eest saate turvaliselt maksta Visa, MasterCardi, Maestro pangakaardiga, mobiiltelefoni kontolt, makseterminalist, MTS või Svyaznoy salongis, PayPali, WebMoney, Yandex.Money, QIWI rahakoti, boonuskaartide või vahendusel. muul teile sobival viisil.

Psühhoanalüüsis võttis Thanatose (surmajumal Vana-Kreeka mütoloogias) mõiste ja termini enda kasutusele Austria psühhoanalüütik Wilhelm Stekel. Kontseptsiooni kinnistamist ja levikut seostatakse suuresti Sigmund Freudi õpilase Austria psühhoanalüütiku Paul Federni töödega. Freudi kirjutistes ei kasutatud Thanatose mõistet, kuigi mõningate tõendite kohaselt kasutas Freud seda korduvalt suuliselt, et tähistada tema postuleeritud surma-, hävingu- ja agressiooniinstinkti, millele vastandub Eros – seksuaalsuse, elu instinkt. ja enesesäilitamine. Edaspidi teadusliku toimetaja ja tõlkija märkmed, kui ei ole märgitud teisiti.

Muster (ing. muster ladina keelest patronus - mudel, eeskuju, mall) - stabiilne, kontekstipõhine kordamine inimese enda käitumise või mõtlemise poolt teatud tulemuste saavutamiseks; stereotüüpne käitumuslik reaktsioon või tegevuste jada; teadvuseta põhiüksus.

Daniel Kahneman (Daniel Kahneman, sündinud 1934) on Iisraeli-Ameerika psühholoog, 2002. aasta Nobeli majandusauhinna laureaat, üks psühholoogilise ökonoomika (käitumuslik rahandus) rajajaid, mis ühendab majanduse ja kognitiivteaduse, et selgitada inimese suhtumise irratsionaalsust. riskima otsuste tegemisel ja oma käitumise juhtimisel.

Timothy Wilson on Virginia ülikooli psühholoogiaprofessor, sotsiaalpsühholoog ja tuntud teadlane enesetundmise, positiivse psühholoogia ja sotsiaalse tunnetuse valdkondades.

Stanley Milgram (1933-1984) on Ameerika sotsiaalpsühholoog, kes on tuntud oma autoriteedi kuulekuse katse ja "väikese maailma" fenomeni ("kuue käepigistuse reegli" eksperimentaalne põhjendus) uurimise poolest.

Ratsionaliseerimine on psühhoanalüütiline termin; enda tegude või hoiakute loogilise tõlgendamise protsess, mis põhinevad alateadlikel, varjatud ja vastuvõetamatutel motiividel.

Thomas Samuel Kuhn (1922–1996) oli Ameerika ajaloolane ja teadusfilosoof. Kuhni sõnul areneb teaduslik teadmine hüppeliselt, läbi teadusrevolutsioonide.

Gabrielle Dee (Gabby) Giffords (Gabrielle Dee “Gabby” Giffords, sündinud 1970) on poliitik ja riigimees, endine USA Esindajatekoja liige, kolmas naine Arizona ajaloos, kes on valitud USA Kongressi. 8. jaanuaril 2011 Arizonas Tucsonis toimunud avalikul üritusel tulistati Giffordsit rängalt pähe. Ta läbis mitu tõsist neurokirurgilist sekkumist (osa koljust eemaldati ja implanteeriti uuesti pärast paranemist) ning ta lasti kuus kuud hiljem kliinikust välja. 1. august 2011 Giffords ilmus kongressile: teda tervitati pika aplausiga.

Halvad harjumused. Neid on kõigil, olenemata vanusest, sotsiaalsest staatusest ja regioonidest. Keegi suitsetab, keegi eelistab enne magamaminekut vahele jätta klaasi või isegi kaks punast poolmagusat ja keegi loodab, et sellest pole kasu. Harjumuste mitmekesisus on üsna suur, kuid need kõik jätavad inimellu negatiivse jälje. Harjumustest loobumine pole kõigi jaoks. Kuid juhtiva psühhoterapeudi ja psühholoogiadoktor Richard O'Connori kirjutatud "Halbade harjumuste psühholoogia" lugejad on erand sellest reeglist. Tema töö aitab kõigil halbadest harjumustest välja juurida, mitte kunagi nende juurde tagasi pöördumata.

