Ekonomski razvoj Samarske regije u XVI-XVII vijeku. Istorija Samarske oblasti Istorija Samarske oblasti

Istorija stanovništva sadašnje Samarske Volge seže stoljećima. Prirodno bogatstvo ove teritorije dugo je privlačilo ljude. Pojavio se u regiji Srednje Volge u doba paleolita prije najmanje 100 hiljada godina. Glečer nikada nije dostigao granice savremenog regiona Samare, a transgresije (podizanje nivoa) Kaspijskog mora dosezale su samo njegovu južnu ivicu. Flora i fauna je bila raznolika. U različitim regijama regije pronađene su kosti izumrlih životinja iz ledenog doba: mamuta, vunastih nosoroga, bizona, divljih konja, pećinskih medvjeda.

U doba paleolita, ljudi su od majmunolikog predaka do modernog tipa čovjeka. Naučili su da prave kameno oruđe, savladali vatru, nastanili se u ogromnom prostranstvu Evrope i Azije do Arktičkog kruga.

Na području regije poznato je oko dvije hiljade arheoloških spomenika različitih epoha. To su tragovi života i rada davno prošlih generacija: antička naselja, proizvodne radionice, rezbarije na stijenama, groblja - antička groblja. Najstarija naselja koja datiraju iz kamenog doba nazivaju se nalazištima. Obično se nalaze na obalama rijeka i jezera. Naselja bronzanog doba nazivaju se selima, što ukazuje na pojavu proizvodnih sektora privrede: poljoprivrede i stočarstva. Naselja se nazivaju i neutvrđena naselja iz gvozdenog doba. U starijem gvozdenom dobu, uz naselja, javljaju se i utvrđena naselja. Arheološka nalazišta uključuju drevne rudnike i rudnike u kojima su ljudi kopali kremen i bakrenu rudu za izradu alata, kao i proizvodne radionice u kojima su se izrađivali alati. Posebna kategorija spomenika su antička groblja, koja se dijele na humke i nekurgane. Sve ove kategorije spomenika zastupljene su u Samarskoj regiji. Među njima su znanstveno vrlo vrijedne, koje sadrže najbogatije podatke o antici i srednjem vijeku. Navedimo samo neke od njih.

Jedan od najstarijih arheoloških spomenika našeg kraja nalazi se u gradu Samari na visokoj obali Volge, na ušću Podpolščikovljeve jaruge (bivše Postnikove jaruge). Nalazište pripada kasnom paleolitu (starije kameno doba). Kasnije su teritoriju parkirališta više puta naseljavali ljudi: u mezolitu (srednje kameno doba), eneolitu (bakarno kameno doba), bronzanom dobu i u srednjem vijeku. Najveći interes predstavlja kasnopaleolitski sloj, jer to je jedini spomenik tako dalekog doba u regionu.

U blizini sela Hyp, okrug Kinelsky, nalazi se lokalitet srednjeg kamenog doba mezolita (IX-VI milenijum prije Krista). U to vrijeme čovjek je izumio novi lovački alat - luk i strijele. Stanovi mezolitskog naroda bili su lagani i nalikovali su pošastima sjevernih naroda. Na lokalitetu Nur sakupljen je veliki broj kremenog oruđa: oštrice nalik noževima, strugala, dlijeta, vrhovi strelica. Očigledno, lokalitet je bio stanište plemenske zajednice ribara i lovaca.

U blizini sela Vilovatoe, Bogatovski okrug, na levoj obali reke. Samara je lokalitet novog kamenog doba (neolit) i bakarnog kamenog doba (eneolit). Postoje zbirke ulomaka posuda koje pripadaju pet različitih kultura iz doba neolita i eneolita. Većina posuda je bila u obliku jaja. Pronađeni su i brojni kremeni predmeti: vrhovi strelica, strugala, noževi, svrdla, male pločice ubačene u žljebove drvenih šipki i koje su činile oštrice noževa i bodeža. Pronađeni su ulomci uglačanih ljepila i dlijeta. Zanimljive su zanate od kostiju - šiljci, pirsingi, harpuni i figurica konja. Stanovništvo lokaliteta bavilo se lovom, ribolovom, sakupljanjem mekušaca i biljaka. Neolitska i eneolitska plemena živjela su u plemenskom sistemu.

Jedan od najistaknutijih spomenika arheologije u regionu bio je groblje I Utevsky. Groblje se nalazilo na istočnoj periferiji sela Utevka u Neftegorskoj oblasti i sastojalo se od četiri grobne humke značajne veličine. U tri humke sahrane su u antici opljačkane, pa su pokradene sve stvari koje su pratile mrtve. Ispostavilo se da je humka 1 neometana. Ispod njegove humke, u prostranoj grobnoj jami, ležao je kostur starijeg čovjeka, gusto obojen crvenom bojom - oker. Uz njega su bili i bogati grobni prilozi: bakarna sjekira, teslica, šilo, nož i predmet u obliku stajleta sa gvozdenim vrhom.Svi predmeti bili su od bakra. Pored njega je ležao kameni tučak. Na zakopanoj lobanji pronađene su zlatne naušnice u obliku otvorenih prstenova, izlivenih u kalupu. Na čelu je stajala velika jajolika posuda s ravnim dnom malog prečnika. Sahrana datira s kraja 3. - početka 2. milenijuma prije Krista.

Pronalaženje tako bogatog seta bakrenog alata je izuzetan fenomen. Gvozdeni predmet je generalno izazvao senzaciju, jer. Ispostavilo se da je to meteorsko gvožđe, što je izuzetno retko.

Ogromna veličina barke i jedinstven skup stvari svjedoče o visokom društvenom statusu osobe koja je u njoj sahranjena. On je vjerovatno bio plemenski vođa koji je tokom svog života imao veliko bogatstvo i moć.

U blizini sela Mikhailo-Ovsyanka, Pestravski okrug, nalazi se naselje Srubnaya kulture bronzanog doba (sredina 2. milenijuma pre nove ere). Ovo nije samo naselje, već i mjesto za kopanje rude bakra. Otkriveno je oko dvadesetak dobro oblikovanih rudnika iskopanih za vađenje rude. A u susjednom naselju pronađena je jama, namijenjena za topljenje bakra.

Od 6. do 4. vijeka BC. Teritorija Samarske oblasti bila je udaljena periferija savromatskih posjeda. Jedna grobnica tog doba otkrivena je u blizini sela Andreevka, okrug Bogatovski. U uskoj grobnoj jami, kostur žene ležao je u ispruženom položaju na leđima, glave okrenute ka zapadu. U blizini je pronađeno bronzano ogledalo sa drškom ukrašenom likom pantera. Takva ogledala su napravljena u grčkom gradu Olbiji. Pored ogledala nalazila se bronzana igla i amajlija u obliku točka. Na grudima pokojnika ležala je zlatna ploča sa likom planinskog jarca. Sahrana pripada 5. vijeku. BC.

Odlika društvenog sistema Savromata i Sarmata bio je počasni položaj žene. Bile su naoružane, učestvovale u vojnim pohodima, a bile su i sveštenice. U blizini sela Gvardejci, Borski okrug, pronađena je sahrana sarmatske žene. U grobu su, uz perle i glineni kolut od vretena, pronađeni željezni bodež i vrhovi strijela.

U vrijeme kada su Savromati, a kasnije i Sarmati, lutali stepskim predjelima Samarske Volge, na Samarskoj Luci su živjela sjedilačka plemena ugro-finskog porijekla. Posjeduju niz utvrđenih naselja - naselja i neutvrđenih naselja. Najpoznatija naselja su Bela Gora kod sela Podgora, Zadelna Gora kod sela Žiguli i Lisaja Gora kod Žigulevskog pristaništa.

U 3. veku na teritoriju srednjeg Povolžja dolazi brojna plemena sa zapada, iz Gornjeg i Srednjeg Dnjepra. Moguće je da su to bila slovenska plemena. Sa sobom su donijeli nove metode obrade željeza i ratarske poljoprivrede. Na njihovim naseljima nalaze se željezni raonici, kovačke klešta, čekići, sjekire i mnoge druge alatke. Stočarstvo je igralo važnu ulogu. Kultura potomaka ovih plemena dobila je ime Imenkovskaja po najistraženijem naselju u Tatariji. U Samarskoj regiji, naselja ove kulture grupirana su na Samarskoj luci u blizini sela Shelekhmet, Tornovoe, Vypolzovo, Sosnovy Solonets i drugih mjesta. Plemena imenkovske kulture imala su običaj da mrtve spaljuju na lomači, a pepeo i nesagorele kosti sipaju na dno malih jama i pored njih postavljaju glinene posude.

Imenkovska kultura postojala je do kraja 7. veka, odnosno do dolaska Bugara sa Azovskog mora. Bugari su se brzo pomešali sa lokalnim stanovništvom, prenoseći svoju kulturu i jezik, a pod njihovim uticajem i sami su prestali da vode nomadski način života i prešli na naseljeni život.

Duž južnog vrha Samarske Luke od sela Podgore do sela Brusyany nalaze se humke bugarskih plemena koja su krajem 7. vijeka sa juga došla u oblast Volge. AD

Arheološka ekspedicija Univerziteta u Samari iskopala je 20 gomila. Centralne grobnice pripadale su muškim ratnicima. Oružje u grobovima predstavljeno je sabljama, lukovima i vrhovima strela; Predmeti konjske orme - nastavci, uzengije i navlake za uzde. Oko glavnog muškog ukopa nalazili su se ukopi žena i djece. U ženskim ukopima pronađene su bronzane, srebrne i pozlaćene naušnice, narukvice, perle; u dječijim ukopima - grube glinene posude rađene bez grnčarskog točka.

Detaljnije, čitalac se može upoznati sa drevnom prošlošću regiona iz gore navedenih knjiga iu arheološkim muzejima Samarskog univerziteta, Regionalnog muzeja lokalne nauke po imenu. P.V. Alabina, u Muzeju Pedagoškog univerziteta i Institutu za istoriju i arheologiju Povolške oblasti u Samari naučni centar Ruska akademija nauka.

Pitanja i zadaci

1. Koja su nalazišta primitivnih ljudi pronađena na teritoriji Samarske oblasti?

2. Koja su plemena i narodi živjela na području našeg kraja do 16. vijeka?

3. Gdje su pohranjeni arheološki nalazi?

4. Pronađite lokaciju humki u blizini grada ili sela, fotografirajte ih i opišite: navedite visinu, prečnik, od čega su napravljene, da li u podnožju postoji opkop. Napišite kako se humku zove kod lokalnog stanovništva i koje legende o njoj govore.

5. Da li znate imena arheologa-istraživača Samarske Volge?

Dokument

Sauromat

„Iza reke Tanais više nije skitska zemlja, ali prvi zemljišni posedi pripadaju Savromatima...

Savromatske žene zadržavaju svoje drevne običaje: zajedno sa svojim muževima, a i bez njih, idu u lov na konjima, idu u pohod i nose istu odjeću s muškarcima.

Savromati govore skitski, ali od pamtivijeka to je bilo pogrešno. Što se tiče bračnih običaja, evo ih: djevojka se ne udaje dok ne ubije neprijatelja. Neke umiru starice, nikad se ne udajući, jer nisu u stanju da ispune običaj"...

Posebnost prirodni uslovi Teritorija Samara - granica stepa i šuma na obalama Volge - također je odredila karakteristike istorijskog razvoja stanovništva srednjeg Volge. Postala je zona kontakata naseljenih i nomadskih plemena. Ljudsko naselje ovog područja datira iz srednjeg paleolita (prije 100 hiljada godina). A sve epohe: kamen, bronza i gvožđe – predstavljene su arheološkim spomenicima, koji svedoče o složenim procesima interakcije između različitih kulturnih zajednica.

U desetom veku u regionu Srednjeg Volga nastala je ranofeudalna država Volška Bugarska. Samarska Luka je bila njena južna granica, koja je bila pod zaštitom tvrđave grada Muroma (X - XIII vek) - centra za razvoj zanatstva i trgovačkih odnosa sa stanovnicima stepa. Od trinaestog veka stanovništvo Volške Bugarske, kao i Rusije, dugo vrijeme borio se protiv vladavine kanova Zlatne Horde. Međutim, kao nezavisna država, Volška Bugarska nikada nije oživjela. Potomci Bugara u regionu Srednjeg Volga su savremeni Tatari i Čuvaši.

Gotovo 100 godina nakon propasti Zlatne Horde kao rezultat zauzimanja Kazanskog kanata (1552), Astrahanskog kanata (1556) i priznanja zavisnosti Nogajske Horde od Rusije, cijela oblast Volge postala je dio multinacionalne ruske države.

Period XVI-XVII vijeka. u istoriji teritorija Samare - vrijeme razvoja novih zemalja: uspostavljanje dobrosusjedskih odnosa sa Nogajima i Baškirima u trans-volškim stepama, potčinjavanje kozačkih slobodnih ljudi, izgradnja odbrambene linije Zakamskaya i tvrđave, kao što su Syzran i Kašpir. Prvi spomen okruga Samara datira iz 1630-ih godina, a 1688. Samara je dobila status grada.

U XVIII vijeku. Samara iz izolovanog uporišta na putu Volge postaje dio sistema graničnih utvrđenja. Pod njegovom zaštitom bila su naselja istočnog i zapadnog dijela Samarske Luke. Najstarija ruska sela u regionu - Roždestveno, Podgori, Iljinskoe, Vypolzovo - osnovali su odbegli ruski seljaci, a Mordovski i Čuvaški doseljenici osnovali su sela Šelehmet, Borkovka, Tornovoe, Čurakaevo.

