U kripti o teoriji i praksi crkvene arheologije. Razmišljanja na kraju školske godine o “dobro zaboravljenim starim” glavnim likovima

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Arheološka ekspedicija nije samo opcija za jeftino putovanje, već i odlična prilika da saznate više o povijesti, iz prve ruke vidite kako se arheološka istraživanja provode i upoznate zanimljive ljude.

Ne morate biti profesionalni arheolog ili istoričar da biste to učinili. Dovoljno je samo imati želju raditi na terenu nekoliko sedmica, živjeti u šatoru (ili možda ne u šatoru, već u potpuno udobnom domu) i utopiti se u romantiku ekspedicije. Činjenica je da arheološka iskopavanja uvijek zahtijevaju radne ruke - iste ruke koje će kopati zemlju i čistiti artefakte. Često se u ove svrhe pozivaju školarci, studenti itd. Troškove hrane i smještaja za učesnike obično pokrivaju organizatori. Trebat ćete platiti samo putovanje. Štaviše, mnoge ekspedicije su čak spremne da plate za posao - ne mnogo, ali dovoljno da pokriju troškove putovanja, suvenira i piva i sladoleda. Iako neki ljudi uspiju prilično dobro zaraditi tokom sezone, sve je stvar kvalifikacija i radnog iskustva. Osim toga, takve ekspedicije obično organiziraju razna predavanja, ekskurzije i izlete za svoje učesnike. Dakle, ne možete samo raditi na svježem zraku, već i vidjeti puno zanimljivih stvari, kao i promijeniti svoje polje aktivnosti.

Kako pronaći odgovarajuću ekspediciju za sebe? Veoma jednostavno. Dovoljno je da u bilo koji pretraživač unesete riječi “rad na arheološkoj ekspediciji” ili nešto slično i dobit ćete impresivnu listu arheoloških razmjena, web stranica i blogova ekspedicija. Za one koji su prijatelji sa uslugom VKontakte, možete potražiti arheološke grupe - ima ih mnogo, a tamo su obično naznačene veze s drugim grupama. E, onda je to stvar izbora. Odmah ću reći: nema samo mnogo ponuda, nego mnogo.

Evo liste nekih stranica i grupa koje će vam pomoći u potrazi:

VKontakte grupe:

• Arheološka fondacija

(Možda poznajete druge stranice ili grupe. Pišite mi i staviću ih na ovu listu).

Reći ću vam o svom iskustvu. U nekom trenutku sam shvatio da sam umoran od toga da budem „naučnik iz fotelje“; trebala mi je prava praksa, trebalo je da shvatim kako se arheološki materijal generalno vadi i obrađuje. Nije bilo nekih posebnih ideja; prijatelj koji je radio u Institutu za arheologiju Ruske akademije nauka nije bio voljan da pomogne, a onda sam se okrenuo internetu. U roku od nekoliko minuta unosio sam kontakt podatke o sebi u jednoj od razmjena. Dan kasnije stigao je poziv na iskopavanja u Rostovskoj regiji. Mogao bi kopati dalje ili dalje. Sve što sam trebao da uradim je da kupim kartu do odredišta i nazad. Sve ostale troškove snosili su organizatori. Osim toga, program je uključivao razna obrazovna putovanja i ekskurzije po Rostovskoj oblasti: u Novočerkask, Rostov na Donu, Belu Kalitvu, kao i rekreaciju na rijeci i druge užitke poljskog života.

Radili smo od 6 do 8 sati dnevno, zavisno od vremena i tempa rada. Pauze su bile po 10 minuta na svakih sat vremena i jedna polusatna pauza u sredini. Ostalo vrijeme nam je bilo na raspolaganju. Osim toga, tokom rada smo stalno razgovarali i igrali neke igrice. Sjećam se da smo jednom bili suočeni sa nevjerovatno teškim područjem: kamen je bio mali i stalno se mrvio, čišćenje je bilo teško. Šef ekspedicije je na ovaj trg „bacio“ oko 8 ljudi.Iskreno smo se trudili da radimo, ali posao je bio težak. I nije jasno zbog čega je među nama započeo razgovor o Bogu. Kao što znate, tu se vode najžešće rasprave. Čini se da su se naši krici čuli na Donu. Ali zamislite naše iznenađenje kada je sat i po kasnije došao šef i objavio da smo sjajno obavili posao!

Te godine sam cijelo ljeto radio na ekspediciji. Bio je to ne samo luksuzan odmor, već i vrlo poučno putovanje. Na ekskurzijama nam je rečeno i pokazano mnogo više od običnih turista. Zatim smo obišli značajan dio Rostovske regije. Osim toga, jedno je kada iz udžbenika učiš historiju, a sasvim drugo kada svojim rukama čistiš kosture, temelje kuća, vidiš kako su se gradile humke i još mnogo, mnogo više.

Dve godine kasnije otišao sam na ekspediciju u drevnu prestonicu Rusije. Tu je prvi put zavladao Rurik. Ovog puta više nisam morao da tražim gde da idem – pozivnice su počele da stižu same, samo sam morao da biram. Potpuno drugačiji stil rada, drugačiji materijal s kojim smo morali raditi - ako je u Rostovskoj regiji postojao kamen, onda je ovdje bilo drvo. Rad je vodio profesor Kirpičnikov iz Sankt Peterburga, jedan od vodećih stručnjaka u ovoj regiji. Opet su bila razna predavanja i izleti. Pa, naravno.

Teško je prenijeti osjećaj kada se iz zemlje pojavi komadić krhotine ili kosti, perle ili perla. Ponekad su pronađeni značajniji nalazi. Suprotno uvriježenom vjerovanju, zlato-srebro-dijamanti se nalaze vrlo rijetko, to je prava sreća. Ali tokom iskopavanja obuzme vas uzbuđenje, radujete se svakom malom otkriću. I vrlo je čudan osjećaj kada dotaknete one stvari koje su pripadale ljudima koji su davno živjeli, kada dotaknete njihovu kulturu i način života. I počinjete malo bolje da shvatate život i istoriju, i gledate na ono što se dešava malo drugačije.