Laadige alla "Halbade harjumuste psühholoogia" fb2, epub, pdf, txt kujul -Richard O'Connor saate tasuta aadressil

Millest see raamat räägib?

Halvad harjumused takistavad inimesel täisväärtuslikku elu elamast. See ei puuduta ainult nikotiini ja alkoholi sõltuvust. Tegelikult on kõigil palju rohkem negatiivseid harjumusi, millega nad ühes kehas rahulikult koos eksisteerivad. Tuntud psühhoterapeut, populaarsete psühholoogiliste raamatute autor Richard O'Connor usub, et inimese võimed on piiratud tänu inimese võimele kõike ise hävitada. Inimesed ei saa isegi aru, et nad püstitavad kõik oma teel olevad takistused ise. Kui lihtsad vestlused ei aita, jääb üle ainult pöörduda psühhoterapeutide poole, kes hakkavad otsima üksikisiku depressiivse käitumise põhjuseid. Halvad harjumused ja võimetus neist loobuda on kõige kurja juur!

Richard O'Connor pöörab raamatus "Halbade harjumuste psühholoogia" tähelepanu inimese ennasthävitavatele võimetele, mis toovad kaasa tõsiseid psühholoogilisi tagajärgi. Autor kinnitab, et kahjulike harjumuste olemasolul, isegi nende mõjust teadlikuna, ei saa inimesed neist lahti. Dr O'Connor soovitab, et inimesel on 2 aju, mis on üksteisega vastuolus – üks püüdleb muutuste poole ja teine on pidevalt vastu. Sellise duaalsuse toimimispõhimõtete mõistmine koos spetsiaalsete teaduslike teadmistega aju töö kohta võib vabaneda kõigist halbadest harjumustest, aidata teil lõpetada häälestumine negatiivsusele ja elada täisväärtuslikku õnnelikku elu.

Mida see raamat õpetab?

Richard O'Connor raamatus Halbade harjumuste psühholoogia paigutas maksimaalselt kasulikku teavet inimaju töö ja inimese enda mõju kohta tema tööle. Olles omandanud autori pakutud praktikad, saab iga lugeja mõista sõltuvuste psühholoogiat ja neist lõplikult lahti saada.

Kellele see raamat mõeldud on?

Nii või teisiti on kõigil halbu harjumusi, mis tähendab, et dr O'Connori käsiraamat on kasulik igale inimesele. Soovitatav kõigile, kes kavatsevad oma elukorraldust muuta ja isegi neile, kes ei taha igapäevaelu hallist rutiinist lahkuda!

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 23 lehekülge) [saadaval lugemiseks väljavõte: 6 lehekülge]

Font:

100% +

Richard O'Connor
Halbade harjumuste psühholoogia

Richard O'Connor

Muutke oma aju, et kaotada halvad harjumused, ületada sõltuvused, võita ennasthävitav käitumine

Teaduslik toimetaja Anna Logvinskaja

Avaldatud loal Richard O'Connori, PhD, c/o Levine Greenbergi kirjandusagentuuri ja Synopsis Literary Agency

Kirjastusele pakub õigusabi Vegas Lex advokaadibüroo.

* * *

Seda raamatut täiendavad hästi:

Pumpa ennast üles!

John Norcross, Christine Loberg ja Jonathon Norcross

Positiivsete muutuste psühholoogia

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

aju reeglid

John Medina

Depressioon tühistatakse

Richard O'Connor

Püha Pauluse kirjast roomlastele:

"Sest ma ei saa aru, mida ma teen, sest ma ei tee seda, mida tahan, vaid ma teen seda, mida ma vihkan."