Da bi kontrolisala slobodan razvoj zemalja iza Volge, vlada je nasilno preselila ovde palatu, državne seljake, privukla raskolnike, strane koloniste. Vlasništvo plemića proširilo se kao rezultat kraljevskih donacija, prodaja i neovlaštenih zapljena. Zemljoposjednici su svoje seljake iz manje plodnih krajeva prebacivali u nove zemlje.

U XVII - XVIII vijeku. Istovremeno sa razvojem novih teritorija u regionu Srednjeg Volga, formirao se i sistem feudalnog zemljišnog vlasništva. Ali zbog svog položaja u rubnim pograničnim područjima, imao je svoje karakteristike. Pojavu feudalnih zemljoposjednika ometala je opasna blizina nomada. Najsigurnije mjesto bila je Samarska Luka i sve do 1680-ih. Pažnju vlasnika privukla je distribucija vodenog područja Volge sa svojim bogatim ribolovnim terenima. Ovdje su uspjeli crkveni i monaški preduzetnici. Već krajem XVII vijeka. u regionu Samare Volge od ušća reke. Veliki Irgiz do ušća Velikog Čeremšana, ogromno ribarsko područje pripadalo je moskovskim manastirima: Novospasski, Čudov, Voznesenski, Novodevičij, Savva-Storoževski. Manastiri su bili i prvi zemljoposednici na teritoriji ovog kraja. Crkveno-monaško vlasništvo nad zemljom i vodom ukinuto je nakon potpune sekularizacije manastirskih posjeda 1764. godine u korist države. Državni seljaci u našim krajevima činili su najveću grupu seoskog stanovništva. Ali najveći privatni zemljišni posjedi 1768. bili su posjedi grofova Orlova.

Nakon registracije u Rusiji u XVII vijeku. kmetski sistemi, feudalno-kmetski odnosi prodrli su i u novorazvijena područja. To je dovelo do intenziviranja društvenih suprotnosti, koje su prerasle u seljačke ratove. Karakteristična karakteristika seljačkih ratova u Rusiji je da su centri i najveća teritorija njihove rasprostranjenosti padali na rubna područja, koja su uključivala i Samarski teritorij. Stanovnici Samarske teritorije učestvovali su u ratu koji su vodili Stepan Razin (1670-1671) i Emelyan Pugachev (1773-1775). Potonji je svojim obimom i snagom šokirao rusku državu i nagnao Katarinu II da započne reforme administrativne strukture, što je dovelo do jačanja lokalne vlasti.

Dana 15. septembra 1780. formirano je Simbirsko namjesništvo. Obuhvaćao je glavni dio teritorija Samare. Samara je postala županijski grad, a Samarska županija je ponovo formirana. Godine 1781. otvorene su "javne službe" (upravni organi i sudovi). U to vrijeme grad se sastojao od samo pet četvrti sa populacijom od 4 hiljade ljudi.

18. - početak 19. vijeka - Doba prosvetiteljstva. Svojim svježim idejama i djelima dirnuo je i naše krajeve. Aktivnosti Orenburških ekspedicija (1736 - 1743), istaknutih naučnika - I.K. Kirilov (pokretač Orenburških ekspedicija), V.N. Tatiščov (jedan od vođa ekspedicije), P.I. Rychkov.

Naučno proučavanje prirode i istorije regiona nastavljeno je akademskim ekspedicijama 17668-1769, koje su uključivale P.S. Pallas, I.I. Lepekhin, N.P. Rychkov.

Iz okruženja lokalnog plemstva dolazili su ljudi koji su dali veliki doprinos ruskoj kulturi: pjesnik I.I. Dmitriev, pisac S.T. Aksakov, istoričar P.P. Pekarsky.

1. januara 1851. formirana je nova Samarska gubernija koja se sastojala od 7 županija (Samara, Stavropolj, Bugulma, Buguruslan, Buzuluk, Nikolaevsky i Novouzensky). Stvaranje pokrajine doprinelo je brzom razvoju privrede, obrazovanja, zdravstva i kulture. A kao rezultat razvoja brodarske kompanije Volga i izgradnje željeznice, Samara je postala veliki trgovački centar i pretovarna tačka za tranzitni teret.

Do tog vremena, procvat Samarske trgovačke klase. Savladao je raznim oblastima djelatnosti: trgovina, industrija (uglavnom preduzeća za preradu poljoprivrednih proizvoda i minerala), poljoprivreda (uključujući kupovinu zemljišta). Među velikim trgovačkim porodicama mogu se navesti Šihobalovi, Kurlini, Aržanovi, Subbotini i dr. Kao rezultat burne aktivnosti trgovaca, Samara se preobrazila. Gradili su najbolje palate i profitabilne kuće, hramove i bolnice, trgovine i marine.

Od posebnog značaja u društveno-političkom životu Samare drugi polovina XIX in. Imao je stvaranje Samarskog banera. Ruske i bugarske milicije borile su se pod njim tokom rusko-turskog rata 1877-1878. I upravo je to postao simbol slovenskog bratstva.

Samarski teritorij, koji se nalazi na granici šuma i stepa na obalama velike rijeke Volge, dugo je privlačio ljude. Ovdje su milenijumima živjela plemena različitog porijekla u neposrednoj blizini.

Pitanje vremena naseljavanja srednjeg Volge od strane čovjeka nije konačno riješeno. Postoji razlog za vjerovanje da se to dogodilo u Acheulskoj eri ranog paleolita (staro kameno doba) prije više od 100 hiljada godina, budući da su prirodni uslovi regije bili veoma povoljni. Glečer nikada nije dostigao granice savremenog regiona Samare, a transgresije (podizanje nivoa) Kaspijskog mora dosezale su samo njegovu južnu ivicu. Flora i fauna je bila veoma raznolika. U različitim dijelovima regije često se nalaze kosti izumrlih životinja iz ledenog doba: mamuta, vunastih nosoroga, bizona, divljih konja, pećinskih medvjeda. Tragovi aktivnosti najstarijih ljudi pronađeni su u podnožju sjevernog i srednjeg Urala uz oblast Volge. Ipak, još nije poznato ni jedno ranopaleolitsko nalazište u regionu Srednjeg Volga. Jedini nalaz ovog vremena je kremeno oruđe obostrano ušiveno, koje se po obliku i tehnici izrade ne razlikuje od klasičnih ručnih sjekira koje su pronalazili arheolozi u Francuskoj i na Kavkazu. Pronađen je 1913. godine u okolini Samare, ali, nažalost, tačna lokacija ostaje nepoznata.

Prije otprilike 100 hiljada godina, rani paleolit ​​je zamijenjen srednjim, uključuje Mousteriansku eru, čije ime potiče od pećine La Mouster u Francuskoj. Početak ove epohe poklopio se sa toplim mikulinskim interglacijalom. Otkriveno je mnogo više mousterijskih nalazišta nego onih iz ranog paleolita. Poznati su na Krimu, Kavkazu, Centralnoj Aziji, Ruskoj ravnici i Sibiru.

U regiji Donje Volge, u regiji Volgograd, istraženo je nalazište Suha Mečetka iz mousterianskog doba. Nalazi se na visokoj terasi na desnoj obali Volge. Parking cca 1000-1200 m2. Ovdje su istražene drevne lomače i pronađeno je oko 800 kamenih proizvoda. Posebno su zanimljivi alati od kremena, kvarcita i lijevanog pješčenjaka: dvostrane sjekire, lisnati vrhovi, noževi, strugala, mali vrhovi i kljunasti alati. Materijali lokaliteta su slični nalazima na mousterijskim lokalitetima na Krimu i na Ruskoj ravnici. Pored kamenih predmeta pronađeni su i koštani nakovnji, komadići okera i kosti velikih životinja: mamuta, bizona, divljeg konja i saige.

Lokacije kremenog oruđa iz mousterianskog doba otkrivene su i na području Srednjeg Volge: na području Samare, Uljanovske oblasti i Tatarstana. Jedan od njih pronađen je na pješčanoj ražnji Tunguz u blizini sela Hrjaščovka, Stavropoljski okrug, Samarska oblast, na lijevoj obali Volge u blizini ušća rijeke Čeremšan. Ovdje su od 70-ih godina prošlog stoljeća pronađene kosti fosilnih životinja ledenog doba: mamuta, vunastog nosoroga, bika, bizona, divljeg konja, diva i irvasa. Pored kostiju pronađena su primitivna kremena oruđa: ljuspice, jezgre i vrhovi. Dva druga nalazišta srednjopaleolitskog oruđa otkrivena su u blizini sela Undori u regiji Uljanovsk i u traktu Krasnaja Glinka u blizini sela Bessonkovo ​​u regiji Tarkhan u Tatarstanu.

Od posebnog interesa je kremeni vrh pronađen na ušću Barbashine jaruge u blizini pristaništa Frunze Polyana, na periferiji Samare. Identičan je alatima koji se nalaze na lokalitetu Dry Mechetka.

Glavno zanimanje ljudi mousterianskog doba bio je lov na velike životinje. Okupljanje je igralo važnu ulogu u njihovim životima. Neandertalci su živjeli u malim zajednicama - zajednicama predaka u pećinama i otvorenim lokalitetima. Znali su zapaliti vatru, šiti odjeću, graditi nastambe od motki, kostiju i kože mamuta. To im je pomoglo ne samo da prežive u teškim uvjetima ledenog doba, već i da se stalno kreću na sjever, razvijajući nove teritorije.

Početak sljedeće ere - kasni paleolit ​​(prije 40 -14 hiljada godina) obilježen je formiranjem osobe modernog fizičkog tipa i pojavom plemenskog sistema. U to vrijeme se usavršavala tehnika obrade kamena i kostiju, razvijala se gradnja kuća, pojavilo se ribarstvo, rođena su najstarija vjerska vjerovanja i primitivna umjetnost.

Doba kasnog (gornjeg) paleolita u Samarskoj regiji predstavljena je spomenicima koji se nalaze na teritoriji Samare. U Jaruzi podzemlja otkriveno je 11 nalazišta kasnopaleolitskog oruđa. Istražena su dva lokaliteta na ušću Podpolščikovljeve jaruge: Jaruga Postnikov I i II. Po prirodi materijala bliski su kasnopaleolitskim nalazištima pronađenim na teritoriji Tatarstana: Kamskoustinskaya i Syukeyevsky Vvoz, koji su, pak, bliski paleolitskim nalazištima Ruske ravnice: Timonovskaya, Karacharovskaya, Borshevskaya II.

Na teritoriji Centralnog parka kulture i razonode u Samari otvorena je kasnopaleolitska radionica za izradu alata. Još jedna lokacija kremenih proizvoda i kostiju mamuta pronađena je ispod Voskresenskog spuska u podnožju Spomenika slave. Od velikog interesa je otkriće dva harpuna u blizini sela Kravcovo, Neftegorska oblast. Jedan harpun je napravljen od kljove mamuta, a drugi od jelenjeg rogova. Po materijalu i obliku bliski su kasnopaleolitskim harpunima iz Sibira i zapadne Evrope.

Unatoč činjenici da se doba kasnog paleolita poklopilo s posljednjom glacijacijom Valdai i da je klima bila oštra, teritorij Samare u to vrijeme bio je naseljen ljudima.

Prije otprilike 13 hiljada godina počelo je globalno zagrijavanje, koje je za sobom povuklo značajne promjene u svim elementima prirodnog okruženja. Prije 10 hiljada godina, glacijalna epoha - pleistocen - ustupila je mjesto holocenu - geološkoj modernosti. Povlačenje glečera i smanjenje površine koju zauzima na sadašnju veličinu dovelo je do značajnih promjena u prirodnim i geografskim uvjetima, posebno u istočnoj Europi. Vodene mase nastale kao rezultat topljenja leda promijenile su obrise drevnih mora, stvoren je novi reljef i promijenio se smjer toka vode. Nastale su nove rijeke, riječne doline, jezera glacijalnog porijekla, ogromna područja su postala močvarna.

Vegetacija je promijenjena zbog zagrijavanja. prirodna područja postepeno zauzeli svoj sadašnji položaj. Hladne stepe ustupile su mjesto šumama breze, smreke, borova, južno od njih su se protezale šume širokog lišća, pa čak i južno od šumske stepe i stepe.

Promjena vegetacije uticala je na razvoj životinjskog svijeta. Čak i na kraju kasnog paleolita, mamuti, vunasti nosorozi, mošusni volovi i bizoni su izumrli ili su se povukli na sjever. Fauna se približila modernoj. Losi, srne, divlje svinje, vukovi, medvjedi, lisice i zečevi su se široko rasprostranjeli. Jezera i močvare obilovale su pticama vodaricama.

Kraj ledenog doba poklopio se s pojavom nove ere u istoriji ljudskog društva: prije 10-12 hiljada godina, paleolit ​​je zamijenjen mezolitom. Promjena faune otežavala je lov, jer su preživjele životinje bile brze, oprezne i često nisu držale stada. Kolektivni lov na krda izgubio je značaj, individualni lutajući lov je dobio vodeću ulogu. Oružje za bacanje postalo je široko rasprostranjeno: koplje bačeno uz pomoć bacača koplja izumljeno u kasnom paleolitu, te luk i strijele koji su se pojavili u mezolitiku. Ovi alati su omogućili lov na male životinje i ptice. Uloga ribolova je povećana, njegove metode i alati su poboljšani. Važnost sakupljanja hrane i jestivih školjaka i dalje je bila velika. Mezolitska era uključuje prve pokušaje pripitomljavanja životinja i prve korake u oblasti poljoprivrede u južnim regijama Evroazije.