Dakle, izlet na arheološka iskopavanja nije samo predivan odmor, ne samo učenje novih stvari, već i razumijevanje samog sebe.

© Web stranica, 2009-2020. Kopiranje i ponovno štampanje bilo kakvih materijala i fotografija sa stranice stranice u elektronske publikacije i štampane publikacije su zabranjene.

​Od 9. do 30. juna 2017. godine, na teritoriji Ivolginskog arheološkog kompleksa "Ivolginskoye naselje" obavljen je rad arheološke ekspedicije SB RAS pod rukovodstvom dopisnog člana. RAS, doktor istorijskih nauka, profesor N.N. Kradin.

U ekspediciji su učestvovali studenti viših razreda Instituta za filozofiju BSU.

"Imali smo veliku sreću da smo imali priliku da radimo sa akademikom Nikolajem Nikolajevičem Kradinom. Čuo sam dosta o ovom čoveku, izuzetnom arheologu. Iskopavanja pod njegovim rukovodstvom tekla su brzo i bez ikakvih komplikacija. A tokom odmora mogli smo da plivamo u reku i otići na sveto mesto, obožavali duhove ovog kraja. Tri nedelje su proletele neprimećeno. Ima mnogo utisaka, ne možete sve da ispričate odjednom", rekao je Kondratjev Platon.

"Arheološka iskopavanja Hunska naselja su mi bila nezaboravna. Tokom cijelog našeg boravka nije bilo niti jednog kišnog dana, što nam je ostalo u sjećanju, jer nam je pogoršanje vremena moglo dati priliku da se malo odmorimo. Naš tim je bio podijeljen u nekoliko grupa koje su izvodile različite vrste radi Neki su sami radili na iskopavanjima, drugi su se bavili arheobotanikom, a Diana Burboeva i ja smo svoje nalaze očistili od zemljanog sloja. Tokom iskopavanja najnezaboravnije je bilo spašavanje tinejdžera koji se dave. Momci koji su vršili obradu čuli su vapaje upomoć i potrčali prema vrisku i spasili ih. Srećom, sve je rešeno bez nesreće" - Aryuna Shoyropova.

"Već smo bili na arheološkoj praksi, tako da sam znao kakav posao predstoji. Bili smo tamo oko 3 sedmice. Tokom rada je bilo zanimljivo i edukativno. Aryuna i ja smo morali da radimo bilo kakav posao, ali naravno nije tako teško. Nakon posla je počelo naše vrijeme za odmor, a onda je već svako gledao svoja posla" - kaže Diana Burboeva.

U praksi u Mongoliji
Od 18. jula do 7. jula 2017. godine studenti 1. godine Odeljenja za istoriju Instituta za filozofiju BSU pod rukovodstvom profesora Odeljenja za opštu i nacionalnu istoriju, doktora istorijskih nauka. HELL. Cibiktarov je završio arheološku praksu u Mongoliji u aimagu Arkhangai u Under-ulan somonu u oblasti Gol mod. Istoričari su učestvovali u iskopavanjima elitne humke na kraljevskom groblju Gol mod - 2 na visoravni Khangai u sklopu međunarodne mongolsko-kineske arheološke ekspedicije zajedno sa studentima iz Ulan Batora državni univerzitet. Ekspediciju su vodili UBSU dr prof. dr D. Erdenbator (Mongolija) i doktor (doktor) Ch. Ligan (PRC).

Groblje Gol mod - 2 je kraljevska nekropola carstva Xiongnu, koja je postojala od 209. pne. do 93-97 AD Na groblju Gol mod - 2 Huna su sahranjivali svoje vladare Shanyu i članove njihovih porodica skoro tri veka.

Uporedo sa arheološkim radom održani su izleti po gradu Ulan Batoru, Nacionalnom muzeju Mongolije, Muzeju Bogdo-gegen, gde su se studenti BSU-a upoznali sa izložbenim halama o drevnoj, srednjovekovnoj istoriji i modernim vremenima Mongolije. Pored toga, organizovan je i odlazak do memorijalnog kompleksa posvećenog Džingis-kanu i srednjovjekovnom Mongolskom carstvu, 60 km od Ulan Batora u kompleksu „XIII vek“.

"Arheološka praksa je za moje kolege iz razreda postala svojevrsni test. Vrijeme provedeno na iskopavanjima sa grupom pomoglo nam je da se bolje upoznamo. Nakon završene prakse, mnogi studenti bi htjeli ponovo na iskopavanja, ostalo nam je samo najbolji utisci” - Radnabazarova Žargalma.

"Zaista mi se dopao rad arheologa, koji sam ranije gledao samo u raznim filmovima. Mislim da smo uspeli da damo mali doprinos zajedničkom cilju - stvaranju istorije Hunskog doba. Atmosfera na licu mesta bila druželjubiva i radosna, svi su želeli da znaju više i rade više. Iako posao i nije bio lak, na kraju radnog dana smo bili umorni, ali svi su radili sa zadovoljstvom" - Katya Bulgatova.

"Pored direktnog učešća u iskopavanjima humke, išli smo na ekskurzije i na druga arheološka nalazišta, atrakcije i sam grad Ulan Bator. Prvi dani u Mongoliji bili su veoma sadržajni i zanimljivi. A kasnije smo otišli na iskopavanje i vidio ogroman teren za rad. Išli smo na ekskurzije po području Gol Moda. Dolazili su nam mladi ljudi iz susjednih sela, komunicirajući sa kojima smo se upoznali sa mongolskom kulturom i jezikom" - Vanchik Namsaraev.

Ljeto je stiglo, a mnogi mladi ljudi razmišljaju kako da ga provedu zanimljivo i korisno. Jedan od načina da provedete vrijeme tokom ljeta je arheološka ekspedicija. Naš dopisnik Aleksandar FILIPOV učestvovao je u iskopavanjima na Krimu nekoliko godina. Svojoj foto priči o tome prethodio je intervjuom sa profesorom PSTGU Nikitom GAIDUKOVIM. Na kraju - preporuke kako sami ući na ekspediciju.