Autorilt

Olen üle kolmekümneaastase staažiga psühhoterapeut ja mitmete raamatute autor, mille üle võin uhkust tunda. Olen uurinud paljusid teooriaid inimteadvuse ja psühhopatoloogia kohta ning paljusid psühhoteraapia meetodeid. Kuid oma karjäärile tagasi vaadates mõistan, kui piiratud on inimese võimed. Paljud inimesed tulevad terapeudi juurde, sest nad "tõkestavad oma teed" mitmel viisil: nad õõnestavad oma parimaid püüdlusi saavutada seda, mida nad tahavad, ega näe, kuidas nad ise loovad takistusi armastusele, edule ja õnnele. Selleks, et mõista, mida nad endaga täpselt teevad, on vaja vaevarikast terapeutilist tööd. Aga siiski umbes on vaja rohkem pingutada, et aidata neil teisiti käituda. Ja loomulikult märkan endas samu jooni, näiteks halbu harjumusi, millest nagu ammu lahti sain. Oma kurvastuseks jääme alati iseendaks.

Ennasthävitava käitumise mudelid

internetisõltuvus

Liigsöömine

sotsiaalne isolatsioon

hasartmängud

Ilmselge vale

liikumatus

eneseohverdus

Ületöötamine (ületöötamisest)

Suitsiidsed tegevused

Anoreksia/buliimia

Eneseväljendusvõimetus

Sõltuvus videomängudest ja spordist

Vargus ja kleptomaania

Prioriteedi seadmine ebaõnnestus (ülesannete loendis on liiga palju ülesandeid)

Atraktiivsus "valede" inimeste vastu

Oma annete väljendamise võimaluste vältimine

Kalduvus jääda ebasoodsasse olukorda (töö, suhted)

antisotsiaalne käitumine

Passiiv-agressiivne käitumine

Suutmatus rahaga ümber käia; kasvavad võlad, suutmatus säästa

Eneseravi

Julm, isekas, mõtlematu käitumine

enesevigastamine

Krooniline organiseerimatus

loll uhkus

Tähelepanu vältimine

perfektsionism

Ebaõnnestumine tööd otsima hakata

lämbumine; manipuleeriv käitumine armastuse saamiseks

Liiga kõrged standardid (enese või teiste suhtes)

Pettus, vargus

Prokrastinatsioon (prokrastinatsioon)

Enda tervise hooletussejätmine

Alkoholi või narkootikumide kuritarvitamine

Krooniline hilinemine

Tähelepanematus teiste suhtes

Halvad uneharjumused

tähelepanematus

Suutmatus lõõgastuda

Suitsetamine

Soovimatus abi küsida

Vaikne kannatus

Moesõltuvus

promiskuiteet; juhuslik seks ilma suhteta

Mõttetud lahingud võimulolijatega

Telesõltuvus

liigne häbelikkus

riskiisu

Ostlemine kui depressiooniravim

Sõltuvus arvutimängudest

Kalduvus hulkumisele, kerjamisele

Suurenenud ärevus

seksisõltuvus

Märtri rolli valimine

Tegevused vaidluse korral

Kalduvus ohtlikule sõidule

poevargused

Seksuaalne degradatsioon

Kalduvus kõike rikkuda just siis, kui kõik on hästi

Püsivus üle terve mõistuse

Liigne kogunemine

1. peatükk
Kaks erinevat aju

Enamik meist kordab samu vigu liiga sageli, takerdudes halbadesse harjumustesse ja vaid vähesed saavad aru, miks. Viivitamine, algatusvõime puudumine, vastutustundetus, keskendumisvõimetus, suitsetamine, ületöötamine, unehäired, ostlemine kui depressiooniravim, internetisõltuvus – kõik, kuni narkomaania ja tahtliku enesevigastamiseni. Üldiselt me teame, mida me endaga teeme, ja lubame end muuta. Kahtlemata püüame seda pingutust teha piisavalt sageli, kuid harjumustega on raske toime tulla. Ja iga kord, tehes ebaõnnestunud katseid, kritiseerime ennast üha rohkem ja kurdame abituse üle. Sellised ennasthävitavad harjumused muutuvad pidevaks tarbetute kannatuste allikaks.