Kako se ekonomija mijenjala, mijenjao se i način života. Život mezolitskih lovaca i ribara postaje pokretljiv: staništa se često mijenjaju u potrazi za plijenom. Stoga je kulturni sloj mezolitskih lokaliteta obično tanak, a po površini inferiorniji u odnosu na kasnopaleolitske, po svemu sudeći zbog toga što su zajednice bile rascjepkane u mezolitu.

U eri mezolita nastavljeno je usavršavanje tehnike obrade kamena. Široko se koriste izdužene ploče nalik nožu, uključujući vrlo male, nazvane mikroliti. Ubacivali su se u žljebove drvenih ili koštanih šipki i služili kao oštrice za noževe i bodeže. Kremene ploče su korišćene za izradu vrhova strelica, završnih strugača, dleta i drugih alata.

U regionu Samare trenutno je poznato desetak mezolitskih lokaliteta: Voskresenskaya, Monaški salaš, Konovalovskaya, Nemchanskaya, Nurskaya, Krasnoyarskaya, Podgorskaya i Postnikov Ovrag III. Gotovo svi su se nalazili na dinama, u blizini rijeka - lijeve pritoke Volge. Blizina lokaliteta vodi ukazuje na ribolovne navike njihovih stanovnika. Većina lokaliteta Samarske Volge pripada 7-6. milenijumu pre nove ere. Najstariji lokalitet Postnikov Ovrag III pronađen je na teritoriji Samare. Ovdje su pronađene velike oštrice i jezgre poput noža, ali je značajan broj oruđa izrađen na ljuspicama. Priroda proizvoda svjedoči o očuvanju kasnopaleolitske tradicije.

U eri mezolita, teritorija Samare bila je zona kontakata različitih grupa stanovništva. Lokacije u bazenu Samare (Zahar-Kalma, Nemchanskaya, Konovalovskaya, itd.) karakterizira mikrolitska priroda oruđa; jezgra u obliku olovke, male oštrice nalik nožu, noževi-strugači, strugači i mikroliti geometrijskih oblika nalaze se ovdje. Ovi nalazi imaju mnoge zajedničke karakteristike s materijalima iz mezolitskih nalazišta južnijih stepskih i polupustinjskih područja sjevernog Kaspijskog mora.

Južnokaspijska plemena su očigledno učestvovala u formiranju kulture dina na rijeci Samari. Njihov uticaj se oseća i u kasnijoj eri: u neolitu, kao iu mezolitu, na teritoriji Samare mogu se pratiti dve glavne kulturne zajednice - južna, sa keramikom ukrašenom urezanim i nabodenim ornamentima, i severna. , u kojoj prevladava keramika sa češljastim ornamentom. Druga grupa lokaliteta (Postnikov Ovrag III, Staro-Tokskaya na rijeci Tok - desna pritoka rijeke Samare na zapadu Orenburške oblasti) bliska je materijalima mezolitskim nalazištima južnog Urala, što može ukazivati ​​na Ural. porijeklo stanovnika ovih lokaliteta. Općenito, mezolit teritorije Samare je slabo proučavan, a mnoga pitanja o historiji mezolitskih plemena tek treba dobiti odgovor.

neolit, posljednja faza Kameno doba, datiran UNU hiljadu pne. Tokom ove ere dogodile su se brojne značajne promjene u privredi i tehnici izrade alata. U južnim regionima Evroazije razvijaju se poljoprivreda i stočarstvo. Uz tradicionalne metode obrade kamena cijepanjem i retuširanjem, šire se nove metode: brušenje, bušenje i piljenje. Pojavljuju se sjekire, džeta, dlijeta, što doprinosi savršenijoj obradi drveta. Važno dostignuće neolita je raširena proizvodnja grnčarije i tkanja; ovo doba odgovara kasnoj plemenskoj zajednici.

U slivu Samare poznato je više neolitskih nalazišta: Vilovatovskaja, Maksimovskaja, Boljšoj i Mali Šihanji u Bogatovskom okrugu Samarske oblasti, Ivanovskaja i Staro-Elšanskaja na zapadu Orenburške oblasti. Kao rezultat proučavanja ovih lokaliteta, bilo je moguće pratiti glavne faze u razvoju neolitskih kultura Samarske regije.

Do početka neolita postoje nalazišta tipa Elšan, koja su dobila ime po lokalitetu Staro-Elshanskaya u okrugu Buzuluk u Orenburškoj oblasti. U regionu Samare, keramika elšanskog tipa zastupljena je na lokalitetima sliva rijeke Samare. Riječ je o slabo profilisanim posudama šiljastog dna, najčešće bez ornamentike, samo neke od njih imaju jame ili urezane linije. Kremeni mikrolitoidni predmeti izrađeni na sječivima povezuju se s elšanskim keramičkim kompleksom. Posebno su zanimljivi rogati trapezi, koji su vrlo tipični za regiju Aralskog mora. Posude tipa Elshan slične su keramici Kaspijskog i Aralskog područja. Ova blizina materijala sa lokaliteta Elshan ka kaspijskim i aralnim lokalitetima svedoči o bliskim kulturnim vezama stanovništva ovih regiona, i, moguće, o migraciji južnih plemena u šumsko-stepsko područje Volge, međutim, mezolit plemena su bila osnova za formiranje kulture lokaliteta tipa Elshan.

Plemena Elšana živjela su u regiji Samare u 6. milenijumu prije nove ere, kada su mezolitske zajednice još živjele u sjevernijim regijama srednjeg Volge.

U sljedećoj fazi neolita, u šumsko-stepskom području Volge, pojavljuju se spomenici s keramikom sa urezanom ubodnom ornamentikom. Stanovništvo kojem je pripadao očigledno je genetski povezano s plemenima koja su napustila lokalitete tipa Elšan. Keramika sa nabodenim ornamentima predstavljena je na dinama: Zakhar-Kalma, Vilovatovskaja, Maksimovskaja, Ivanovskaja, Veliki i Mali Šihani. Ova nalazišta pripadaju Volško-Kamskoj neolitskoj kulturi, koja je dio ogromne zone kultura sa nabodenom keramikom, koja pokriva šumske stepe Evroazije od Dnjepra do Kaspijskog mora. Ova zona, zajedno sa Volgo-Kamskom zonom, uključivala je kaspijsku, Seroglazovsku, Rakušečno-Jarska i Sura neolitske kulture. Plemena ovih kultura već su poznavala stočarstvo i poljoprivredu. Mezolitičke kulture sa mikrolitskim lamelarnim oruđem mogle bi poslužiti kao osnova za dopunu kultura sa nabodenim ornamentikom.

Sjeverno od područja rasprostranjenosti Volga-Kamske kulture s ubodnom keramikom prostiralo se područje plemena kama kulture s keramikom ukrašenom češljastim ornamentima. Ova su plemena održavala bliske kontakte sa svojim južnim susjedima i, možda, ponekad živjela s njima u istim naseljima, što objašnjava suživot na lokalitetima rijeke Samare - Vilovatovskaya, Maksimovskaya, Ivanovskaya - keramike s češljastim i bockanim ukrasima.

Dakle. Samarska oblast u doba razvijenog neolita bila je pogranično područje dviju velikih kulturnih zajednica - sjeverne Kame i južnije Volga-Kame.

Na prelazu iz 5. u 4. milenijum pr. covek je naucio da obradi bakar. Od ovog vremena počinje nova era- Eneolit. Na teritoriji donjeg i južnog dijela srednjeg Povolžja u ranom eneolitu živjela su plemena Samarske kulture, koja je dobila ime po rijeci Samari, gdje je istražen prvi spomenik ovog doba - groblje u blizini selo Syezzhee, Bogatovski okrug u Samarskoj oblasti. Samarska kultura se odlikuje obredom sahrane bez kočle. Mrtvi su polagani u grobove u ispruženom položaju na leđima, poprskani crvenom bojom - oker i praćeni bogatim grobnim prilozima: uglačanim kamenim tesama, dlijetama, kremenim noževima, koštanim bodežima, nakitom od kosti, veprovim očnjacima, školjkama. U blizini jednog od grobova na žrtvenoj platformi nalazile su se dvije konjske lobanje, zgnječene posude i koštani harpun.

Karakteristična karakteristika posuda je zadebljanje na obodu - tzv. "ovratnik" i bogat ornament koji se sastoji od valova, cik-cak, ovala, apliciranih nazubljenim ili glatkim pečatom. Fragmenti sličnih posuda pronađeni su na lokalitetima Vilovatovskaya, Maksimovskaya, Ivanovskaya na rijeci Samari, kao i na lokalitetu Belozerskaya u Krasnojarskom okrugu u Samarskoj oblasti.

Plemena samarske kulture vodila su ustaljeni način života. Njihova mala naselja nalazila su se na pješčanim obalnim dinama u poplavnim ravnicama. Osnova ekonomije plemena Samare kulture bilo je stočarstvo. O tome svjedoče nalazi konjskih lobanja na žrtvenom mjestu u groblju kod sela Syezzhee, koštani privjesci - figurice konja i dvoglavog bika pronađene u ukopima, kao i životinjske kosti na lokalitetima u slojevima sa keramika Samarske kulture. Analiza kostiju ukazuje na posebno važnu ulogu konjogojstva. Postoji razlog za vjerovanje da su plemena samarske kulture bila upoznata s poljoprivredom i savladala tehnike obrade metala.

Groblje u blizini sela Syezzhee pripada prvoj polovini 4. milenijuma pre nove ere. Još uvijek je nemoguće precizno odrediti granice kulture Samare zbog nedovoljnog poznavanja eneolita Urala, Zapadnog Kazahstana, regije Donje Volge i međurječja Volga-Don. Na lokalitetima Donjeg Dona i Kaspijskog regiona pronađene su posude koje su bliske keramici samarske kulture.

Na jugu i zapadu Samarske kulture živjela su plemena kaspijske, donjodonske, azovsko-dnjeparske eneolitske kulture, koja su zajedno sa njom činila ogromnu istorijsko-kulturnu regiju, nazvanu Mariupolj po najistraženijem groblju u gradu Azov. Mariupol. Sličnost ovih kultura je zbog bliskih kontakata, kao i kretanja stanovništva duž stepske zone, što je povezano s razvojem stočarstva i metalurgije bakra. Formiranje velikih kulturnih zajednica olakšala je sličnost prirodnih uslova i oblika privrede. Unatoč teritorijalnoj udaljenosti samarske kulture od groblja u Mariupolju, treba napomenuti zajedničke karakteristike u njihovim pogrebnim obredima i materijalnoj kulturi.

Sjeverno od Samarske kulture živjela su plemena neolitske kulture Kame, čiji je nivo razvoja bio mnogo niži od onog kod njihovih južnih susjeda: nisu poznavali stočarstvo, poljoprivredu i metalurgiju bakra.

Pitanje porijekla Samarske kulture još uvijek nije konačno riješeno, ali postoji razlog za vjerovanje da su plemena Seroglazovske kulture Sjevernog Kaspijskog područja i šumsko-stepsko neolitsko stanovništvo, koje posjeduje kulture sa češljastom keramikom, preuzelo učestvovati u njegovom formiranju.

Sljedeća faza u razvoju eneolita na teritoriji Samarske teritorije datira iz druge polovine 4. milenijuma prije Krista. Predstavljen je sahranom u blizini sela Krivolučje na reci Čagra. Ukopani je ležao na leđima savijenih nogu, bio je posut okerom, a pratili su ga šest kamenih strelica, strugala, izbušena kamena sjekira, dvije kamene narukvice, perle, niti i privjesci od kosti, životinjski zubi i školjke. Ovaj ukop je po obredu i inventaru blizak ukopima Hvalinskog groblja u Saratovskoj oblasti, po kojem je i dobila ime Hvalinska kultura razvijene eneolitske ere (druga polovina 4. milenijuma prije Krista). Plemena ove kulture bavila su se stočarstvom i bila su upoznata sa metalurgijom bakra. Kultura Hvalin razvila se na osnovu Samarske i Kaspijske kulture ranog eneolita.

Sredinom III milenijuma pr. plemena šumsko-stepske i stepske zone Evroazije ušla su u bronzano doba. U drugoj polovini ovog milenijuma, ogromna područja od Urala na istoku do Dnjestra na zapadu, od granica šumske zone na severu do Crnog i Kaspijskog mora na jugu, okupirala su plemena Yamnaya. kulturno-historijskoj zajednici, u kojoj se izdvaja 9 lokalnih kultura. Regija Srednje Volge bila je dio kulture Volga-Uralske jame, koja je nastala na temelju kulture Hvalinska eneolita.