Nikita Evgenijeviču, kakav je značaj crkvene arheologije u proučavanju liturgije?
--Arheologija je istorija materijalne kulture, istorija ispisana materijalnim spomenicima.

Proučavajući ih, stvaramo ideje o istoriji. Dešava se da pisani izvor laže, priča nešto što se nije dogodilo, dešava se da laže spomenik materijalne kulture, primjer su lažne koje se prodaju na pijacama; postoji ogromno tržište za lažne stvari. Zadatak povjesničara je da ih uporedi, razlikuje prave spomenike od lažnih i na osnovu provjere, odnosno međusobne provjere, stvori ideju o povijesti. Zašto je arheologija važna za istorijsku liturgiju? Jer ima malo ranih rukopisa, ali imamo, na primjer, najstarije proto-hramove iz kojih su nastali moderni hram. Proučavanjem ovih spomenika možemo izvući zaključke o bogosluženju.

- Ali kako nam freske i natpisi u katakombama mogu pomoći da shvatimo kakvo je bilo bogosluženje?
- Kada se govori o tako ranim spomenicima, mora se paziti da li odražavaju liturgijski ili privatni život. To se posebno odnosi na katakombe, koje su vrlo kasno postale bogoslužbeni objekti, tek krajem 3. stoljeća, a prije toga su bile jednostavno velika podzemna groblja.

Crteži, freske, natpisi su najvažniji istorijski izvor. Na primjer, kada su pronađeni nadgrobni spomenici papa s datumima njihovog života, oni su postali značajan izvor povijesti tog vremena.

Natpisi govore o interakciji između kršćana i vanjski svijet, Rimsko carstvo, što je izuzetno zanimljivo. Na primjer, pronađeni su novčići sa krizmama na natpisima (simbol imena Isusa Krista, koji se sastoji od grčkih slova X i P stiliziranih u obliku križa). Kršćanske slike pronađene su na najneočekivanijim mjestima, na primjer, slike krizma ili crteži goluba, križa, na novčićima, priboru, koji ukazuju na to da su kršćani u bilo kojoj, najobičnijoj stvari pokušavali svjedočiti svoju vjeru u Krista.

Što se tiče fresaka, mi ih uopšte ne razumemo. Razumemo da su to hrišćanske slike, ali ne znamo kakve su misli u njih unete... Slike su veoma različite. Na primjer, orant ili oranta je muškarac ili žena s podignutim rukama, s natpisom „takve i takve laži na svijetu“. Ovo je univerzalni poziv Bogu, odnosno paganski simbol. Odnosno, sredstva prikazivanja su paganska, ali značenje je već kršćansko. A pošto ne razumijemo baš pogansko bogoslužje, ne razumijemo baš ni ranokršćanske slike nastale prije vremena kada je razvijen ikonografski kanon, koji je već odgovarao kršćanskom bogosluženju.

- Koliko je veliko interesovanje za crkvenu arheologiju u stručnoj javnosti?
- Tu je i knjiga De Rosija “Podzemni Rim”, dva ogromna toma zidnih natpisa, crteža, opisa. Kada sam je pogledao u biblioteci Moskovskog državnog univerziteta, video sam da nije ni isečen, odnosno niko je nije čitao sto godina, otkako je objavljen. To sugerira da nema interesa za liturgijske natpise. Ovo je loše. Morate imati tačna znanja o ovoj temi, jer je to zaista najvažniji istorijski izvor.

U Ukrajini, na Krimu, takođe postoje takvi spomenici. Naišli smo na dosta dugačke liturgijske natpise u Kerčkim katakombama, 4. vijek, ovo je tekst Trisagije, tekst 50. psalma.

Među spomenicima ranog doba vrlo je teško odvojiti hrišćanske od nehrišćanskih. Kršćani su se, naravno, molili ne paganskim bogovima, već Isusu Kristu, ali do kraja života njihov život se nije razlikovao od paganstva. Prekretnica u pogrebnom obredu, na primjer, dogodila se u 8. stoljeću, prije toga je bila paganska. U kriptama se nalazi hrišćanski materijal, krstovi, a ujedno i tanjir kaše. Ali nemojte misliti da su oni bili glupi, a mi pametni. Kada ljudi sada ostavljaju hranu na grobovima, to je isti tanjir kaše, ideja da je u zagrobni život isti život kao ovde nije nestao.

Kripta kod Hersonesa, ulaz: pogled spolja i iznutra

Mrtvi su smešteni ovde

Zidno oslikavanje kripti. Kripte datiraju iz 3.-4. vijeka, tj. postoji mogućnost da su ih kršćani koristili i prije Konstantinovog edikta, koji je okončao progon kršćanstva

- Recite nam o iskopavanjima koja se odvijaju u Hersonesu.
- U Hersonesu je nedavno pronađeno nekoliko oslikanih kripti... otvorenih krajem 19. veka. Riječ je o kršćanskim kriptama, materijal koji je u njima pronađen ne ide dalje od 4. stoljeća. Ima kovanog novca, nakita, keramike, stakla, ima ampula u kojima su čuvali ili vodu ili ulje, ili nama nepoznate svetinje i relikvije. Izrađuju se od olova, stakla, bakra ili drugih materijala. Ampule od gline su veoma zanimljive - malo su veće i liče na lonce. To sugerira da se u to vrijeme u Hersonezu pojavila moćna kršćanska zajednica, koja je svoje mrtve pokapala u kriptama. Nije bilo samo jedno tijelo, već na desetine zakopano tamo! Na zidovima su rađene slike - golubovi, vijenci, krizme u vijencu, brodovi, natpisi koji su svjedočili o njihovoj nadi. Sve ovo svjedoči upravo o kršćanskim sahranama. Paganske grobnice karakteriziraju vlastite slike.

- Kako se dogodilo da kripte koje su već jednom pronađene moraju ponovo da se otvaraju?
- Pronađeni su prije revolucije, zatim su sačuvani. Nažalost, ni oni nisu prvi put pronađeni... Prvi put su “otkriveni” i opljačkani u srednjem vijeku.

