Ebakõla jumalanna Eris, kuuldes, et teda ei kutsutud Peleuse ja Thetise pulma, oli väga vihane ja viskas kättemaksuks kulla pulmalauale, millel ta oli - “Kõige ilusam”. Kolm jumalannat – Veenus, Minerva ja Juno – astusid võitlusse hinnalise vilja omamise õiguse eest. Ükski festivalil viibinutest ei julgenud aga õuna ainsat omanikku valida, kartes enda peale panna ülejäänud kahe jumalanna viha.Seejärel otsustati, et auhinna peaks neile andma Hecuba ja Priami poeg - Pariis. . Imikueas noormees jäeti mägedesse maha, sest. oraakli ennustuse kohaselt põhjustab ta oma sünnimaal sõda ja hävingut. Kuid Pariisi päästis, kasvatas ja õpetas tema käsitööd lihtne karjane. Kaunis nümf Enon armus noormehesse ja too vastas, kuid lahkudes oma kallimast kiirustas Paris mäele, kus jumalannad ootasid tema otsust. Esimesena ilmunud Minerva lubas õuna eest tarkust anda. Ta lubas Junole vilja kinkida, aga kui ta nägi kaunist Veenust tema võluvööga ja kuulis, et õuna vastu kingib ta talle pruudi, sama kaunitari nagu ta ise, kinkis noormees õuna talle. ilma kõhkluseta. Minerva ja Juno olid maruvihased ning lubasid selle otsuse eest kätte maksta. Püüdes oma lubadust täita, saatis Veenus Pariisi Troojasse, et end oma vanematele avada ja laevastikuga Kreekasse minna. Toetudes täielikult jumalanna sõnadele, hülgas noormees kauni Oenone ja läks koos noorte karjaste rühmaga Troojasse pidustustest osa võtma. Võistlustel osaledes äratas ta Cassandra tähelepanu, kes oli tema õde ja kellel oli prohvetianne. Näidates Pariisis oma pereliikmetele, rääkis ta tema päritolust ja hoiatas, et noormees hävitab tema perekonna, kuid vanemad ei võtnud hirmu kuulda ja tahtsid poega heastada, püüdsid teha kõike, mida ta soovis. Kuid Veenust kuulamata lakkamata astub Paris saatusliku sammu, asudes laevastikuga Kreekasse, kus jumalanna aitas tal röövida Sparta kuninga Heleni naise. Selle tõttu vallandus Trooja sõda, mis hävitas linna ja hävitas kogu Pariisi perekonna. Väljend "lahkarvamuste õun" on näide lausest, mis elab sajandeid ja millel pole aegumistähtaega. Praegu on see väide muutunud omamoodi eufemismiks iga ebaolulise asja või sündmuse kohta, mis võib tulevikus viia kõige ettearvamatumate, ulatuslikumate ja mõnikord ka hävitavate tagajärgedeni. Väljend on muutunud fraseoloogiliseks üksuseks, mis tähistab tüli ja vaenu põhjust.

Vaatame lähemalt idioom "lahkarvamuste õun" .

See on lugu sellest, kuidas väike õun juhtis suurele sõjale.

lähme kaaluma fraseoloogia tähendus, päritolu ja allikad, aga ka näited kirjanike loomingust.

Fraseoloogia tähendus

Ebakõla õun- vaidluse põhjus, vaen

Sünonüümid: konflikti algpõhjus, vaidluse objekt

Võõrkeeltes on fraseoloogilise üksuse "lahkarvamuste õun" otsesed analoogid:

• ebakõla õun (inglise)
• Apfel des Paris, Erisapfel (saksa keel)
• la pomme de discorde (prantsuse)

Ebakõla õun: fraseoloogia päritolu

Lühidalt öeldes räägime ebakõla jumalanna Erise meisterlikust provokatsioonist, kes viskas pidulauale kuldse õuna kirjaga “Kõige ilusam” (muide, fraseoloogilised ühikud õunte kohta). Kummaline, et sellele õunale oli vaid kolm soovijat, kuid see oli Olümpose eliit: jumalannad Athena, Hera ja Aphrodite. Lõpptulemus: geopoliitiline katastroof, Trooja sõda.