Glavna grana privrede plemena kulture Yamnaya bilo je stočarstvo. Uzgajali su konje, krupnu i sitnu stoku. Bikovi su korišteni kao transportne životinje. Zaprežna kola s volovskom vučom pojavila su se u južnoruskim stepama od Dnjepra do Urala u 3. milenijumu prije nove ere. U regijama Volge i Urala, naselja kulture Yamnaya su nepoznata, jer je način života plemena, očigledno, bio nomadski. Prijelaz na nomadski način života uslijedio je iz niza razloga, prvenstveno zbog zamjene toplog i vlažnog atlantskog perioda sušnijim suborealnim. U to vrijeme, stepe su se pomjerile na sjever. Rastom stoke povećavala se potreba za stočnom hranom, dok je vegetacija stepa postajala sve oskudnija zbog klimatskih promjena. Potreba za pašnjacima dovela je do čestih promjena u staništima. Zimi se stoka morala tjerati na jug, u donje tokove Volge i Urala, gdje je snježni pokrivač bio manje obilan i životinje su se hranile ispod snijega. Na zapadu, u regijama Sjevernog Crnog mora i Dnjepra, zbog blaže i vlažnije klime, plemena Yamnaya kulture vodila su sjedilački način života i, uz stočarstvo, prešla su na poljoprivredu. Plemena kulture Yamnaya poznavala su metal, koristila su alate od metalurškog čistog bakra: noževe, šila, ljepila.

Plemena kulturno-istorijske zajednice Yamnaya bila su u procesu raspadanja plemenskog sistema. Arheološki materijali svjedoče o izdvajanju moćnih plemenskih vođa. U Neftegorskom okrugu u Samarskoj oblasti, istraživano je groblje Utevsky I, koje datira s kraja 3. - početka 2. milenijuma pre nove ere. Sastojao se od četiri humke, od kojih jedna, najveća, pripada kulturi Yamnaya. Ispod humke, u grobnoj jami, ležao je kostur čovjeka, uz komplet bakrenih stvari, zlatnih minđuša, kamenog tučka i velike posude. U grobu je pronađen komad meteorskog gvožđa. Nalazi predmeta od bakra, zlata i meteoritnog gvožđa, koje je bilo posebno cijenjeno, grandiozne dimenzije grobne humke i grobne jame – sve to svjedoči o pripadnosti pokopanih plemenskoj eliti zajednice kulture Yamnaya.

Uz velike humke plemenskih vođa u regiji Srednjeg Volga, poznate su humke običnih članova društva. Oni se, po pravilu, odlikuju malom veličinom, siromaštvom grobnih dobara. Sa mrtvima u grobovima nalaze se pojedinačne glinene posude, povremeno sitni bakreni predmeti: noževi ili šila. Takve humke otkrivene su u blizini sela Pokrovka, Vladimirovka, Kašpir i Lopatino.

Prisustvo utvrđenih naselja među dnjeparskom grupom plemena jamnajske kulture svedoči o raspadanju plemenskog sistema i čestim vojnim sukobima: naselje Mihajlovski u regionu Donjeg Dnjepra bilo je okruženo jarcima i kamenim zidovima visokim do 3 m. jezik plemena kulture Yamnaya pripadao je indoiranskoj grani indoevropske jezičke porodice.

Na prijelazu III-II milenijuma prije Krista. Kultura Yamnaya Volgo-Uralske regije sve je više pod utjecajem plemena katakombne kulture, koja su prodrla s desne obale Volge u transvolške stepe. Kao rezultat toga, pojavljuje se nova kultura, nazvana po selu Poltavka u Saratovskoj regiji, gdje su prvi put proučavani ukopi ovog doba. Prema brojnim istraživačima, kultura Poltavke se proširila ne samo u regiji Donje Volge, već i na južnom Uralu i zapadnom Kazahstanu.

Osnova ekonomije plemena Poltavka bilo je stočarstvo. Vodili su veoma pokretljiv način života, njihova naselja su mala i tankoslojna. Kultura je proučavana uglavnom na osnovu materijala sa grobnih humki, koji su pronađeni i na teritoriji Samarske oblasti: kod sela Utevka, Vladimirovka, Abaševo, Prepolovenka i kod sela Kašpir. Poput plemena kulture Yamnaya, Poltavkinci imaju vrlo uočljivu imovinsku i društvenu stratifikaciju. Uz siromašne ukope običnih članova društva, tu su i ogromne humke plemenskog plemstva. U pomenutom groblju Utevsky I, tri humke su pripadale poltavskoj kulturi. U ukopima jedne od ovih humki pronađeni su bakreni i srebrni predmeti, druge dvije humke su opljačkane u antici.

Plemena poltavske kulture poznavala su metalurgiju. Razvio se na bazi lokalnih bakrenih pješčenjaka iz oblasti Volge. Proizvodi metalurškog ognjišta Yamno-Poltavka nalaze se u regijama Donje i Srednje Volge i na Donu. U grobnoj humci u blizini sela Kalinovka, Volgogradska oblast, pronađen je livnički grob sa kalupima za livenje sjekira, lončića, cevi-mlaznica i drugih predmeta vezanih za metalurgiju. U ukopima Poltavka često se nalaze bakreni alati: noževi, šila itd.

U prvoj polovini II milenijuma pr. na području Donje i Srednje Volge živjela je još jedna grupa plemena koja su vodila sjedilački način života. Osnova njihove privrede bila je motika i pastirsko stočarstvo. Naselja ove grupe plemena nalazila su se na brdima i visokim rtovima u blizini Volge: na vrhu Carev Kurgana, u blizini sela Lbishche, sela Vinnovka, Samarska oblast, na litici Stenka Razina u Saratovu. Region. Opasnost od napada stepskih susjeda natjerala ih je da se nasele na teško dostupnim mjestima, zaštićena od same prirode. Ova vrsta naselja zvala se Lbischensko-Volsky.

Sudeći po proučavanom naselju u Samarskoj oblasti u blizini sela Lbishche, kamene sjekire, motike, buzdovani, vrhovi strijela, mlin za žito i tučak bili su široko rasprostranjeni u životu njegovih stanovnika. Korišteno je i oruđe od bronze: noževi, ljepila, udice.

Zbog slabog poznavanja naselja Lbischensko-Vol i dalje je otvoreno pitanje porijekla i dalje sudbine njihovih stanovnika.

Sredinom II milenijuma pr. na području srednjeg Volge živjela su plemena Abaševske kulture, koja su zauzimala ogromno šumsko-stepsko područje od Srednjeg Dona na zapadu do Trans-Urala na istoku. Kultura je dobila ime po grobnoj humci u blizini sela Abaševo u Čuvašiji, koju je 1925. istražio V. F. Smolin. Naselja Abaševske kulture otkrivena su i na teritoriji Samarske oblasti: Surush u okrugu Isaklinsky, Red Sands, Tochka i Deep Lake u okrugu Pokhvistnevsky. Sahrana Abaševo pronađena je u jednoj od grobnica VI Utevskog groblja u Neftegorskoj oblasti.

Osnova privrede plemena Abaševske kulture bila je stočarstvo i poljoprivreda. Abaševi su uzgajali krupnu i sitnu stoku, svinje i konje, uzgajali pšenicu, proso i druge žitarice. Na naseljima se nalaze motike, bronzani srpovi, mlin za žito i tučak.

Plemena Abaševa s južnog Urala posjedovala su rudnike bakra, pa je metalurgija među njima dostigla visok razvoj: tragovi metalurške proizvodnje pronađeni su u naselju Balanbash u Baškiriji i drugim naseljima Abashevsky. Abaševi su poznavali ne samo bakar i bronzu, već i zlato i srebro.

Pitanje porijekla Abaševske kulturno-istorijske zajednice nije konačno riješeno. Neki istraživači vjeruju da je nastao na Donu, drugi sugeriraju da je bio na južnom Uralu. Postoji gledište o njegovoj genetskoj povezanosti sa kulturom Yamnaya. Dalja istorijska sudbina plemena Abaševske kulture nije sasvim jasna. Postoji razlog da se veruje da su plemena Abaševa, zajedno sa stanovništvom poltavske kulture, učestvovala u formiranju kulture Srubnaja kasnog bronzanog doba.

U poslednjoj deceniji otkrivena je još jedna vrsta spomenika u Samarskoj oblasti, koja je dobila naziv Potapovskaja po najproučavanijem groblju u blizini sela Potapovka, Krasnojarsk oblast. Uz njega su istražene grobnice Utevsky VI, Davidovsky, Lopatinsky II. U njima je pronađeno više od 50 ukopa; Ispod svake grobne humke nalazi se od 1 do 15 ukopa. U sredini bara obično je najveća grobna jama sa dvostrukim ili trostrukim ukopom. Ostali ukopi su oko njega ili u nizu sa njim. Mrtvi su polagani u grob u zgrčenom položaju na lijevoj strani ili ispruženi na leđima. Svi ukopi sadrže lobanje i kosti udova žrtvovanih domaćih životinja: konja, krupne i sitne stoke. Ispod humka jedne od humki groblja Utevsky VI ležala su dva spaljena kostura konja. Ukopane su pratile glinene posude i metalni predmeti: noževi, šila, teslice, narukvice, temporalni privjesci, ploče i bakrene perle. Većina ovih proizvoda izrađena je od bakra iz uralskih i uralskih nalazišta, a tu su i proizvodi od metala volških bakrovih pješčenjaka. Ukopi su sadržavali vrhove strijela od kremena i psalije u obliku diska od kosti.

Naselja tipa Potapov su još uvijek nepoznata. Obred sahrane i inventar humki omogućavaju pripisivanje ovih nalaza nizu lokaliteta tipa Sintashta, Uralsko-Kazahstanskoj regiji, koja su, prema većini istraživača, pripadala starim Indoirancima. Nivo razvoja ovih plemena bio je veoma visok. U regiji Čeljabinsk otkriven je niz njihovih utvrđenih naselja - tvrđava, čija je površina prelazila 2 hiljade kvadratnih metara. Fortifikacijski sistem se sastojao od bedema i jarkova dubine do 3 m.

Groblja tipa Potapov i Sintashta odlikuju se bogatstvom grobnih dobara i prisustvom ostataka žrtvenih životinja ispod bara. U groblju na rijeci Sintašta pronađeni su ostaci antičkih kola, veliki broj oružja i glinenih posuda. Osnovu privrede ovih plemena činilo je stočarstvo. Metalurgija je dostigla visok stepen razvoja. U vezi sa naglim povećanjem produktivnosti rada, ubrzao se proces društvenog raslojavanja. Isticalo se vojno plemstvo koje je posjedovalo bogate grobnice, praćene kompletima oružja, a ponekad i kočijima.

Kulturno-istorijska zajednica Srubnaya formirana je u regionu Donjeg i Srednjeg Volga do 16. veka pre nove ere. uz sudjelovanje plemena Poltavka, Abashevsky, Lbischensko-Volsky i Potapov. Poznat uticaj na njen izgled imala je zapadna kultura viševaljane keramike. Kao rezultat brzog rasta stanovništva, plemena kulture Srubnaya brzo su se proširila na istok do rijeke Belaya i na zapad do rijeka Dnjepar i Dnjestar, na sjever do Zakamye i međurječja Volga-Oka. U regijama Srednje i Donje Volge, gustina naseljenosti u to vrijeme bila je veća nego u bilo kojem drugom dobu, osim, naravno, modernog.

Kulturno-istorijska zajednica Srubnaya, jedna od najobimnijih u kasnom bronzanom dobu, predstavljena je velikim brojem humki i naselja. Naselja plemena Srubny obično su se nalazila na niskim obalama rijeka i potoka, često u grupama na maloj udaljenosti jedna od druge. Naselje se obično sastojalo od jednog ili više stanova okruženih kućnim jamama, zgradama, ognjištima i bunarima. Proučeni stanovi u naseljima Kirovsky, Shigonsky i Shelekhmetsky podijeljeni su na prizemne i poluzemne, čija je osnova produbljena u tlo do 1 m. Zabatni krovovi stanova oslonjeni su na 2 reda stubova koji idu paralelno sa dugi zidovi. Površina jednog takvog stana ponekad je dosezala 120-150 m².

Osnova privrede plemena Srubny bilo je stočarstvo pastirskog tipa. Uzgajala su se goveda i sitna goveda, konji i svinje. Stoka se ljeti pasla na vodenim livadama, a zimi držala u štalama. Poljoprivreda, uzgoj žitarica igrali su manju ulogu. Žetva je ubirana srpovima, za mljevenje žitarica korišteni su kameni mlin za žito i žbuke. Lov, ribolov i sakupljanje bili su od pomoćnog značaja za privredu.

Metalurgija bakra i bronze se dalje razvijala. Plemena kulture Srubnaya koristila su uvezene sirovine, a razvila su i bakrene pješčare srednjeg Volge. U Pestravskom okrugu u Samarskoj oblasti, u naselju Mikhailo-Ovsyansky, istraženi su duboki rudnici za vađenje rude bakra. U susjednom naselju pronađene su jame za topljenje bakra. O visokom razvoju metalurgije svjedoče brojni nalazi bronzanog oruđa: noževi, srpovi, teslice, šila, kao i nakit.

Među plemenima kulture Srubnaya dominirao je obred sahranjivanja pod nasipima, manje su uobičajena groblja bez kolena. U ranoj fazi srubnske kulture tradicionalno su se pod humkom sahranjivali jedan, a ponekad i dva. grobovi velike veličine sadržavao mnoge predmete i kosti žrtvenih životinja, posebno konja. Oružje se obično nalazi u ukopima: bodeži, sjekire, vrhovi strela. Navodno se radi o ukopima vojskovođa. Ponekad se ispod humke nalaze grobovi velikih veličina, ali bez ostataka pokopanih - to su takozvani kenotafi: humke nagomilane u čast vojnika koji su umrli u stranoj zemlji tokom dalekih kampanja.