Seega, kui teeme midagi, mida hiljem kahetseme, b umbes Enamasti on meie "tahtmatu mina" aktiivne ja ükski ajuosa ei arvesta tagajärgedega. Mõnikord on "tahtmatu mina" ajendatud soovist kaitsta mõningaid mõistuse aspekte, mis jäävad teadvuseta; kohati on see lihtsalt emotsionaalne kurtus, laiskus või tähelepanu hajumine. Kuid nagu näete, pole meie alateadlike motiivide, harjumuste ja teeskluse paljastamine nii lootusetu ülesanne. See nõuab eneseteadlikkust, teatud oskuste treenimist, mida meil loomulikult ei ole. See on teema, millele raamat on peamiselt pühendatud. Näib, kes vajab seda kiirete lahenduste ajastul, kui ravimid peaksid meid koheselt ravima? Kuid kui olete suurema osa oma elust nende harjumustega võidelnud (ja kes seda ütleb?), siis teate, et kiireid lahendusi pole. Pidevalt pöördume tagasi oma vanade harjumuste juurde, olles justkui "magnetkiiresse" sattunud. Seega olge kannatlik, kui ma selgitan, kuidas leida üles oma ennasthävitavate harjumuste tuum ja õppida kontrollima varjatud jõude, mis panevad teid tegema soovimatuid asju. Meie vestlus sunnib meid silmitsi seisma kibeda tõega iseenda kohta, kuid seda tehes avastame enda jaoks võimaluse saavutada palju edukam, produktiivsem ja õnnelikum elu.

Seega on võitlus ennasthävitava käitumise vastu suureks proovikiviks. 1
Begley, Sharon. 2009. Plastiline meel. London: konstaabel.

Siiski on põhjust optimismiks: aju plastilisuse (variatiivsuse) kohta on tekkinud uus teaduslik idee, mis väidab, et elukogemus mõjutab selle füüsilist kasvu ja muutumist. Pidevalt moodustuvad uued ajurakud; teadmiste omandamisega tekivad ka uued sidemed rakkude vahel. Neurofüsioloogid teavad nüüd, et halbadel harjumustel on aju struktuuris füüsiline kehastus; nad loovad nõiaringi, kui seisame silmitsi kiusatusega. Depressioon põletab rõõmuretseptoreid; ärevus tekitab päästiku. Kuid täna teame ka seda, et terve elutsükli loomiseks on võimalik aju "ümber ühendada". Teadlased jälgivad neid protsesse uute tomograafiliste uuringute meetodite abil. Pealetükkivate mõtete käes piinavad patsiendid näevad oma aju muutumas, kui nad õpivad oma mõtlemisprotsessi kontrollima. Tervislike harjumuste kujundamine muutub lihtsamaks; rõõmuretseptorid taastuvad ja ärevus kaob. See nõuab järjepidevust ja harjutamist, kuid see on saavutatav. Inimesed arvavad, et neil pole tahtejõudu, kuid tahtejõud ei ole midagi, mida meil on või ei ole, näiteks silmade värv. See on omandatud oskus, nagu oskus mängida tennist või kirjutada arvuti klaviatuuril. Peate lihtsalt treenima oma närvisüsteemi, nagu me treenime oma lihaseid ja reflekse. Peame käima “jõusaalis”, mitte füüsiliste, vaid vaimsete harjutuste jaoks, iga kord harjutama alternatiivseid käitumisvorme ja iga korraga läheb see aina lihtsamaks ja lihtsamaks.