Võib-olla oleks kõik läinud teisiti, kui kõik jumalad ja jumalannad, eranditult Eris, oleksid kutsutud sureliku Peleuse ja jumalanna Thetise pulmapeole Pelioni mäel. Tasub tõdeda, et sageli “unustame” perekondlikule pidupäevale kutsuda mõne pahase tujuga tädi.

Edasi võinuks vaidlus kolme jumalanna vahel jääda väikeseks arusaamatuseks, kui Zeus oleks võtnud vastutuse kauneima väljaselgitamise eest (näiteks oleks ta loosinud liisu ja oleks sellega tehtud). Aga temast võib aru saada, sest üks kandidaatidest oli tema naine jumalanna Hera.

Kuid seepärast otsustas ta selle raske ülesande delegeerida Pariisile, kes karjatas sel ajal Trooja naabruses Ida mäel karja ega teadnud, et ta on Trooja kuninga Priamose ja tema naise Hecuba poeg. kelle kohta Shakespeare'i Hamlet ütles: "Mis on tema jaoks Hecuba, mis ta on Hecuba?")? Kummaline otsus. Kuid kõrgeim jumalus teab paremini.

Pariisi tagasihoidlik ühiskondlik positsioon ja elukoht oli täpselt seotud eeldatavate katastroofiliste tagajärgedega Troojale, kui kolm jumalannat külastasid teda koos jumal Hermese ja õnnetu õunaga.

Enne Pariisi sündi nägi Hecuba kohutavat unenägu, et ta sünnitas tõrviku, millest Troy maha põles. Unenägude tõlgendajad selgitasid teda nii, et see poeg valmistas ette Trooja ja kogu Priami kuningriigi surma. Seetõttu käskis kuningas Priam ühel oma karjastest vastsündinu Ida tippu viia ja sinna jätta. Aga karu imetas last ja hiljem viis karjane poisi enda juurde.

Aphrodite võidu nn Pariisi kohtuotsusel tagas kaks asja:

• Ta lubas noormehele Parisele armastuses õnne - surelike naiste kaunima Elena valdust. Ilmselt oli see noormehe jaoks inspireerivam kui Hera ja Athena lubatud jõud ja hiilgus.
• Ta hoolitses selle eest, et Pariisile eriline mulje jääks: ta pani selga läikivad lillelised riided, mis olid kevadlillede viirukist läbi imbunud; ta kujundas oma juuksed ja kaunistas need lillede ja kullaga. Tema rivaalid pidasid selliseid ettevalmistusi tarbetuks.

Hiljem astus Paris kogemata Priami tema mälestuseks peetud võistlusele ja võitis need. Ja õde Cassandra (ennustaja) tundis vanemate suureks rõõmuks ja Cassandra kurvastuseks ära oma venna Parise (ta teadis hästi, kuidas see kõik lõppeb, kuid nagu alati, keegi ei kuulanud teda).

Paris röövis Aphrodite abiga Sparta kuninga Menelaose naise kauni Heleni, mis viis Trooja sõjani ning Pariisi ja peaaegu kogu Priami perekonna surma.

Allikad

Ebakõla õuna lugu on kirjeldatud Homerose, Stasini, Lycophroni, Gigini teostes.

Esimesena kasutas väljendit "lahkarvamuste õun" tänapäevases tähenduses Rooma ajaloolane Justinus 2. sajandil pKr.

Näiteid kirjanike loomingust

"Võib arvata, et tõite taskusse tüli, mu isand, või et olete Alfeast sündinud mark, mille ta pulbritünni pani, sest te tülitsesite omavahel kuninga, printsi ja hertsogi. nagu ka paljud õukondlased, enne seda õnnistatud päevi, isegi teadmata, et teie eksisteerite. (V. Scott, "Nigeli seiklused")

Näiteks tean juhtumit, kus viienaelane pangatäht oli tüliõunaks ja seejärel hävitas täielikult kahe venna vahelise pool sajandit kestnud sideme (W. Thackeray, Vanity Fair)

Lööklause on "lahkarvamuste õun", mis on levinud fraseoloogiline ühik mitte ainult kõnekeeles, vaid seda võib sageli leida ka klassikalises välis- ja kodumaises kirjanduses. Paljud inimesed teavad selle väljendi tähendust, kuid vähesed inimesed teavad selle päritolu. Selles artiklis püüame selgelt selgitada selle idioomi päritolu.