Kasnije se broj ukopa ispod humke povećao na nekoliko desetina, na primjer, u blizini sela Kaibely u regiji Uljanovsk, na ovaj način je sahranjeno oko 100 ljudi. Razvojem religioznih ideja menja se i obred pogreba: groblja razvijene srubnajske kulture u pravilu su prilično siromašna i prate ih samo glinene posude. Odsustvo oružja u ukopima može se objasniti, možda, mirnijom situacijom u ovom periodu. Važno je napomenuti da je u Srubnoj kulturi, uz obred kremacije, bio raširen i obred kremacije, vjerovatno povezan s razvojem kulta vatre. Kombinacija dvaju pogrebnih obreda može se objasniti različitim društvenim statusom ukopanih.

Plemena kulture Srubna održavala su bliske kontakte sa svojim istočnim susjedima - plemenima kulture Alakul, koja su posjedovala nalazišta bakra i kalaja na južnom Uralu i Kazahstanu - od kojih su dobijala sirovine i gotove proizvode od bronze. Na naseljima od balvana često se nalazi keramika plemena Alakul s južnog Urala. Plemena Srubnaya kulture su po fizičkom tipu Kavkazi, a po jeziku Indoiranci.

U završnom periodu bronzanog doba, u drugoj polovini 2.-početkom 1. milenijuma pre nove ere, na teritoriji stepskih oblasti Srednje Volge i Urala živeli su potomci plemena Srubnaja kulture, koji su posjedovala naselja ivanovskog tipa, koja su dobila ime po proučavanom naselju u blizini sela Ivanovka, Saratovska oblast.

Stanovnici naselja ivanovskog tipa izrađivali su posude sa profilisanim obodom ispod oboda. Spomenici ivanovskog tipa rasprostranjeni su uglavnom u stepskim regijama. Oni su deo širokog kruga kultura sa valjanom keramikom, koja se proteže od Dunava do istočnog Kazahstana i Altaja. Naselja ivanovskog tipa proučavali su samarski arheolozi u blizini sela Jakovka, Maksimovka, Grigorievka, kao iu granicama Samare: u Podzemnoj jarugi i kod Brick Sarajeva.

Ekonomski temelj ivanovskih plemena bilo je stočarstvo i zemljoradnja. U naseljima se nalaze životinjske kosti i oruđa vezana za poljoprivredu: kosilice, srpovi, kameni mlin za žito.

U šumsko-stepskim predjelima Srednjeg Volge otkrivena je grupa lokaliteta tipa Suskan, nazvana po najistraženijem naselju na rijeci Suskan u Stavropoljskom kraju. Nastali su kao rezultat kretanja plemena andronovske kulture iz Trans-Urala, Zapadnog Sibira i Kazahstana u šumsko-stepsko područje Srednje Volge. Došljaci su se naselili uz pritoke Volge: Sok, Kinel, Kondurča, Čeremšan i Samara, miješajući se s lokalnim stanovništvom trupaca. Proučavana su njihova naselja: Suskanskoje I, Ruska Selitba, Česnokovskoe I, Lebjažinsko I. U kulturi suskanskih plemena jasno su se ispoljile istočne andronovske tradicije, posebno izražene u keramici. Obrada metala plemena Suskan razlikuje se od prethodnog trupa. Pojavljuju se potpuno novi tipovi bronzanog oruđa: dlijeta s udubljenjem, vrhovi strelica, srpovi. Mnogi od njih su napravljeni od metala uralskog porijekla. Koštani i rogovi alati bili su u širokoj upotrebi. Spomenici tipa Suskan datiraju iz XIV-XII vijeka. BC.

U šumskoj zoni regiona Volge i Urala u to su vrijeme živjela plemena kulture reda, čiji se najjužniji spomenik nalazi na teritoriji Samarske regije - naselje Grivka u okrugu Pokhvistnevsky. U 1. milenijumu pr Na osnovu prikazane kulture razvila se ekstenzivna ananjinska kulturno-istorijska zajednica.

Dakle, u XIV-XII vijeku. BC. u Samarskom Povolžju živjele su najmanje tri grupe stanovništva, različite po porijeklu: ljudi iz stepa, šumsko-stepskog Trans-Urala i šume Volga-Kama, a svaka od ovih grupa zadržala je svoje specifičnosti.

Razdoblje prijelaza iz bronzanog u željezno doba je najmanje proučavano. U stepskim predjelima Samarske regije, na dinama u blizini sela Carevshchina, Belozerka, Tolkai, Borskoye, Nemchanka, Konovalovka, Syezzhee, Maksimovka, nalaze se fragmenti grubih posuda sa zarezima na obodu. Ova vrsta keramike dobila je naziv Nur na osnovu dine u blizini naselja Nur, gdje je prvi put pronađena. Keramiku tipa Nur još nije moguće precizno datirati, samo sličnost sa keramikom sauromatskih lokaliteta nam omogućava da je pripišemo samom kraju bronzanog doba, vremenu formiranja sauromatske kulture.

Pronalazak metode za dobijanje gvožđa iz ruda bio je jedno od najvažnijih otkrića u istoriji čovečanstva, napravio je pravu revoluciju u ekonomiji i tehnologiji. „Gvožđe je omogućilo obradu polja na većim lokacijama, krčenje šumskih površina za oranice, dalo je zanatskim alatima takvu tvrdoću i oštrinu kojoj nijedan od tada poznatih metala nije mogao da odoli.“

Po prvi put na teritoriji Evroazije, gvožđe se pojavilo u Zakavkazju u 11.-10. veku. BC. U istočnoj Evropi je postao široko rasprostranjen tri ili dva veka kasnije. Gvozdeni alati su brzo zamenili kamene i bronzane. Metalurgija i obrada metala razdvojeni su u zanate ranije nego druge industrije.

Širenje gvožđa doprinelo je ubrzanju brzine raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Početak gvozdenog doba poklopio se sa prelaskom pastirskih stočarskih i zemljoradničkih plemena koja su živela u stepama Evroazije od Dunava na zapadu do Mongolije na istoku, na polunomadski način života. Ovaj proces je započeo u bronzanom dobu, ali se završio tek krajem 8. vijeka. BC. Formiranju nomadskog stočarstva uvelike je doprinio ne samo unutrašnji razvoj stepskog stanovništva, već i isušivanje stepa uslijed postepenih klimatskih promjena. Početkom 1. milenijuma pr. pod uticajem danas nepoznatih ekonomskih pomeranja, kao i zbog ograničene mogućnosti dobijanja viškova proizvoda, integrisana pastirska i poljoprivredna privreda nije mogla da zadovolji potrebe sve većeg stanovništva. Stalna potraga za novim pašnjacima dovela je do čestih vojnih sukoba, nastanka velikih saveza plemena, dizajniranih da odole brojnim protivnicima.

U ranom željeznom dobu, južnoruske stepe naseljavaju plemena Skita i Savromata, srodnih porijeklom, čiji su jezici pripadali iranskom ogranku indoevropske jezičke porodice. Skiti su živjeli zapadno od Dona, Savromati su živjeli na istoku.

Savromatska kultura razvija se do kraja 7. vijeka. BC. na području međurječja Volga-Don, Trans-Volga regiona, Južnog Urala i Zapadnog Kazahstana. U njenom formiranju učestvovala su brojna plemena bronzanog doba, uključujući potomke srubne i andronovske kulture. Do USh-UP stoljeća. BC. obuhvataju ukope prelaznog perioda od kultura bronzanog doba u kulturu Sauromat. Ovakvi sahrani su otkriveni u Samarskoj oblasti u humkama u blizini sela Jagodnoje, Stavropoljski kraj, i Neprik, Borski region. To ukazuje da je južni dio regije Srednje Volge bio dio područja formiranja Sauromatske kulture.

Prema karakteristikama pogrebnog obreda, razlikuju se dvije lokalne varijante savromatske kulture: Volga-Don i Samaro-Ural. Prvi od njih je povezan sa pravim Sauromatima, drugi sa srodnim plemenima Issedona, Masageta i Dahija. Samarska Trans-Volga regija bila je krajnja sjeveroistočna periferija Sauromatskog svijeta. Ovdje su pronađeni grobovi 6.-4. stoljeća. BC. u humkama u blizini sela Novopavlovka, Andreevka, Neprik, Komarovka, Utevka i kod farme Istomin kod Samare. Svi oni pripadaju Samaro-Uralskoj varijanti Sauromatske kulture.

Savromati nisu imali stalna naselja, jer su cijeli život proveli u čestim seobama. Osnovu privrede činilo je stočarstvo. Savromati su bili u fazi raspadanja plemenskog sistema. Predatorski ratovi i napadi na susjede postali su njihov svakodnevni posao. U 5. vijeku BC. Savromati su učestvovali u ratu Skita sa perzijskim kraljem Darijem. Grčki istoričari Herodot, Pseudo-Hipokrat, Efor, detaljno opisujući život Savromata, izdvojili su aktivnu ulogu žena Savromata u javnom životu, njihovo učešće u vojnim pohodima. Ovu informaciju starogrčkih autora potvrđuju arheološki nalazi. Bogati ženski ukopi često sadrže akinaki mačeve i bronzane vrhove strelica. Ponekad se zajedno s njima u grobovima nalaze i kameni oltari, što ukazuje na to da su žene obavljale svećeničke funkcije.

Do početka IV veka. BC. na teritoriji južnog Urala i zapadnog Kazahstana formirana je kultura Prokhorovka, koja je dobila ime po grobnoj humci u blizini sela Prokhorovka u regiji Orenburg; formirana je na osnovu Samaro-Uralske varijante sauromatske kulture uz učešće stanovništva koje je dolazilo sa Trans-Urala, Kazahstana i regiona Aralskog mora. Kultura Prohorovka se naziva ranosarmatskom. U IV veku. BC. postojao je samo na južnom Uralu i zapadnom Kazahstanu. Sauromati su u to vrijeme nastavili živjeti u regiji Donje Volge. Do kraja istog stoljeća, kultura Prohorovka je pokrivala i oblast Donje Volge. Postoji naučna hipoteza o vojnoj invaziji plemena Prokhorovske kulture na teritoriju donjovolžskih Savromata i uključivanju ovih potonjih u konfederaciju ranih sarmatskih plemena.

U III-II vijeku. BC. u regijama Volge i Urala dominirala je rana sarmatska prohorovska kultura. Osnovu njegove ekonomske strukture činilo je nomadsko stočarstvo. Rani Sarmati su bili u procesu raspadanja plemenskog sistema - izdvajalo se bogato i ratoborno plemensko plemstvo. Uloga žene u javnom životu je opala, sahranjivanje žena s oružjem je mnogo rjeđe nego u doba Sauromata. Najstariji od ranih sarmatskih sahrana otkrivenih u Samarskoj regiji istražen je u grobnoj humci u blizini državne farme nazvane po. Kirov, okrug Krasnoarmejski. Odnosi se na 4. vek pre nove ere, odnosno na vreme prelaska sauromatske kulture u kulturu Prohorova. Slično tome, datirani ukopi su otkriveni u blizini sela Krasnye Peski, okrug Pokhvistnevski, u blizini sela Novopavlovka, okrug Krasnoarmejski, i Utevka, okrug Neftegorski. Do III-II vijeka. BC. obuhvataju sahrane u blizini sela Utevka, Tambovka, Androsovka, Vilovatoe.

Od 3. veka BC. među Sarmatima nastaju moćni savezi, predvođeni plemenima Jeziga, Roksalana i Aorsa. Početkom 1. vijeka BC. na osnovu Prohorovske formira se srednjosarmatska kultura. U vrijeme svog formiranja, sarmatska plemena otišla su izvan Urala i Volge, prešla Don i stigla do Ciscaucasia i sjevernog Crnog mora. U 1. vijeku BC. - I vek. AD Sarmati su predstavljali aktivnu političku snagu na prostranstvima Evroazije. Krajem II vijeka. BC. nastupali su kao saveznici Skita u borbi protiv Diofantovih trupa, učestvovali u međusobnim bitkama Bosporskog kraljevstva. Stoljeće kasnije, u savezu sa kraljem Ponta, Mitrijadom VI, borili su se protiv Rima. Skitija se od tog vremena počela zvati Sarmatija. Od 1. veka AD Sarmati su u više navrata vršili vojne pohode na Zakavkaz, kasnije su se pojavili na Dunavu, odakle su sarmatska plemena Jeziga i Roksolana često napadala granice Rima.

Na ogromnoj teritoriji koju su tokom ovog perioda naseljavali Sarmati, kultura se odlikovala ujednačenošću, lokalne razlike su postupno izbrisane. Sarmati su održavali žive trgovačke odnose sa Tanaisom i gradovima na Bosporu. U grobovima tog vremena često se nalaze uvezeni predmeti bosporske i kubanske proizvodnje. Unatoč kretanju značajnog dijela Sarmata prema zapadu, njihova prvobitna teritorija ostala je gusto naseljena, ali se centar kulture preselio s Urala u oblast Donje Volge.