Miks me teeme asju, mis meid kahjustavad, on üks inimmõistuse suuri saladusi. Ja see on üsna vastuoluline saladus, kuna enamik meie tegudest on ajendatud asjadest, mis pakuvad naudingut, panevad meid uhkeks, armastavad, tekitavad üleolekutunnet. Sellised püüdlused, mis on tingitud soovist saada rahulolu, on aluseks naudingu põhimõte ja ta selgitab b umbes suurem osa inimeste käitumisest. Miks me siis teeme mõnikord asju, mis ilmselgelt panevad meid halvasti tundma ja viivad meid soovitud tulemustest eemale? Vanasti vastati sellele küsimusele pretensioonitult: kuratlikud mahhinatsioonid, patud, needus, kuri silm, petetud deemon või muu kurjus, mis meie elu juhib. Tänapäeva maailmas, kus peaaegu puuduvad eelarvamused, pole sellele seletust. Freud pidi leiutama surmainstinkt(Thanatos) – esmane jõud meie sees, mis viib hävinguni 1
Psühhoanalüüsis võttis Thanatose (surmajumal Vana-Kreeka mütoloogias) mõiste ja termini enda kasutusele Austria psühhoanalüütik Wilhelm Stekel. Kontseptsiooni kinnistamist ja levikut seostatakse suuresti Sigmund Freudi õpilase Austria psühhoanalüütiku Paul Federni töödega. Freudi kirjutistes ei kasutatud Thanatose mõistet, kuigi mõningate tõendite kohaselt kasutas Freud seda korduvalt suuliselt, et tähistada tema postuleeritud surma-, hävingu- ja agressiooniinstinkti, millele vastandub Eros – seksuaalsuse, elu instinkt. ja enesesäilitamine. Edaspidi teadusliku toimetaja ja tõlkija märkmed, kui ei ole märgitud teisiti.

Selle tulemusena loobuti sellest ideest teaduslike argumentide puudumise tõttu. Kontseptsioon varjud Jung – nende osade kohta, mille me tagasi lükkame ja mis jätkuvalt mõjutavad meie valikuid – näib olevat viljakam. 2
Hollis D. Miks head inimesed teevad halba. Meie hinge varjukülgede mõistmine. Moskva: Kogito keskus, 2011.

Kahtlemata on asju, mis toovad lühiajalist naudingut pikaajaliste kannatuste hinnaga: ülesöömine, hasartmängud, joomine. Kuid me usume endiselt, et valusad kogemused võivad õpetada meid halbu harjumusi kiiremini muutma. Siiski on selline muster: pärast mitut aastat edukalt ennasthävitava käitumise kontrolli all hoidmist võib miski meid liigutada ja me leiame end jälle sealt, kust alustasime. Ma ei väida, et oleksin ennasthävitava käitumise mõistatuse lahendanud, kuid olen avastanud, et seda saab enamasti seletada suhteliselt väikese stsenaariumikogumiga, mis kipuvad korduma.

Me ei pruugi neist mustritest teadlikud olla 2
Muster (ing. muster ladina keelest patronus - mudel, eeskuju, mall) - stabiilne, kontekstipõhine kordamine inimese enda käitumise või mõtlemise poolt teatud tulemuste saavutamiseks; stereotüüpne käitumuslik reaktsioon või tegevuste jada; teadvuseta põhiüksus.

Kuid meie parimad sõbrad ja lähedased näevad neid sageli hästi tegutsemas, sest vahemaa võimaldab neil olla objektiivne. Sotsiaalsed normid nõuavad, et sellest meile ei räägitaks. Ja igal juhul me ei kuula neid. Teraapias ilmnevad need mustrid alles pärast meie õnnetuse mehhanismide põhjalikku uurimist. Kuid seda raamatut lugedes saate ka oma mustritest hästi teadlikuks. Ja kui see juhtub, pidage meeles, et iga stsenaarium annab võimaluse mõista midagi, mis on meie eest varjatud. Valesti paigutatud mässu teadvustamine nõuab emotsioonide rolli tunnistamist meie elus ja mõistmist, miks me nende sõnumid tähelepanuta jätame. Tunnustamishirmuga toimetulemiseks peame arendama teadlikkuse tõstmise oskusi, mis on siis abiks paljudes eluvaldkondades. Ennasthävitavatest mustritest ülesaamiseks on vaja enda sügavat mõistmist. See on väga raske ülesanne, sest meie hävitava käitumise taga on tohutud kahjulikud jõud. Ja kui seda oleks lihtne teha, oleksime juba ammu lõpetanud.