- Koji je od hrišćanskih spomenika, po vašem mišljenju, najzanimljiviji u Hersonesu?
- Najzanimljiviji objekti u Hersonezu su najraniji hramovi. Na primjer, kruciformni hram na mjestu nekropole, njegovo ime "Hram Blachernae" izmišljeno je kasnije. Vrlo je zanimljiva, ima oblik krsta, prvobitno je sa svake strane bio ulaz, au centru je bilo nešto, možda tron ​​sa ciborijumom. Tada je položena istočna grana križa i počela se koristiti kao oltar. Pod je bio obložen mozaikom. Ovaj mozaik je preživio. Predstavlja složene slike pauna i zdjele. Mozaik je uklonjen sa poda 60-ih godina; ovo je bilo neophodno za njegovo očuvanje.

Poljska ekspedicija je iskopala Hram sa pet apside. Po svojoj strukturi nalazi se između bazilike i križno-kupolne strukture. Datiraju ga u prvu četvrtinu 10. veka.

“Bazilika Kruse” se iskopava pod rukovodstvom S. Ushakova. Bazilika je zanimljiva po tome što je skraćena, a istočni dio je obnovljen u obliku trifolija - latice djeteline. Ovaj oblik je ušao u “modu” nakon što je prvi put korišten u bazilici Rođenja u Vitlejemu (perestrojka u 6. vijeku), a isto je i u bazilici Cruz! U početku je oltar bio „jednostavan“, ali u VI-VII vijeku. je zamijenjen djetelinom!

Očigledno je bilo nekoliko prijestolja, vjerovatno barem četiri, moglo bi se reći, prijesto je sjedio na prijestolju. Odnosno, hram je obnavljan nekoliko puta.

- Recite nam o iskopavanjima u kojima učestvujete.
- Radim na iskopavanjima u pećinskom gradu Bakla, koji se nalazi u regionu Bahčisaraja, u okviru ekspedicije krimskog ogranka Instituta za arheologiju Nacionalne akademije nauka Ukrajine.
Ovo je znatiželjan grad. Gradski život je tu počeo u 4. veku, a njegov procvat počinje u 10. veku. Nalazi se na blagoj padini cueste - planinske platforme. Tu su otkopani zidovi tvrđave, nekoliko hramova i kripti. Pronašli smo oslikane kripte, ovo je prvi put u planinama Krima!

Najzanimljivije je da je ovo jedino naselje u kojem nije pronađen veći hram. Pronađeni su mali hramovi, pronađeni su hramovi u podnožju, ali velika bazilika, koja je tu najvjerovatnije trebala biti, nije pronađena. Pronalaženje je jedan od zadataka naše ekspedicije.

Bilo bi jako dobro napraviti bazu za praksu, za teološki univerzitet ili za studente drugih univerziteta zainteresovanih za kršćanstvo. Ovo su planine, ima jeftino stanovanje, a osim toga, ovo je prilika za rad na kršćanskom spomeniku.

Činjenica je da u većini drugih slučajeva nije moguće iskopati kršćanski spomenik. Prvo ćete trebati iskopati deponiju smeća koja je bila na ovom mjestu, zatim groblje iz 18. vijeka, pa sam spomenik, pa će ga trebati srušiti da bi se kopalo za starinom.

- Dakle, da li su hrišćanski spomenici Krima osuđeni na propast, hoće li svi biti srušeni?
- Ljudi koji kopaju i čuvaju spomenike - različiti ljudi. Postoje posebne službe zaštite spomenika. Dolaze iz ove službe i arheolog pita: „Šta biste želeli da dobijete kao rezultat?“ I tamo već donose odluke u svakom konkretnom slučaju na osnovu međunarodnih konvencija. Ali arheolog ima pravo da sruši ceo spomenik, iskopa jamu i vidi šta je ispod, a zatim sve ponovo sastavi. Ili ga ne skupljati.

Kako običnom čoveku učestvovati u arheološkoj ekspediciji?
Nikita Evgenievich Gaidukov je nastavnik crkvene arheologije na Odsjeku za liturgiku PSTGU.
Trenutno ne postoji centralizovan sistem koji bi koordinirao rad arheoloških ekspedicija. Postoje lokacije, na primjer Institut za arheologiju, gdje postoji oglasna ploča. Možete se lično obratiti vođi ekspedicije.

Ali najbolje je jednostavno pregovarati sa nekim koga poznajete i ko je već bio na ekspediciji. Za prvi put je bolje ići sa osobom koju poznajete. WITH stranci Bolje je ne ići prvi put, jer se rijetko dešava da čovjek odmah pronađe arheološku ekspediciju koja mu se sviđa. Obično se dešava da nakon jednokratne posjete osoba razvije upornu averziju prema arheologiji. Stoga je bolje da ovo bude praksa, bilo na vašem fakultetu, bilo na fakultetu gdje imate prijatelje studente ili poznajete nastavnike. Bolje je da ne idete na ekspediciju na kojoj ne poznajete nikoga tek tako.

I još nešto: tužno iskustvo pokazuje da da bi osoba bila odvedena na ekspediciju, potrebno je da ima dvije osobine - minimalnu društvenost da bi nekako mogao komunicirati s drugim ljudima, a ne gaditi se. Na primjer, ako su rekli da morate oprati pod, morate oprati pod, ako kuhate kompot, kuhajte kompot. Ako može da pređe preko sebe i kaže „Ne želim ovo da radim, ali je neophodno, i uradiću to“, onda će ga uzeti. Arheološka iskopavanja mogu biti povezana sa ukopima, a neko bi mogao reći: "Neću kopati slepcu." Onda je bolje ne ići. Morate zamisliti šta vas čeka i izračunati svoju snagu.
Što se tiče kvaliteta kao što su fizička snaga i izdržljivost, to nije glavna stvar. I na mjestu iskopavanja i kod kuće čovjek će imati šta da radi, čak i ako ne može držati ništa teže od olovke. Samo da je hteo nešto da uradi. Ne postoji takav slučaj kada osoba ne nađe primjenu svojim izvanrednim talentima na mjestu iskopavanja. To je stvar organizacije rada. Uz dobro organizovan rad, sve ide.