Na teritoriji Samarske oblasti otkriveni su srednjosarmatski grobovi u blizini sela Andreevka i Vilovatoe u okrugu Bogatovsky. Gardisti, Borski okrug, Prepolovenka i Sosnovka, Bezenčukski okrug, Hrjaščovka, Stavropoljski okrug, u blizini farme Istomin, okrug Volžski, i blizu državne farme Bereznjaki, okrug Kinel-Čerkaski. Većina srednjosarmatskih sahrana u Samarskoj oblasti je ulazna, odnosno pronađena su u humkama ranijih epoha. Oblici grobova su veoma raznoliki: uski pravougaoni, sa obloženim jednim od dugačkih zidova, kvadratni, u kojima je ukopani ležao dijagonalno. Mrtvi su stavljeni u ležeći položaj sa glavom prema jugu. Vatra je imala važnu ulogu u pogrebnom ritualu: u grobovima se nalaze ugljevlje i komadići tvari koje je simboliziraju: realgar, sumpor ili kreda. Glinene posude i oružje nalaze se u muškim ukopima: mačevi i bodeži s prstenastim vrhovima, željezni vrhovi strijela. Ženski ukopi sadrže ogledala i ukrase, uglavnom perle i perle. Oružje je pronađeno u ženskom grobu u grobnoj humci u blizini sela Gvardeytsy, pa se običaj sahranjivanja žena s oružjem zadržao sve do srednjesarmatskog vremena.

U II-IV vijeku. AD kultura i pogrebni obred sarmatskih plemena značajno su se promijenili. Mrtvi su počeli da se sahranjuju u uske grobne jame, ponekad obložene. Južna orijentacija ukopanog promijenjena je u sjevernu. Običaj deformisanja lobanja postao je raširen: to se postizalo povlačenjem djetetove glave krpom. Sve ove promjene povezane su s prilivom plemena Sako-Massaget koji govore iranski iz centralne Azije. Možda su, zajedno sa srednjoazijskim stanovništvom, plemena iz zapadnog Sibira i stepskog Kazahstana prodrla u oblast Volge. Razlozi raseljavanja ovih plemena još nisu potpuno jasni. Neki istraživači ih vide u pojačanoj aktivnosti Huna, drugi ih objašnjavaju intenziviranjem aktivnosti države Kangyu, koja je zbog jačanja Kušanskog kraljevstva izgubila utjecaj u južnim regijama srednje Azije. Odnos pridošlica i lokalnog sarmatskog stanovništva na području Donje Volge nije uvijek bio miran, što je uticalo na povlačenje dijela donjovolških Sarmata u međurječje Volge i Dona. Sarmatsko stanovništvo koje je ostalo u regiji Volge asimiliralo je imigrante iz srednje Azije i Sibira.

Teritoriju Samarske oblasti u kasnosarmatsko doba naseljavali su Sarmati, o čemu svjedoči prisustvo sahranjivanja ovog perioda u Bereznjakovskom, Gvardejskom, Osinkovskom, Černovskom III, Maloaleksejevskom, Andrejevskom i Vilovatovskom grobnim humkama. Za razliku od prethodnog perioda, u kasnosarmatsko doba mrtvi se nisu sahranjivali u ranijim humkama, već su pojedinačne humke nasipane ispod svakog groba. Grobovi su pravougaoni, ponekad sa oblogama u jednom od dugačkih zidova. Zakopani leže ispruženi na leđima sa glavom prema sjeveru. Prate ih dugi mačevi bez prečke i hvataljke, zemljane posude, bronzana ogledala, broševi, perle, kovrče. Povećanje broja ukopa vjerovatno je povezano sa uništenjem Tanaisa od strane Gota i protjerivanjem dijela Sarmata na istok.

Krajem IV veka. AD Sarmate su porazili Huni. Dio poraženih, pridruživši se Hunima, otišao je s njima u zapadnu Evropu, stigao do Španije, pa čak i do sjeverne Afrike. Oni koji su ostali u južnoruskim stepama pomiješali su se s drugim narodima i rastvorili u njihovoj masi.

Nakon invazije Huna, brojne grupe nomada nastavile su da žive u Donjem i južnom delu Srednjeg Povolžja. Njihove bogate grobnice otkrivene su na teritoriji Samarske oblasti u humci u blizini sela Vladimirovna, Khvorostjanski okrug i u blizini sela Fedorovka, bivšeg okruga Buzuluk. Kočevničevski grobovi 6.-8. veka. istražena u humkama u blizini sela Novopavlovka i na državnoj farmi. Kirov.

Sjeverno od nomadskog sarmatskog svijeta koji govori iranski jezik prostirala su se posjedi ugrofinskih plemena kulture Ananyino, nazvanih po groblju, koje je 1858. istražio P.V. Alabin u blizini sela Ananyino u blizini grada Yelabuga (današnji Tatarstan ). Ananyino kultura od 8. do 3. veka. BC. rasprostranjen je na teritoriji regiona Kame i dela regiona Volge koji se nalazi pored ušća Kame. Samarska Luka je izgledala kao udaljena južna periferija plemena Ananyin. Na teritoriji južnih regiona Tatarstana, regiona Uljanovsk i Samare razvila se posebna južna verzija kulture Ananjino, nazvana Belogorska kultura po najistraženijem naselju Bela Gora u blizini sela Podgori u oblasti Volge. Plemena belogorske grane ananjinske kulture posedovala su utvrđena naselja-utvrđena naselja na Samarskoj luci: Lisaja Gora kod grada Žigulevska, Zadelna Gora kod sela Žiguli, Koza Kamenna, nedaleko od sela Vinnovka s leve strane. obali Volge, i antičko naselje kod Koptevske jaruge, više na levoj obali Volge, u blizini Samare. Na vrhu Careva Kurgana pronađena je keramika tipa Belogorsk.

Osnova privrede belogorskih plemena bila je pastirsko stočarstvo i motika. Uglavnom su se uzgajali konji, jer su zimi mogli sami nabaviti hranu ispod snijega. Belogorska plemena su bila upoznata sa metalurgijom gvožđa i bronze, sa obradom kostiju i tkanjem.

Jedino groblje plemena Belogorske grane kulture Ananjino istraženo je na rijeci Utka u Staromainskom okrugu Uljanovske regije u blizini sela Zelenovka na brdu Gulkinsky. Prema obredu sahrane i inventaru, nalazi se u blizini drugih groblja Ananyino. U jednom od ukopa pronađena je posuda tipa Belogorsk. Belogorska plemena po fizičkom tipu su bijelci sa blagom primjesom mongoloidnosti. Spomenici belogorske verzije ananjinske kulture datiraju iz 7.-4. BC.

Najkasnije krajem 4.st. BC. na teritoriji Samarske Luke sa zapada, iz basena Oke, napredovala su plemena kulture Gorodec, koja je dobila ime po naselju koje je istražio V. A. Gorodtsov u blizini sela Gorodec, Spaski okrug, Rjazanjska oblast. Kultura Gorodeca bila je rasprostranjena na ogromnoj teritoriji od vrha Dona na zapadu do Volge na istoku, a njeni spomenici pronađeni su u regijama Lipetsk, Voronjež, Penza, Saratov, Samara (Samarskaja Luka) i u Mordoviji.

Plemena Gorodets su živjela na utvrđenim naseljima i neutvrđenim naseljima. Osnovu njihove privrede činilo je stočarstvo i motika, a značajnu ulogu imali su lov, ribolov i sakupljanje. Poznavali su metalurgiju željeza, ali su još uvijek imali vrlo malo metalnih alata. Koštani proizvodi su se mnogo više koristili u svakodnevnom životu. Keramika je predstavljena loncima i teglama čija je cijela vanjska površina bila prekrivena otiscima žiga nalik na rogoznicu ili mrežicu. Arheolozi nisu otkrili groblja plemena Gorodets.

Dolaskom plemena Gorodecki, stanovništvo naselja Belogorsk napustilo je Samarskaja Luku. Očigledno je išao na sjeveroistok, gdje su živjela srodna plemena kulture Ananyino. U naseljima Lisaja Gora, Zadelna Gora i Bela Gora život je prestao i više ih nisu naseljavali ljudi. Druga naselja, na primjer, Kamena koza, nastavila su postojati, ali sada su na njima živjela plemena Gorodets. U tom periodu nastala su nova naselja: naselja Tornovskoye i Lbishche, naselje Novikovskoye, Vinnovskoye itd.

Većina istraživača datira gradečku kulturu u 7. vijek. BC-V c. AD Međutim, ne može se složiti s takvim okvirom: gorodečka kultura zadržava svoje glavne karakteristike samo do kraja 1. stoljeća prije Krista. na. U sljedećem vijeku u njemu su se dogodile velike promjene: posuđe sa ljipavim i mrežastim ukrasima zamjenjuje se neornamentiranim, pojavljuju se groblja sa rednim rasporedom grobova, široko rasprostranjeno mnoštvo gvozdenih oruđa i bronzanih ornamenata. Takve značajne promjene u materijalnoj kulturi i pogrebnim obredima nisu se mogle dogoditi kao rezultat unutrašnje evolucije plemena Gorodets - one su bile posljedica priliva post-Zarubinetskih plemena sa zapada i plemena Pyanobor sa istoka, iz regije Kama .

Kulture ugro-finskih naroda u 1. milenijumu nove ere - Mordovci, Muromi - tako su formirani uz učešće tri grupe stanovništva: Gorodetskog, Pjanoborskog i post-Zarubinskog. Plemena Pianobor nisu prodrla u južni dio područja Gorodetskog, na teritoriju modernih regija Uljanovsk, Samara i Saratov. Zapadni elementi su ovdje igrali mnogo veću ulogu. U Sergijevskom okrugu u Samarskoj oblasti istraženo je naselje Slavkinskoye. Njegova topografija, planiranje, tip nastambi i keramika nalaze bliske analogije u materijalima naselja nakon Zarubinetca i sela Przeworsk Podbereztsy u regionu Gornjeg Dnjestra. Spomenici tipa Slavkin pronađeni su i u regiji Uljanovsk i Tatarstanu.

Sljedeću fazu u razvoju stanovništva Samarske teritorije predstavljaju spomenici tipa Lbishchen, koji su dobili naziv po antičkom naselju istraženom na Samarskoj Luci u blizini sela Lbishche, Stavropoljski okrug. Ovdje su pronađeni ostaci više od 30 prizemnih stanova sa ognjištima. Osnovu privrede stanovnika naselja činila je poljoprivreda, vjerovatno već orana, i stočarstvo. Uzgajala su se goveda i sitna goveda, svinje, konji. Kosti divljih životinja nisu pronađene u naselju, očito je obilje poljoprivrednih i stočarskih proizvoda omogućilo da se bez mesa divljih životinja. Materijalna kultura naselja svedoči o zapadnom poreklu njegovih stanovnika. Raspored naselja i tipovi stanova nalaze analogije u spomenicima černjahovske kulture gornjeg toka Dnjestra i Zapadnog Buga. Keramika takođe ima zajedničke karakteristike sa posuđem Zapadne kulture: post-Zarubinets i Chernyakhov. Sličnost je u tehnologiji izrade posuđa, korištenju dvije vrste posuda, različite po prirodi površinske obrade: grube kvrgave i polirane. Poklapaju se mnogi oblici zdjela i lonaca, kao i izostanak ornamentike, osim ureza i utora na obodu pojedinih posuda. U Lbischeu su pronađeni metalni predmeti zapadnog tipa: kopča za fibule, kopče za pojas, privjesak u obliku kante, narukvica itd.

Gospodarska struktura plemena Lbischen ima zajedničke crte s ekonomskom strukturom plemena černjahovske kulture, gdje je i ratarska poljoprivreda nastala rano, a stočarstvo je igralo vodeću ulogu u stočarstvu. Grobnja tipa Lbischen su još uvijek nepoznata. Njihovo otkriće pomoći će da se s većom preciznošću utvrdi početno područje migracije plemena koja su posjedovala lokalitete tipa Lbischen.

U 5. vijeku u regionu Srednjeg Volga razvila se imenkovska kultura. Pitanje njegovog porijekla jedno je od najkontroverznijih u arheologiji srednjeg Volge. Mora se pretpostaviti da su u formiranju sudjelovali potomci plemena koja su ostavila spomenike tipa Slavkin i Lbischen, kao i novi val došljaka sa zapada, iz Dnjepra, a možda i Dnjestra. Imenkovske kulture. Imenkovska kultura se prostirala od srednje Sure na zapadu do reke Belaja na istoku, od Zakamije na severu do ušća reke Samare na jugu, datira iz 5.-7. veka. AD Na teritoriji Tatarstana, Baškortostana, Uljanovske i Samare identifikovane su stotine naselja i desetine utvrđenih naselja Imenkovske kulture. Naselja su se nalazila u grupama u blizini rijeka. Glavni tip nastambi bile su poluzemnice sa otvorenim ognjištima, proučavane u naseljima Imenkovsky i Maklashevsky u Tatarstanu, u naseljima Vypolzovsky i Osh-Pando-Ner II, u blizini sela Shelekhmet, na Samarskaya Luci. Uz poluzemnice, Imenkovci su podizali dugačke prizemne kuće okvirno-stubne konstrukcije sa temeljima blago utonulim u zemlju. Unutar nastambi su bila otvorena ognjišta-lomače, a pored njih su bile brojne komunalne jame.

Osnova ekonomije plemena Imenkovsky bila je ratarska poljoprivreda. U naseljima se često nalaze otvarači, srpovi, mlinovi, ugljenisana zrna žitarica: pšenica, ječam, raž, zob, proso, spelta, grašak, konoplja. Značajnu ulogu imalo je stočarstvo: uzgajala su se krupna i sitna goveda, svinje i konji. Bavili su se ribolovom i lovom. Imenkovci su postigli značajne uspehe u metalurgiji gvožđa i obojenih metala. Nivo razvoja ovih industrija bio je mnogo veći nego kod susjednih ugro-finskih plemena.