Fraasi "lahkarvamuste õun" ajalugu on väga uudishimulik ja huvitav.

See fraseoloogiline üksus toodi vene keelde Vana-Kreeka müütidest.
Legend räägib, et ühel päeval ei kutsutud ebakõla jumalannat nimega Eris Vana-Kreeka kahe kuulsa inimese, Thetise ja Peleuse pulma. Loomulikult otsustasid kauneimad naised Athena, Hera ja Aphrodite sellise õuna enda valdusesse võtta. Tõsine tüli puhkes, sest kõik kolm jumalannat tahtsid saada sellise aarde omanikuks.
Pariis annab kõhklemata õuna kaunile Aphroditele, kuigi teised jumalannad pakkusid talle sel ajal kõikvõimalikke hüvesid.Aphrodite aitas aga Parisel varastada ilusa tüdruku Heleni, kes oli Menelaose naine.Selle ebaseadusliku teo tõttu Trooja sõda puhkes palju hiljem.

Ajaloolased omistavad väljendi "lahkarvamuste õun" Rooma teadlasele Justinusele, kes kasutas seda teatud vaidluse subjekti tähistamiseks.See mees elas 2. sajandil pKr.

Rooma impeeriumi iidses mütoloogias on näha ka selle sündmuse tähistust.

Kõigest eelnevast lähtudes võib väljend „lahkheliõun" tähendada vaidluse subjekti või vaenu põhjust. Seetõttu ärgem mingil juhul ärgem tooge oma perekonda „lahkarvamuse õunu" ja vaidlusi ja vaenu ei teki kunagi vahel. sina.

Paljud meist on kuulnud ja kasutanud väljendit "lahkarvamuste õun". Fraseologismi tähendus on enamikule selge. Kuid selle päritolu pole kõigile teada. See lugu on huvitav ja tasub selle kohta rohkem teada saada.

Kuidas väljend (müüt, mis tekitas lööklause)

Vana-Kreeka mütoloogiast on tänapäevani säilinud palju mahukaid kujundlikke väljendeid, mida tänapäevases kõnes aktiivselt kasutatakse. Näiteks "vajuma unustusse", "sarvesarve", "Achilleuse kand". Muide, vapper kangelane Achilleus on selle müüdiga kaudselt seotud.

Achilleuse vanemad olid merenümf Thetis ja Phthia piirkonna kuningas Peleus. Nende pulm oli suurepärane pidu, kus Olümpose võimsad elanikud pidutsesid. Kuid üks mõjukas külaline unustati kutsuda. Ta oli ebakõlade jumalanna Eris.

Solvunud taevane otsustas kätte maksta. Eris sisenes vaikselt festivalile ja viskas külaliste sekka kuldse õuna kirjaga "Kauneimatele". Kutsutud jumalannade vahel algas tõeline möll. Igaüks pidas end kõige väärikamaks. Eriti pretendeerisid sellele tiitlile kolm kaunitari – kõrgeima jumala Zeusi naine, võimukas Hera, tark sõdalane Athena ja igavesti noor Aphrodite.

Hera lubas Pariisile anda jõudu ja jõudu ning Athena - võitude au

Keegi pidi selle vaidluse lahendama. Võimas Zeus tõmbus ise tagasi ja noor Paris (Trooja kuninga Priami poeg) pidi räpi võtma.

Jumalannad hakkasid Pariisi ahvatlema kõikvõimalike õnnistuste pakkumisega, kuid teda ahvatles Aphrodite lubadus röövida ja anda talle naiseks Elena, maisetest naistest kauneim.

Just ilu ja armastuse jumalannat nimetas Paris vaidluse võitjaks. "Kauneimaks" tunnistatud Aphrodite kutsus esile Trooja sõja. Helen oli Sparta kuninga Menelaose naine. Solvunud spartalased läksid Troojaga sõtta ...