Elena Yurievna Klenina, naučna sekretarka Hersonesskog muzeja-rezervata:
- Skoro svako može učestvovati u iskopavanjima. Mi plaćamo posao i stoga mnogo zavisi od finansiranja. Radije se ne bavimo volonterima. Radnik prima platu i radi, a volonter je danas tu, a sutra ga nema. Studenti? Ne volim da radim sa studentima, jer ima dosta problema sa njima - treba im organizovati rad, onda im treba organizovati smeštaj, onda im treba organizovati zabavu. Onda se napiju.
Čak i prijetnja da neće dobiti kredit za stažiranje gotovo da nema efekta na studenta. Naša praksa je loše organizovana. Organizator iskopavanja treba da bude angažovan na iskopavanju, a organizaciju vežbe treba da izvrši organizator vežbe. Mora ih držati na oku - dovesti ih na posao, pratiti kako rade, odvoditi ih od posla, organizirati im život. Ovo je puno posla. Imam puno naučnih zadataka i ne mogu da nadgledam studente. Organizator ponekad radi dobar posao, a ponekad ne prati. Ali postoje izuzeci.

-Šta čovjek treba da radi ako želi da učestvuje u iskopavanjima?
- Treba ili unaprijed kontaktirati organizatora iskopavanja ili jednostavno doći i razgovarati dok radi.

Natalya Valerievna Eniosova, šefica Smolenske ekspedicije Odeljenja za arheologiju Istorijskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta:
- Naši studenti prve godine obavezno učestvuju u ekspedicijama, a sa ostalih kurseva - po želji. Postoje stare ekspedicije Univerziteta, na koje se putuje već decenijama, poput novgorodskih ili krimskih. Ali općenito ima nekoliko desetina putovanja svake godine. Iskopavanja se vrše u pomenutim Novgorodu i na Krimu (Hersonez, Evpatorija, pećinski gradovi), u Smolensku, Rostovu na Donu, Stavropolju. Vrijeme spomenika je cjelokupna istorija čovječanstva: kameno, bronzano doba, antika, srednjovjekovni gradovi. Prije puta, obično u maju, održavaju se sastanci lidera i budućih učesnika gdje.

Pozdravljamo svakog učesnika i primamo sve, ali ne možemo platiti putovanja nestudentima. Put do Smolenska košta oko 500 rubalja. Hrana i smeštaj za 100 rubalja. po danu, tj. cijena jedne smjene svake dvije sedmice košta oko 3500 rubalja.
Nema posebnih uslova za učesnike. Sve zavisi od vođe ekspedicije i same osobe. Istina, ne bi trebalo biti nikakvih hirova na terenu, što se tiče hrane, smještaja itd. Morate biti spremni da izdržite poteškoće.
Da biste sudjelovali u ekspediciji, potrebno je doći na sastanak na kojem razgovaraju o iskopavanjima, objašnjavaju šta trebate ponijeti sa sobom i rješavati probleme u vezi s putovanjem. Tamo će biti jasno koje su potrebe za ljudima, uslovi putovanja, te će se donijeti odluka o učesnicima ekspedicije. O terminima održavanja ovih sastanaka možete saznati iz najave u zgradi Univerziteta ili pozivom na Odsjek za arheologiju 939-19-38.

Petr Grigorijevič GAIDUKOV, zaposlenik Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka, šef ekspedicije u Novgorodu.
Nažalost, ne primamo samce. Uzimamo ili organizovane grupe studenata sa svojim vođom ili angažujemo radnike na iskopavanju. Teško je primiti ljude, treba ih smjestiti, nahraniti, a za učenike je odgovoran vođa grupe. Mnoge institucije koje same ne organizuju ekspedicije učestvuju u zajedničkim ekspedicijama sa nama. Na kraju krajeva, oni moraju doći na ljetnu praksu, za to imaju zasluge. Dakle, u Novgorodu je glavna ekspedicija naša zajedno sa Moskovskim državnim univerzitetom i Novgorodskim muzejom. Tu su i ekspedicije iz Sankt Peterburga i Jekaterinburga, naravno studenti Novgorodskog univerziteta.
Da biste došli do drugih mjesta, morate se unaprijed dogovoriti sa vođom ekspedicije gdje želite ići. Da biste to učinili, trebate otići na našu web stranicu http://www.archaeolog.ru/?id=9 da vidite raspored sastanaka posvećenih putovanjima ili kontaktirate vođu na koordinatama koje su tamo ostavljene.

Ljeto je stiglo, a mnogi mladi ljudi razmišljaju kako da ga provedu zanimljivo i korisno. Jedan od načina da provedete vrijeme tokom ljeta je arheološka ekspedicija. Naš dopisnik Aleksandar FILIPOV učestvovao je u iskopavanjima na Krimu nekoliko godina. Svojoj foto priči o tome prethodio je intervjuom sa profesorom PSTGU Nikitom GAIDUKOVIM. Na kraju - preporuke kako sami ući na ekspediciju.

Nikita Evgenijevič Gajdukov Rođen 1967. u Moskvi. 1991. godine diplomirao je na Geološkom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov. 1996-1997 radio je kao nastavnik na Katedri za opštu pedagogiju Moskovskog državnog pedagoškog instituta. Od 1998. godine do danas radi kao nastavnik na Saranskoj teološkoj školi (Republika Mordovija). Od 2000. godine do danas radi kao nastavnik na Pravoslavnom bogoslovskom institutu Svetog Tihona; od 2004. - nastavnik na Katedri za liturgijsko bogoslovlje PSTGU. Dugi niz godina bio je učesnik više arheoloških ekspedicija, specijaliziranih iz oblasti crkvene arheologije. Autor 30 članaka o Krimu, vodič kroz pećinske manastire i hramove Krima.

- Nikita Evgenijeviču, kakav je značaj crkvene arheologije u proučavanju liturgike?

Arheologija je istorija materijalne kulture, istorija ispisana materijalnim spomenicima.