Naše znanje o religioznim vjerovanjima plemena Imenkovsky je još uvijek vrlo ograničeno. Svetišta i bogomolje su poznate; Glinene figurice životinja i ljudi, somun, kao i metalne antropomorfne figurice, imale su ritualnu namjenu. U tri groblja imenkovske kulture, istražena na teritoriji Tatarstana, vladao je obred kremacije.

Postignuća u razvoju privrede, prvenstveno ratarstva, ubrzala su proces raspadanja primitivnog komunalnog sistema među plemenima Imenkovsky. Glavna jedinica društva bila je velika patrijarhalna porodica. U Starom glavnom naselju proučavane su dugačke kuće i četvrtaste polu-zemunice površine 50-80 m2, koje se mogu smatrati staništem brojnih patrijarhalnih porodica. Uz svaki stan opremljene su brojne podrumske jame za skladištenje žitarica i drugih proizvoda. Očigledno je svaka velika patrijarhalna porodica vodila pojedinačno domaćinstvo.

Pitanje porijekla imenkovske kulture nije konačno riješeno. Neke karakteristike njenog pogrebnog obreda i materijalne kulture imaju paralele u slovenskim spomenicima. Odsutnost stvari u grobnicama, njihovo krajnje siromaštvo izdvajaju imenkovska groblja od ugrofinskih i baltičkih i približavaju ih slavenskim. Ista bliskost evidentna je u materijalnoj kulturi i ekonomiji. Treba napomenuti da u regionu Srednje Volge na području imenkovske kulture postoje mnoga slavenska imena rijeka: Sok, Sulica, Cheremshan, Utka, Maina, Bezdna - mnoga od njih su vrlo drevna, kao spominje ih Ibn Fadlan, koji je 992. godine posjetio područje Srednjeg Volge.

Ishod imenkovske kulture pada na kraj 7. veka. i povezuje se s pojavom u regiji Srednje Volge nomadskih plemena Bugara iz Azovskog mora. Posjeduju humke pronađene na Samarskoj Luci i na sjeveroistoku Samarske oblasti. Prema najproučavanijem spomeniku u blizini sela Novinki, dobili su naziv spomenika novinkovskog tipa.

Došljaci su po svoj prilici vodili nomadski način života i bavili se stočarstvom. Njihov plemenski sistem bio je u procesu raspadanja. Iz redova običnih članova zajednice izašlo je bogato i moćno plemensko plemstvo. Centralni ukopi u kolibama obično pripadaju muškim ratnicima. U njihovim grobovima nalaze se sablje, lukovi, tobolci sa strijelama i bogati pojasni kompleti koji se sastoje od kopči, podstava i vrhova pojasa. Ženski i dječji ukopi su obično ulazni, praćeni su ukrasima i alatima.

Inventar groblja tipa Novinkovo ​​nalazi analogije u spomenicima Krima, Kavkaza i Azovskog mora. Brojne karakteristike pogrebnog obreda ovih groblja približavaju ih ranim bugarskim grobljima severnog Crnog mora, Donske oblasti i Dunavske Bugarske.

Sredinom VIII vijeka. novi talasi bugarskog stanovništva prodiru u oblast Srednjeg Volga. Oni posjeduju Kaibelsky, Bolype-Tarkhansky i druga bugarska groblja iz 8.-9. stoljeća. Otprilike u isto vrijeme, grupe stanovništva iz regije Kama migrirale su u regiju Srednjeg Volga. Njihov izgled jasno je zabilježen zahvaljujući nalazima keramike s primjesom školjke i ornamentikom od vrpce. Slična keramika pronađena je u ukopima druge polovine VIII-IX vijeka. u blizini sela Hrjaščevka, Stavropoljski region.

U devetom veku u regiju Srednjeg Volga sa istoka, sa Urala, prodiru plemena kulture Kušnarenka ugroskog porijekla. Na teritoriji Tatarstana ostavili su groblje bez kolena u blizini sela Bolshiye Titany, a na teritoriji Samarske oblasti, sahranu u blizini sela Nemchanka, Borski okrug. Bugarska plemena, Kama, Kushnarenko, kao i, očigledno, potomci plemena Imenkovske kulture, postali su dio feudalne države Volške Bugarske.

samara etnički narod grad

Studija o geografska imena, otkrivanje prirode njihovog porijekla nemoguće je bez poznavanja istorije naroda koji žive na tom području. Poznato je da etnička pripadnost njegovih tvoraca ima odlučujući uticaj na nastanak toponima.

Stanovništvo Samarske Volge u XVI - ranom XVIII vijeku.

Formiranje savremene toponomastičke karte Samarskog teritorija prvenstveno je zavisilo od prirode naseljavanja regiona, početnog perioda formiranja mreže stalnih naselja koja je preživjela do danas, etničkog sastava doseljenika i karakteristike migracionih tokova.

Kao što znate, porijeklo današnjeg stalnog stanovništva regije leži relativno plitko. Tek od druge polovine 16. vijeka, nakon prisajedinjenja oblasti Srednjeg i Donjeg Volga Rusiji, otpočinje najprije spor, a potom sve ubrzaniji proces poljoprivrednog i trgovačkog razvoja novih teritorija. Ako se desna obala Samare, a prije svega Samarska Luka, naselila dosta rano, već u 17. vijeku, onda je stepska Trans-Volga ležala pusta sve do 30-ih godina. XVIII vijek Neujednačenost i nedosljednost kolonizacijskih procesa tjera nas da ih proučavamo, kombinujući hronološki i teritorijalni pristup, da izdvajamo i razmatramo specifično pojedinačna mala područja.

Prije "zauzimanja Kazana"

Pristupanje regiona Srednje i Donje Volge Rusiji u početku nije imalo značajnijeg utjecaja na prirodu distribucije stanovništva na teritoriji Samare, njen etnički sastav.

Gotovo čitava Lijeva obala bila je pod kontrolom nomada. Na toru, otprilike, do rijeke Samare, nalazili su se nomadski logori Nogajske horde (od sredine 16. stoljeća, Velika nogajska horda), koja je ujedinjavala oko 2 tuceta plemena turskog govornog područja. U osnovi, to su bili potomci drevnih Polovtsy-Kipchaks s malom primjesom mongolskih elemenata. Glavni zimski nogajski nomadski logori nalazili su se na jugu u kaspijskim stepama, ovdje je Horda dolazila na ljetne pašnjake, tjerajući ogromna stada stoke.

Sjeverno od rijeke Samare nalazila su se lovišta i ribolovna područja Baškira. Za baškirsko stanovništvo, glavna autohtona teritorija naselja bila su zemljišta uže Baškirije, a šumska stepa Samarske Trans-Volge regije bila je za nju periferija, periferija.

Prije prisajedinjenja Baškirije Rusiji, njeno stanovništvo je bilo u vazalnoj ovisnosti o nogajskim kneževima, pa se može govoriti o određenom utjecaju Nogaja na teritoriju regije Volga, koja se nalazi sjeverno od rijeke Samare.

Ni jedan ni drugi narod nije imao stalna naselja na teritoriji našeg kraja.

Početkom sedamnaestog veka Kalmici koji su ovamo došli iz Mongolije postepeno potiskuju Nogajce sa lijeve obale. Počevši od 1630-ih godina. oni postaju pravi gospodari stepskih oblasti Trans-Volga regiona. Međutim, kao i njihovi prethodnici, glavna nomadska mjesta Kalmika nalazila su se na jugu. Za razliku od nogajskih muslimana, Kalmici su ispovijedali neku vrstu budizma - lamaizam.

Nomadi su mnogo rjeđe ulazili u šumsko-stepsku desnu obalu, ali sve do početka 1680-ih. bilo je izuzetno opasno da se naseljeno poljoprivredno stanovništvo ovdje naseli zbog stalne opasnosti od napada.

Teritorija velike Samarske krivine, prilično gusto naseljena do kraja 14. vijeka, očigledno nije imala stalno stanovništvo u kasnijem periodu. To je praktično dokazano potpuno odsustvo arheološki i dokumentarni izvori. Može se pretpostaviti da su međusobni sukobi u raspadajućoj Zlatnoj Hordi u drugoj polovini 14. veka, kao i pohodi krajem istog veka na srednju Volgu Timurovih hordi, izazvali masovni odliv stanovništva ne samo iz teritorije Samarske Luke, ali i cijele Simbirsko-Syzranske desne obale.

Istovremeno, imamo podatak da je u drugoj polovini 16. - početkom 15. st. autohtoni narodi srednjeg Volge, a prije svega Mordovci, - "na putu", odnosno s vremena na vrijeme, eksploatišu prirodne resurse regije. Najmasovniju kolekciju informacija o ovom fenomenu prikupio je saratovski naučnik A. A. Geraklitov. Prema istraživaču, ovdje, na Luki, prije svega, Mordvin-Erzya je došao iz Kazana, Tetyusha i drugih okruga središnjeg dijela Kazanskog Volga. Možda je zahvaljujući ovom načinu ekonomske aktivnosti sačuvan sloj drevnijih imena, kao što su planine Shelekhmetsky i Morkvashsky, itd., Sve do početka masovne kolonizacije Samarske Luke i njene okoline.

U 16. vijeku, a možda i ranije, na otocima Volge, u osamljenim mjestima Samarske Luke, organizirane su privremene ekipe ruskih ribara, koji su ovdje dolazili da sezonski pecaju crvenu ribu.

Kozački slobodnjaci

U 16. veku slobodni kozaci su počeli da se formiraju na južnim i jugoistočnim šumsko-stepskim pograničnim područjima Rusije i Komonvelta. Formiran je prvenstveno na bazi slavenskih velikoruskih i ukrajinskih komponenti, sa određenim udjelom turskih i, u manjoj mjeri, ugro-finskih. Do kraja XVI vijeka. proces podjele kozaka na Don, Yaik, Terek, Volgu bio je na samom početku. Grupe slobodnih ljudi bile su u stalnom pokretu, premeštanju.

Volga je sa svojim bogatstvom, trgovačkim i ambasadskim karavanima, više od drugih mjesta, privlačila slobodne atamane. Samarska oblast bila je u epicentru kozačkih akcija. Kozaci su se plašili da grade stalne gradove na Volgi, da bi ovde zimovali, ali dolazak sa Jaika ili Dona u kratkotrajne napade, zasede, vršenje suverene službe na "stilovima" smatralo se jednim od najisplativijih. zanimanja za njih. Uobičajeni put od Yaika išao je kroz sistem zahvata duž rijeke. Irgiza i Samara na Volgi.

Stalna, koja se pominje u drugoj polovini 16. i u prvoj polovini 17. veka, omiljena mesta kozačkih logora na teritoriji regiona bila su na Samarskoj luci, ušću reke Usa i Perevoloki, dolini nasuprot staro, sada presušeno, ušće rijeke Samare (kozački zimovnici, kozački uspon), proplanci između planina na južnoj obali Luke (Ermakova proplanak); Kozačka planina ispod modernog Sizrana, prelaz preko Volge u blizini ostrva Pine nasuprot modernog Hvalinska, trakta Samara i područja koje je sada uključeno u urbano područje (Barbašina Poljana) itd.

„Kozački period“ u istoriji Samarske oblasti bio je kratkog daha. Izgradnja Samare spriječila je formiranje kozaka na ovom području. I gotovo stoljeće kasnije, 1680-ih, nakon izgradnje Sizrana i konačnog razvoja Desne obale, slobodni kozaci su izgubili priliku da se barem povremeno pojavljuju za svoje grabežljive poduhvate na Volgi.

Samarska oblast u antičko doba

Prema arheolozima, prva ljudska naselja na području srednjeg Volge pojavila su se u periodu kasnog paleolita. Glavno zanimanje starih ljudi bio je lov na životinje koje su u antičko doba bile u izobilju na ovim prostorima - vunasti nosorog, mamut, bizon, los, divovski jelen itd.
U davna vremena rasuta skitsko-sarmatska plemena lutala su teritorijom buduće Samarske oblasti. O tome svjedoče arheološki nalazi u grobnim humkama koje su podigli ovi narodi.
Od 7. veka nove ere, zemlje Srednje Volge pale su u sferu uticaja Hazarskog kaganata, ali nakon poraza ove države u desetom veku. čete kijevskog kneza Svjatoslava, narodi Volge oslobodili su se hazarske zavisnosti.
Godine 1236. Batuove trupe su preplavile teritoriju regije, uništavajući dominaciju Volške Bugarske u regiji. Od tada su ove zemlje bile pod vlašću Horde (zanimljivo je da na teritoriji regije postoje mongolska imena kao što su Usa i Kyakhta). Najkasnije 1361. godine osnovano je glavno naselje u regionu, Samara.

Samarska oblast u XIV - XVII veku.