Fraseoloogilise üksuse "lahkarvamuste õun" tähenduse kohta

Kreeka müüdid on seda lugu kandnud tänapäevani. Väljendus sai fraseoloogiliseks üksuseks, mis tähendab vaenu, tüli, konflikti põhjust.

Tänapäeval saab seda väljendit rakendada mis tahes laadi kspori kohta.

Isegi väike sündmus võib viia tõeliselt ettenägematute, väga tõsiste ja laastavate tagajärgedeni.

See väljendi tähendus on omandatud juba ammu. Juba 2. sajandil pKr kasutas Rooma ajaloolane Justinus fraseoloogiat selles tähenduses, nagu me seda tänapäeval tunneme. Väljend osutus tabavaks, värvikaks ja mahukaks ning saavutas kiiresti populaarsuse. Tänapäeval kasutatakse seda väljendit mitte ainult kõnekeeles, vaid ka kirjandusteostes.

Kui moodsas maailmas on tavaks taotleda

Kui fraas on edukas, ei kao selle tähendus aastate jooksul. Nagu neil kaugetel aegadel, tähendab see väljend vaidluse põhjust, konfliktiolukorda:

1. Näiteks suvilate omanike vahelise konflikti eelduseks oli lahendamata kohtuvaidlus maatükkide piiri üle. Vaidluse põhjuseks on valdusi eraldav piir.
2. Või selline olukord: ema nõuab, et poeg peab saama kõrghariduse. Ja isa on kindel, et parem on õppida nõutud meesamet. Heast automehaanikust peetakse alati lugu, korralik sissetulek on garanteeritud. Ja selleks pole vaja ülikoole. Ebakõla põhjus perekonnas on lapse tulevik.

Väljendi analoogid

Väljend "lahkarvamuste õun" on paljudele tuttav ja arusaadav. Enamasti nimetatakse seda tüli ja tülide põhjust. Idioome “Pariisi õun”, “Erise õun” kasutatakse palju harvemini. Mõnikord leitakse väljend "viska inimeste vahel ebakõla õun". Kuid fraseologismi tähendus sellest ei muutu. Iga, isegi tühine põhjus, võib esile kutsuda suure konflikti.

Peaasi, et vaidluse põhjuseks ei saaks säde, millest süttib kellelegi mittevajalik vaenuleek. Iga tülis osaleja ei sega võimet ennast kontrollida ja olukorda kontrollida. Ja siis pole ükski "lahkarvamuse õun" kohutav.

Ebakõla õun

Ebakõla õun
Vana-Kreeka mütoloogiast. Kord viskas lahkhelide ja vaenujumalanna Eris pidulauale kuldse õuna. Sellel oli ainult üks pühendussõna – "Kõige ilusamale". Peol viibinud naisjumalannad - Hera, Athena ja Aphrodite - alustasid vaidlust selle üle, kellele see õun kuuluma peaks. Nad kutsusid kohut mõistma noormehe Parise, Trooja kuninga Priami poja. Ja Pariis autasustas selle õuna armastusjumalannale Aphroditele. Tänuks selle eest aitas Aphrodite Parisil röövida Sparta kuninga Menelaose naise Heleni, millest sai hiljem Trooja sõja põhjus.
Nii saavutas ebakõla jumalanna Eris oma eesmärgi: kõigepealt tekkis vaidlus, seejärel sõda.
Vaenu ja vaidluse põhjuse sünonüüm. Esimest korda kasutas seda fraasi selles mõttes Rooma ajaloolane Justinus (II sajand), keda ilmselt tuleks pidada selle tiivulise väljendi autoriks.

Entsüklopeediline tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Ebakõla õun

Seda väljendit tähenduses: subjekt, vaidluse põhjus, vaen, kasutas esmakordselt Rooma ajaloolane Justinus (II sajand pKr). See põhineb Kreeka müüdil. Ebakõla jumalanna Eris veeretas pulmapeol külaliste sekka kuldõuna, millel oli kiri "Kõige ilusamaks". Külaliste hulgas olid jumalannad Hera, Athena ja Aphrodite, kes vaidlesid selle üle, kumb neist õuna peaks saama. Nende tüli lahendas Trooja kuninga Priami poeg Paris, andes õuna Aphroditele. Tänutäheks aitas Aphrodite Parisel röövida Trooja sõja põhjustanud Sparta kuninga Menelaose naise Heleni.