Proučavajući ih, stvaramo ideje o istoriji. Dešava se da pisani izvor laže, priča nešto što se nije dogodilo, dešava se da laže spomenik materijalne kulture, primjer su lažne koje se prodaju na pijacama; postoji ogromno tržište za lažne stvari. Zadatak povjesničara je da ih uporedi, razlikuje prave spomenike od lažnih i na osnovu provjere, odnosno međusobne provjere, stvori ideju o povijesti. Zašto je arheologija važna za istorijsku liturgiju? Jer ranih rukopisa je malo, ali imamo, na primjer, najstarije proto-hramove, iz kojih je izrastao moderni hram. Proučavanjem ovih spomenika možemo izvući zaključke o bogosluženju.

- Ali kako nam freske i natpisi u katakombama mogu pomoći da shvatimo kakvo je bilo bogosluženje?

Kada se govori o tako ranim spomenicima, treba biti vrlo oprezan da li odražavaju liturgijski ili privatni život. To se posebno odnosi na katakombe, koje su vrlo kasno postale bogoslužbeni objekti, tek krajem 3. stoljeća, a prije toga su bile jednostavno velika podzemna groblja.

Crteži, freske, natpisi su najvažniji istorijski izvor. Na primjer, kada su pronađeni nadgrobni spomenici papa s datumima njihovog života, oni su postali značajan izvor povijesti tog vremena.

Natpisi govore o interakciji između kršćana i vanjskog svijeta, Rimskog carstva, što je izuzetno zanimljivo. Na primjer, pronađeni su novčići sa krizmama na natpisima (simbol imena Isusa Krista, koji se sastoji od grčkih slova X i P stiliziranih u obliku križa). Kršćanske slike pronađene su na najneočekivanijim mjestima, na primjer, slike krizma ili crteži goluba, križa, na novčićima, priboru, koji ukazuju na to da su kršćani u bilo kojoj, najobičnijoj stvari pokušavali svjedočiti svoju vjeru u Krista.

Što se tiče fresaka, mi ih uopšte ne razumemo. Razumemo da su to hrišćanske slike, ali ne znamo kakve su misli u njih unete... Slike su veoma različite. Na primjer, orant ili oranta je muškarac ili žena s podignutim rukama, s natpisom „ovakve i takve laži na svijetu“. Ovo je univerzalni poziv Bogu, odnosno paganski simbol. Odnosno, sredstva prikazivanja su paganska, ali značenje je već kršćansko. A pošto ne razumijemo baš pogansko bogoslužje, ne razumijemo baš ni ranokršćanske slike nastale prije vremena kada je razvijen ikonografski kanon, koji je već odgovarao kršćanskom bogosluženju.

- Koliko je veliko interesovanje za crkvenu arheologiju u stručnoj javnosti?

Tu je i knjiga De Rossija „Podzemni Rim“, dva ogromna toma zidnih natpisa, crteža i opisa. Kada sam je pogledao u biblioteci Moskovskog državnog univerziteta, video sam da nije ni isečen, odnosno niko je nije čitao sto godina, otkako je objavljen. To sugerira da nema interesa za liturgijske natpise. Ovo je loše. Morate imati tačna znanja o ovoj temi, jer je to zaista najvažniji istorijski izvor.

U Ukrajini, na Krimu, takođe postoje takvi spomenici. Naišli smo na dosta dugačke liturgijske natpise u Kerčkim katakombama, 4. vijek, ovo je tekst Trisagije, tekst 50. psalma.

Među spomenicima ranog doba vrlo je teško odvojiti hrišćanske od nehrišćanskih. Kršćani su se, naravno, molili ne paganskim bogovima, već Isusu Kristu, ali do kraja života njihov život se nije razlikovao od paganstva. Prekretnica u pogrebnom obredu, na primjer, dogodila se u 8. stoljeću, prije toga je bila paganska. U kriptama se nalazi hrišćanski materijal, krstovi, a ujedno i tanjir kaše. Ali nemojte misliti da su oni bili glupi, a mi pametni. Kad ljudi sada ostavljaju hranu na grobovima, to je isti tanjir kaše; ideja da je život u zagrobnom životu isti kao ovdje nije nestala.

- Recite nam o iskopavanjima koja se odvijaju u Hersonesu.

Nekoliko oslikanih kripti je nedavno otkriveno u Hersonesu... otvorenih krajem 19. veka. Riječ je o kršćanskim kriptama, materijal koji je u njima pronađen ne ide dalje od 4. stoljeća. Ima kovanog novca, nakita, keramike, stakla, ima ampula u kojima su čuvali ili vodu ili ulje, ili nama nepoznate svetinje i relikvije. Izrađuju se od olova, stakla, bakra ili drugih materijala. Ampule od gline su veoma zanimljive - malo su veće i liče na lonce. To sugerira da se u to vrijeme u Hersonezu pojavila moćna kršćanska zajednica, koja je svoje mrtve pokapala u kriptama. Nije bilo samo jedno tijelo, već na desetine zakopano tamo! Na zidovima su rađene slike - golubovi, vijenci, krizme u vijencu, brodovi, natpisi koji su svjedočili o njihovoj nadi. Sve ovo svjedoči upravo o kršćanskim sahranama. Paganske grobnice karakteriziraju vlastite slike.

- Kako se dogodilo da kripte koje su već jednom pronađene moraju ponovo da se otvaraju?

Pronađeni su prije revolucije, zatim su sačuvani. Nažalost, ni oni nisu prvi put pronađeni... Prvi put su “otkriveni” i opljačkani u srednjem vijeku.

- Koji je od hrišćanskih spomenika, po vašem mišljenju, najzanimljiviji u Hersonesu?

Najzanimljiviji objekti u Hersonesu su najraniji hramovi. Na primjer, kruciformni hram na mjestu nekropole, njegovo ime "Hram Blachernae" izmišljeno je kasnije. Vrlo je zanimljiva, ima oblik krsta, prvobitno je sa svake strane bio ulaz, au centru je bilo nešto, možda tron ​​sa ciborijumom. Tada je položena istočna grana križa i počela se koristiti kao oltar. Pod je bio obložen mozaikom. Ovaj mozaik je preživio. Predstavlja složene slike pauna i zdjele. Mozaik je uklonjen sa poda 60-ih godina; ovo je bilo neophodno za njegovo očuvanje.