18. juna 1391. odigrala se grandiozna bitka između Samarkandskog emira Tamerlana i Tokhtamysha na rijeci Kondurcha, u stvari, oni su se borili za vrhovnu vlast nad istokom - srednjom Azijom i Volgom. Do sada je u regionu postojalo mesto zvano Strela Tohtamiša, gde je, prema legendi, bio njegov štab pre bitke, a na Carskom Kurganu, opet prema legendi, Tamerlan je podigao svoj štab. Na bojnom polju sukobile su se dvije ogromne vojske, svaka sa po 200.000 ljudi. Posredno je ova bitka utjecala na sudbinu cijele Rusije, budući da je nakon pobjede Tamerlana u ovoj bitci počeo nagli pad Horde. Ogromni gubici s obje strane potkopali su moć osvajača.
Početkom 16. veka ljudi su počeli da se sele na srednju Volgu u potrazi za boljim životom i slobodom, pa su se Volški slobodnjaci počeli formirati. Do sada je u toponimima Samare i Samarske Luke živo sećanje na njih - Ermakovo na Samarskoj Luci (Ermakova proplanak), Koltsovo (u čast Ivana Kolca), Barbašina (Barbošin) Poljana (sada proplanak Frunze u granicama Samara), koja je sačuvala uspomenu na Ermakovog saborca ​​Bogdana Barbošu. Uspomenu na ta vremena čuva i ime planine Strelnaja, najviše planine Žigulija, stražarnice kozaka.
U drugoj polovini 16. vijeka ovdje su se počeli formirati Volški kozaci, jer su se Volški slobodni ljudi složili da služe caru. Godine 1582, u Barboshinoj Poljani (danas Polyana Frunze unutar granica Samare), dogodio se istorijski sastanak između svih poglavica kozačkih slobodnjaka i trgovaca Stroganova. Ivan Kolco, Ermak, Bogdan Barboša i mnogi drugi krenuli su odavde, iz Barbashine Polyane, u svoj čuveni pohod na Sibir. U 16. veku pojavila su se glavna sela Samare Luke - Usolje, Perevoloki, Žiguli, Roždestveno i druga. U 16. veku Moskva je počela da se bori za pripajanje oblasti Volge Rusiji, a nakon zauzimanja Kazana 1552. godine, na teritoriji buduće Samarske oblasti podignuta je (prema drugim izvorima obnovljena) Samarska tvrđava ( 1586).
U 17. veku Samara je četiri puta odbijala napade nomada - Nogaja i Kalmika. Krajem stoljeća izgrađena je tvrđava Syzran (1683.) i linija sizranske barijere za zaštitu od njihovih napada. Sjećanje na ta vremena sačuvano je i u toponimima kao što su Baka, Rubizhny, Yaitski, Kryazh, rijeka Tatjoša (od riječi "lopov", sada Tatyanka), Isjeckano brdo. Za vrijeme smutnog vremena, Samara je odigrala apsolutno izuzetnu ulogu. Astrakhan su zauzele trupe Zaruckog koje su se povlačile zajedno s Marinom Mnishek, Saratov i Caricin su uništeni, a Samara je bila posljednja ruska tvrđava na jugoistoku. Kroz njega su prošle sve trupe, odavde su stizala naređenja, a nakon oslobođenja Astrahana, sva trgovina sa Hivom i Buharom išla je preko Samare. Godine 1670. trupe Stepana Razina ušle su u Samaru. Do sada, litica Šeludjak (nazvana u znak sećanja na jednog od njegovih poglavara Fjodora Šeludjaka) i stena Stepan Razin stoje na Samarskoj luci, postoji nekoliko pećina Stepana Razina, gde su, prema legendi, zakopana njegova blaga, koja su do sada nisu pronađeni.
Godine 1689. Samarska tvrđava je preimenovana u grad. Postepeno, zbog svog neobično povoljnog geografskog položaja, Samara se pretvara u veliki trgovački centar na Volgi.

Samarska oblast u vreme Petra I

Početkom 18. veka, oblast Volge privukla je veliku pažnju Petra I. Aleksejevsk (nazvan po careviču Alekseju, sadašnje selo Aleksejevka, okrug Kinelski, 1700) i Sergijevsk (1702) izgrađeni su po njegovom naređenju. Na Samarskoj Luci (planina Sernaya) iu Sergijevskoj oblasti, po Petrovom naređenju, počinje industrijska proizvodnja sumpora. Sam Petar posjećuje ovu regiju 1703. godine. U 18. veku je takođe izgrađena Nova Zakamska odbrambena linija od Aleksejevska preko Krasnog Jara, Sergijevska, tvrđave Kondurča i Čeremšana do reke Kičuj. Većina ovog istorijskog bedema je još uvek očuvana u regionu (na primer, u selu Krasny Yar, Krasnojarsk oblast, iz vazduha se može videti nabujala, ali savršeno prepoznatljiva puna zemljana tvrđava sa 5 reduta). Uz šaht, kompanija "Samara Pearl" organizuje trodnevne jahanje-ekskurzije. Godine 1737. Vasilij Nikitič Tatiščov, briljantni administrator i naučnik, Petrov saradnik, sagradio je Stavropolj (grad Svetog krsta) na Volgi (danas Toljati). Grad je tako nazvan zato što su Kalmici ovde preseljeni, od kojih su neki prešli u pravoslavlje. Ali ništa nije proizašlo iz eksperimenta pretvaranja nomada u orače, a kasnije su Kalmici napustili Stavropolj. Godine 1767. Katarina II putuje uz Volgu, posjećuje Samaru i daje Grigoriju Orlovu cijeli Samarski zavoj. Godine 1773. Samara je otvorila kapije vojsci Emeljana Pugačova, dočekavši ga uz zvonjavu zvona kao oslobodioca. Samara je bila prvi grad koji je otvoreno podržao Pugačova. 1774. godine, Samaru i Aleksejevsk su zauzele vladine trupe, sa kojima su bili P. Grinev, prototip Grinjeva iz Kapetanove kćeri, i mladi pesnik Gavriil Romanovič Deržavin. Kasnije će ovim krajem prolaziti Aleksandar Sergejevič Puškin, prikupljajući legende i priče o ustanku Pugačova.

Samarska oblast u XIX-XX veku.

Godine 1851. stvorena je Samarska gubernija. Do tada je u Samarskoj provinciji prikupljeno više pšenice nego bilo gde drugde u Rusiji. U Samari su se nalazile najveće mlinove brašna u Rusiji, preko Samarske berze žitarica ruski hleb je imao pristup evropskim tržištima. Aktivno se razvijala špedicija i ribolov, trgovina kolonijalnom i industrijskom robom. Kroz pokrajinu Samara prolazile su željeznice kao što su Morshansko-Syzranskaya, Batraki-Orenburg, Kinel-Ufa, Orenburgskaya, što je također doprinijelo brzom ekonomskom razvoju regije. Godine 1880. izgrađen je jedinstveni Aleksandrovski željeznički most preko Volge, koji je još uvijek u funkciji. Pokrajina je 1876. godine aktivno podržavala borbu bugarskog naroda protiv turske vlasti. Stvorena je čuvena Samarska milicija i slavni Samarski barjak. Plemićke porodice Skobelev, Aksakov, Karamzin, Orlov, Tolstoj, Ljermontov i Arsenjev, Samarin, Pokhvistnevy, Deržavin usko su povezane sa Samarskom provincijom.
Ilja Repin, Vasilij Surikov, Ivan Ajvazovski, Fjodor Vasiljev, Lav Tolstoj, Aleksej Tolstoj, Maksim Gorki, Nikolaj Garin-Mihajlovski posetili su i radili u regionu u 19. i početkom 20. veka. U isto vrijeme, lenjinizam je rođen u Samari. Porodica Uljanov je dugo živjela u regiji (Alakaevka, Samara), započela je aktivnost Vladimira Iljiča Lenjina, kako na pravnom, tako i na revolucionarnom polju.
Ovde su radili Gleb Maksimilianovič Kržižanovski, Valerijan Vladimirovič Kujbišev, Mark Timofejevič Elizarov. Desilo se nekoliko revolucionarnih akcija radnika najvećih fabrika pokrajine.
Oktobarska revolucija u Samari dogodila se bez ijednog ispaljenog metka, ali su grad 1918. godine zauzele trupe urbanih pobunjenika i "bijelih Čeha", čehoslovačkog korpusa ratnih zarobljenika austrougarske vojske. U gradu je vlast prešla na KOMUCH, odbor članova konstitutivne skupštine koji se zalagao za obnovu demokratije u Rusiji. Sovjetsku vlast u provincijskom gradu obnovile su u novembru 1918. trupe Vasilija Ivanoviča Čapajeva i Gaja Dmitrijeviča Gaja. Godine 1919. vojska admirala Kolčaka napredovala je na Samaru, ali nije mogla zauzeti grad. Dmitrij Mihajlovič Karbišev je bio angažovan na jačanju Samare, a Mihail Nikolajevič Tuhačevski komandovao je prvom vojskom Istočnog fronta.
Dvadesetih godina 20. vijeka aktivnosti Jaroslava Gašeka, Vladimira Majakovskog, Aleksandra Neverova, Kuzme Petrov-Vodkina i mnogih drugih istaknutih ljudi bile su povezane sa Samarskom regijom. Poznati pjesnici tog vremena rođeni su i djelovali u Samarskoj oblasti Aleksandar Širjaevec (biografija 1, biografija 2), koji je napisao strašnu, tragičnu "Čovjekogovornicu", koju su visoko cijenili Jesenjin i Stepan Wanderer (Petrov), romanopisac Artjom Veseli ("Rusija oprana krvlju").
Dvadesetih godina prošlog veka region je doživeo strašnu sušu i užasnu godinu gladi, koje su ubile mnoge seljake.

Samarska oblast tokom Velikog domovinskog rata

Tokom ratnih godina, region je postao jedan od centara odbrambene industrije zemlje - 1941. godine u Sizranu je pokrenuta rafinerija nafte koja je snabdevala vojsku gorivom, fabrike aviona su evakuisane u Kujbišev iz Moskve i Voronježa, što je pokrenulo proizvodnja lovaca Il-2. 1942. godine tzv. Volga Rokada je željeznica koja se koristila za snabdijevanje sovjetskih trupa tokom bitke za Staljingrad. U 1941-1943, diplomatska predstavništva stranih država bila su smještena u Kuibyshev-u, 1941. godine postojali su planovi da se glavni grad SSSR-a prenese u Kuibyshev u slučaju da Moskvu zauzmu njemačke trupe.
Samara je postala rezervni glavni grad - vladina tijela na čelu s Mihailom Ivanovičem Kalinjinom, dio vojnih odjela, Narodni komesarijat vanjskih poslova, cijeli diplomatski kor - ovdje je evakuirano 20 ambasada i misija. Posebno za Staljina izgrađen je jedinstveni podzemni bunker u Samari, savršeno očuvan do danas. Sada je dostupan za posjetu kao muzejski predmet. Ovde je evakuisana i trupa Boljšoj teatra, ovde su u evakuaciji živeli Dmitrij Šostakovič, Ilja Erenburg, Vsevolod Ivanov, Valentin Katajev. Najveće odbrambene fabrike koje su proizvodile proizvode za front evakuisane su u Samaru. Imena legendarnog pilota Olge Sanfirove i pilota Vadima Fateeva poznata su širom zemlje.

Samarska oblast u posleratnim godinama

U 1950-1960-im, regija je bila jedan od vodećih centara za proizvodnju nafte u SSSR-u; 1945-1951 izgrađene su rafinerije Kuibyshev i Novokuibyshev za preradu nafte. Paralelno s tim, nastavljena je izgradnja hidroelektrane Zhigulevskaya, koja je pokrenuta 1955. godine. U vezi sa izgradnjom hidroelektrane, grad Stavropolj je potopljen, i obnovljen na novom mjestu, kasnije je dobio ime - Togliatti. Nakon toga, građevinska baza stvorena tokom izgradnje hidroelektrane korišćena je za stvaranje niza drugih industrijskih preduzeća u Toljatiju - fabrike mineralnih đubriva KuibyshevAzot i fabrike sintetičkog kaučuka (1964-1966), Volga automobilske fabrike (1970) i najveći proizvođač amonijaka u zemlji i svijetu, fabrika TogliattiAzot (1979).
AT regionalni centar istih godina proširena je avijacijska proizvodnja i započela je proizvodnja najmasovnijeg sovjetskog putničkog aviona srednjeg dometa Tu-154, a narudžbe su izvršene u okviru sovjetskog raketno-kosmičkog programa ("Progres"). Naglo povećana potreba za kvalifikovanim inženjerskim kadrom dovela je do razvoja u oblasti visokog obrazovanja, uglavnom tehničkog profila. Istovremeno, brzi rast industrije i priliv velikog broja mladih ljudi iz drugih krajeva zemlje (1939-1990. godine broj stanovnika u regionu se više nego udvostručio) stvorio je veliko opterećenje za društvenu infrastrukturu, što razvijao se mnogo sporije. Na primjer, stanovništvo Samare je već krajem 1960-ih premašilo milion stanovnika i, prema sovjetskim standardima, grad je dobio pravo na metro, ali je metro u Samari otvoren tek 1987. godine. U Toljatiju, čije stanovništvo je u kasnih 1980-ih premašio je 600 hiljada stanovnika, visoko obrazovanje je predstavljao samo Politehnički institut, iako je industrijski razvoj grada do tog vremena zapravo bio okončan.
U postsovjetskom periodu, Samarska regija je, zahvaljujući akumuliranom ekonomskom potencijalu i formiranim lokalnim elitama, postala jedan od ekonomskih i političkih podcentra zemlje, u najvećim gradovima regiona (Samara i Toljati) uslužni sektor se počeo aktivno razvijati. Od sredine 2000-ih, nivo ekonomske i političke nezavisnosti regiona je značajno smanjen.