Ennasthävitava käitumise stsenaariumid:

Alateadlike uskumuste ja pettekujutluste mõju, mis antud kontekstis on lihtsalt ekslikud või valed;

Teadmatud hirmud edu, iseseisvuse, armastuse ees;

Passiivsus; algatusvõime puudumine; keeldumine tunnistamast, et meil on võim muutuda;

Tavapärane protest häirete vastu;

teadvuseta eneseviha;

Obsessiivne kirg hasartmängude vastu; mäng piirangutega – et näha, kuidas kõik "ära läheb";

Unista kellestki, kes suudab meie eest hoolitseda ja meid peatada;

Usk, et üldtunnustatud reeglid meid ei puuduta;

Tunne, et oleme andnud endast parima ja pole vaja enam proovida;

Sõltuvus.

Kuid isegi mõne aja pärast jääb see teile alles tagasilöögid, naaske eelmistele positsioonidele. Minu arusaamise järgi põhjustavad tagasilöögid salapärased jõud, mis saboteerivad meie parimaid jõupingutusi, kui oleme juba võidu äärel. Karm tõde on see, et enamik meie enesereformimise jõupingutusi (isegi need, mis on esialgu väga edukad) katkevad kahe aasta pärast ja viskavad meid tagasi sealt, kus alustasime. 3
Polivy, Janet ja C. Peter Herman. 2002. Kui alguses ei õnnestu: Valed lootused enesemuutusele // American Psychologist 57: 677–89.

Peame dieeti ja võtame umbes 20 kilo alla, aga siis tuleb kehv nädal ja kõik läheb luhta. Vaid mõne kuuga võtame kõik kilod tagasi. Võitlesime nii kõvasti, et kaotada, ja see lüüasaamine ainult veenab meid meie endi abituses. Me ei saa sellise tagasilöögiga toime tulla tavapäraste asjadega; peate muutma mõningaid põhiideid enda kohta ja mõningaid harjumusi, mida pole veel probleemi osana tajutud.

Seega pole halbadest harjumustest üle saamine lihtne ülesanne, eriti nendest, mis on meiega olnud juba aastaid. Kuid kui tutvute viimaste teaduslike avastustega, muutub see palju lihtsamaks.

(hinnangud: 1 , keskmine: 4,00 5-st)

Pealkiri: Halbade harjumuste psühholoogia
Autor: Richard O'Connor
Aasta: 2014
Žanr: Tervis, Välismaa rakendus- ja populaarteaduslik kirjandus, Isiklik kasv, Välispsühholoogia

Richard O'Connori halbade harjumuste psühholoogia kohta

Esimest korda ilmus vene keeles.

Meie saidilt lifeinbooks.net saate tasuta alla laadida ilma registreerimiseta või lugeda veebis Richard O'Connori raamatut "Halbade harjumuste psühholoogia" epub-, fb2-, txt-, rtf-, pdf-vormingus iPadi, iPhone'i, Androidi ja Kindle. Raamat pakub teile palju meeldivaid hetki ja tõelist lugemisrõõmu. Täisversiooni saate osta meie partnerilt. Samuti leiate siit viimaseid uudiseid kirjandusmaailmast, saate teada oma lemmikautorite elulugu. Algajatele kirjutajatele on eraldi rubriik kasulike näpunäidete ja nippidega, huvitavate artiklitega, tänu millele saab kirjutamises kätt proovida.

Halbade harjumuste psühholoogia allalaadimine pdf. Richard O'Connori halbade harjumuste psühholoogia

Millest see raamat räägib

Kellele raamatust kasu on

Formaadi kohta

Richard O'Connor Halbade harjumuste psühholoogia

* * *

Seda raamatut täiendavad hästi:

Autorilt

Ennasthävitava käitumise mudelid

1. peatükk Kaks erinevat aju

Richard O'Connori halbade harjumuste psühholoogia kohta

Richard O'Connor
Halbade harjumuste psühholoogia

1. peatükk
Kaks erinevat aju