Poljska ekspedicija je iskopala Hram sa pet apside. Po svojoj strukturi nalazi se između bazilike i križno-kupolne strukture. Datiraju ga u prvu četvrtinu 10. veka.

“Bazilika Kruse” se iskopava pod rukovodstvom S. Ushakova. Bazilika je zanimljiva jer je skraćena, a istočni dio je pregrađen u obliku trifolija - latice djeteline. Ovaj oblik je ušao u “modu” nakon što je prvi put korišten u bazilici Rođenja u Vitlejemu (perestrojka u 6. vijeku), a isto je i u bazilici Cruz! U početku je oltar bio „jednostavan“, a u VI-VII vijeku. je zamijenjen djetelinom!

Očigledno je bilo nekoliko prijestolja, vjerovatno barem četiri, moglo bi se reći, prijesto je sjedio na prijestolju. Odnosno, hram je obnavljan nekoliko puta.

- Recite nam o iskopavanjima u kojima učestvujete.

Radim na iskopavanjima u pećinskom gradu Bakla, koji se nalazi u regiji Bakhchisarai, u okviru ekspedicije krimskog ogranka Instituta za arheologiju Nacionalne akademije nauka Ukrajine.
Ovo je znatiželjan grad. Gradski život je tu počeo u 4. veku, a njegov procvat počinje u 10. veku. Nalazi se na blagoj padini cueste - planinske platforme. Tu su otkopani zidovi tvrđave, nekoliko hramova i kripti. Pronašli smo oslikane kripte, ovo je prvi put u planinama Krima!

Najzanimljivije je da je ovo jedino naselje u kojem nije pronađen veći hram. Pronađeni su mali hramovi, pronađeni su hramovi u podnožju, ali velika bazilika, koja je tu najvjerovatnije trebala biti, nije pronađena. Pronalaženje je jedan od zadataka naše ekspedicije.

Bilo bi jako dobro napraviti bazu za praksu, za teološki univerzitet ili za studente drugih univerziteta zainteresovanih za kršćanstvo. Ovo su planine, ima jeftino stanovanje, a osim toga, ovo je prilika za rad na kršćanskom spomeniku.

Činjenica je da u većini drugih slučajeva nije moguće iskopati kršćanski spomenik. Prvo ćete trebati iskopati deponiju smeća koja je bila na ovom mjestu, zatim groblje iz 18. vijeka, pa sam spomenik, pa će ga trebati srušiti da bi se kopalo za starinom.

- Dakle, da li su hrišćanski spomenici Krima osuđeni na propast, hoće li svi biti srušeni?

Ljudi koji kopaju i čuvaju spomenike su različiti ljudi. Postoje posebne službe zaštite spomenika. Dolaze iz ove službe i arheolog pita: „Šta biste želeli da dobijete kao rezultat?“ I tamo već donose odluke u svakom konkretnom slučaju na osnovu međunarodnih konvencija. Ali arheolog ima pravo da sruši ceo spomenik, iskopa jamu i vidi šta je ispod, a zatim sve ponovo sastavi. Ili ga ne skupljati.

A. Filipov. Dnevnik arheologa

Stanica u Sevastopolju nalazi se u blizini Malakhov Kurgana. Ovo je veliko brdo visoko oko 30 metara sa strmim, gotovo okomitim padinama. Nekada su se ovdje vodile strašne bitke, a sada je jako lijepo: humka je prekrivena lavandom, u blizini rastu bademi, a pogled se pruža na cijeli Sevastopolj, raširen na brdima i okružen baštama . Odavde, čini mi se, grad je sličan Konstantinopolju koji je udaljen dva sata i hiljadu i po godina.

Živimo na arheološkoj bazi. U roku od nekoliko dana stiglo je još nekoliko studenata sa drugih instituta. Izgrađena je 70-ih godina za arheološke ekspedicije Moskovskog državnog univerziteta. Nikita Evgenievich je rekao da je vođa bio izvjesni Belyaev. Kada je gradnja završena, nije htio da isplati radnike, a oni su ga objesili za noge i počeli da ga udaraju policama u stomak dok nije pristao da plati.

Istorija Hersonesa

Uveče pričamo o istoriji Hersonesa.

Grad je bio najbliža sjeverna kolonija za južne primorske gradove Crnog mora, regije Male Azije i užu Heladu. Ali zbog udaljenosti od proizvođača sirovina koji se nalaze u regiji Dona, Dnjepra, itd., Hersones bi se mogao razvijati manje intenzivno od svojih rivala: sa sjeverozapadne Olbije (na Bugu, na ušću u Dnjepar ušće) i Pantikapej (danas Kerč). Hersones se nalazi na samoj prevlaci poluostrva, ranije se zvao Megarika. Luka na kojoj se nalazio grad zvala se Lijepa. Njegovi zidovi imaju obim od 5000 stepenica. Autor "Opisa Zemlje" (De Chorographia), Pomponije Mela (oko 40. godine p.n.e.), govori o citadeli koja se nalazi usred grada. Trgovi i ulice grada odlikuju se pravilnošću, lijepim zgradama sa puno ukrasa. Iskopine su dobro zastupljene vodovodom i kanalizacijom sa položenim keramičkim cijevima i kanalima. U gradu je u svim vremenima njegovog postojanja vladala nestašica vode, da bi se to otklonilo, napravljeni su vodozahvatni bunari, izbušeni u gotovo čvrstu krečnjačku stenu (podzemlje čitavog grada), u koju se ulivala kišnica; Postoji ogroman broj takvih bunara, skoro svaka velika kuća je imala po jedan. Takođe su koristili vodovod koji je snabdevao vodom izvan gradskih zidina. U tihim vremenima, periferije grada bile su ispunjene cvjetnim vrtovima i vinogradima.