Tiivuliste sõnade sõnastik. Plutex. 2004. aasta

Sünonüümid:

Vaadake, mis on "Ebameeldiõun" teistes sõnaraamatutes:

"Ebakõlade õun"- Ebakõla õun. Pariisi kohtuotsus. Maali autor P.P. Rubens. 1638 39. Prado. “ERÕUNÕUN”, kreeka mütoloogias, õun kirjaga “kõige ilusam”, mille heitis lahkhelijumalanna Eris sureliku Peleuse ja jumalanna Thetise pulmapeol; serveeritud... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

- (inosk.) Vaidluse teema. kolmap Tema ja Linkini vahel on ebakõla õun ja see õun on Darja Mihhailovna ise. Saltõkov. Süütud lood. Audiitori saabumine. kolmap Vallasasjade hulgas oli kuulus tarantass, mis oli peaaegu tüliõunaks ... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat (originaalne õigekiri)

cm… Sünonüümide sõnastik

Kuldne õun kaunima kirjaga, mille heitis ebakõla jumalanna Eris sureliku Peleuse ja jumalanna Thetise pulmapeol, kuna nad unustasid ta sellesse pulma kutsuda. Hera, Athena ja Aphrodite hakkasid seda õuna nõudma. Jumalannad...... Mütoloogia entsüklopeedia

Kreeka mütoloogias õun kaunima kirjaga, mille heitis ebakõla jumalanna Eris sureliku Peleuse ja jumalanna Thetise pulmapeol; põhjustas tüli jumalannade Hera, Athena ja Aphrodite vahel; Pariisi autasustas Aphrodite... Kaasaegne entsüklopeedia

Kreeka mütoloogias õun kaunima kirjaga, mille heitis ebakõla jumalanna Eris sureliku Peleuse ja jumalanna Thetise pulmapeol; põhjustas tüli jumalannade Hera, Athena ja Aphrodite vahel; lubaduse eest aidata Elena röövimisel ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

DISKORDI ÕUN, kreeka mütoloogias, õun kirjaga "kõige ilusam", mille heitis ebakõla jumalanna Eris (vt ERIS) sureliku Peleuse (vt PELEUS) ja jumalanna Thetise (vt THETHIS) pulmapeol ; põhjustas tüli jumalannade Hera vahel ...... entsüklopeediline sõnaraamat

ÕUN, a, pl. õunad, õunad, vrd. Õunapuu vili. Antonovskie, aniis, kaneeli õunad. Suvised õunasordid. Kuivatatud, leotatud, küpsetatud õunad. Õunakompott. I. ei kuku õunapuust kaugele (viimane selle kohta, kes pärandas halva, ebasündsa ... ... Ožegovi selgitav sõnastik

- "DISCORDI ÕUN", NSVL, MOSFILM, 1962, värviline, 94 min. Komöödia. Jõuka kolhoosi esimees Ilja Rudenko valmistus oma kuulsa kaasmaalase, pensionil kolonel Kovali pidulikuks koosolekuks. Saabudes Rahulikku puhkama, endine ... ... Kino entsüklopeedia

DISKORDI ÕUN- kes, mis [kelle vahel, mille vahel, milles] See, mis tekitab konflikti, tõsiseid vastuolusid, tüli, vaidlust. On arusaadav, et ükski konfliktsituatsioon ei ole alusetu, ei loo ennast ise: alati on midagi, mis seda provotseerib, on ... ... Vene keele fraseoloogiline sõnastik

Raamatud

• Ebakõla õun, Jacques Offenbach. Offenbachi kordustrükk, Jacques`Pomme d`api. Žanrid: Operetid; Lavatööd; ooperid; Häältele, orkestrile; häälega partituurid; partituurid orkestriga; Häälte jaoks…