Zanimljiva je priča o caru Justinijanu II (vladao 685-695 i 705-711). Bio je svrgnut s prijestolja i poslan s odsječenim nosom i jezikom u Hersones. Ovdje su ga građani dočekali s podsmijehom, a Justinijan je pobjegao u Hazarski kagan u Doriju, gdje se oženio njegovom kćerkom i, nakon mnogih avantura, uz pomoć bugarskog kralja Tarbelije, povratio svoj prijesto (705.), ne zaboravljajući na negostoljubivost Hersonesa. Godine 710. poslana je ekspedicija pod vodstvom Vardana s ciljem da kazni Hersonežane, koji su na najokrutniji način ispunili naredbu, opustošivši grad i poubijajući stanovnike. Druga kaznena ekspedicija je bila neuspješna i završila se tako što je zapovjednik Vardan, uz podršku Hazara, zbacio Justinijana i preuzeo njegov prijesto pod imenom Filip (711-713), a Hersones je dobio ista prava slobode, ali uz hazarski protektorat. .

Uskost teritorije primorala je Hersones da se oslanja na trgovinu i, uprkos svim političkim previranjima i ograničenjima, sve do 10. veka. zadržava izgled drevnih javnih institucija i nezavisnost civilne uprave i čak ubrzo, pod protektoratom Hazara, „oslobađa se nadmoći Vizantije i postaje slobodan grad“. Tokom ikonoklastičkih nemira u 8. veku. Hersones revnosno stoji na strani poštovanja ikona i služi kao utočište za vernike.Pripisuje se nastanak pećinskih manastira sa hramovima (Inkerman, Uspenski skit, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kači-Kalen itd.). do ove ere.

Početkom druge četvrtine 9. stoljeća, prema priči o životu sv. Stefana, arhiepiskopa surožskog, došlo je do invazije „ruske (?) vojske“ na Hersones i Surož pod komandom kneza Bravalina (Bravlina) („princ se svađa i veoma jak“).

Ćirilo i Metodije su došli ovamo. Proučavali su sada nepoznate „ruske knjige“, stvarajući slovensko pismo da bi obrazovali Slovene, da bi mogli da komuniciraju sa Bogom i da uče Sveto Jevanđelje na slovenskom jeziku koji razumeju.

Ovdje je kršten knez Vladimir.

Iskopavanja

Morali smo da iskopamo mali vizantijski hram, verovatno iz 10. veka. Upoznavanje je kontroverzno. Iskopavanja se odvijaju van teritorije Hersonesa, u nekropoli na vrhu Maiden planine, u blizini Karantinskog zaliva. U antičko doba tu je bila kripta, u ranohrišćansko doba postojao je martirij, grobnica mučenika, zatim je tu napravljen hram. Sačuvani su fragmenti fresaka. Moramo iskopati oltarsku apsidu: krov hrama je urušen - dva komada stijene zapremine nekoliko kubnih metara. Morate izvaditi ove komade, nekoliko kubnih metara zemlje, i imati vremena za to u jednoj sezoni.

Činjenica je da se iskopavanja odvijaju na privatnom posjedu. Ako ispoštujete rok, hram će dobiti status spomenika, a zemljoposjednik ga neće moći uništiti. Jao, rimski građani koji su stvorili spomenike Hersoneza su preci Ukrajinaca, ali moderni građani Ukrajine, koji su ovdje kupili zemljište za mnogo novca, mogu sve to napuniti zemljom i izgraditi, na primjer, vilu. Onda ovde neće biti iskopavanja još sto godina.

Hersonesos

Idem u šetnju po Hersonesu. Sada predstavlja ruševine drevnog grada - blokove odvojene ravnim ulicama. U svakoj ulici je postojao veliki hram, a osim toga, skoro svako dvorište je imalo svoj mali hram.

Kuća u drevnom Hersonezu izgledala je kao moderna vila. Kuće su građene od kamena, 2-3 etaže, ograđene kamenom ogradom. U dvorištu se nalazilo nekoliko zgrada, bunar i, kao što je već rečeno, vrlo često hram.

Hram umesto pozorišta

Nakon posla, Nikita Evgenievich vodi obilazak Hersonesa. Idemo do ruševina hrama u pozorištu. "Datiranje je kontroverzno. Kosciuszko, koji ga je iskopao 1905. godine, pronašao je kovčeg sa relikvijama iz Justinijanovog vremena na mjestu prijestolja. Sada se čuva u Ermitažu."

Hram je sagrađen umjesto antičkog pozorišta; možda su se ovdje dogodila pogubljenja. Sastoji se od kamenih klupa koje se nalaze u polukrugu oko arene. Iza arene je pozornica. Pozorište je izgrađeno oko trećeg veka pre nove ere. e. Originalno kamenje je samo dva stepenika u blizini hrama, ostalo je obnovljeno 50-ih godina.

U lijevoj apsidi nalazi se kameni kovčeg. Izgleda kao velika kamena kutija, napravljena od jednog komada krečnjaka, sa krstom i dvije topole na prednjem zidu. Neki to zovu krštenje. Ali ona je premala da bi čovjek stao ovdje, za nju je posebno napravljena apsida. Možda su se relikvije ovdje čuvale.

Malem smo lomili komade stijene i vadili ih. Pojavili su se fragmenti slika.

Mali Rim
Ponovo sam prošetao Hersonesom. Pokušao sam da zamislim kako su živeli Hersoensidi, kako su se branili od trupa kneza Vladimira. Da li su bili sretni zbog komunikacije sa svetim Ćirilom i Metodijem? Prilazim natpisu na temelju kuće, u čijoj blizini stoji natpis: Gradska kuća “DOMUS URBANUS”, III vek nove ere. e. I ovdje su živjeli orratores, bellores i laborratores, moleći se, boreći se i radeći.

Sviđa mi se natpis na zidu: "Hersonez, mali Rim."

Tepe-Kerman

U nedelju smo išli na službu ne u Vladimirski sabor, već u crkvu Svih Svetih. Ovo je jedini hram u kojem se održavala bogosluženja u sovjetsko vrijeme.

Nakon liturgije idemo u Tepe-Kermen.

"Tepe-Kermen" na tatarskom znači "usamljena tvrđava". Nalazi se na vrhu planine i predstavlja cjelinu koja se sastoji od nekoliko pećina, nekoliko zgrada i pećinskog hrama. Tvrđava je bila dio sistema grčkih odbrambenih objekata, a svaka tvrđava za sebe, bez veze sa drugim tvrđavama, nije imala odbrambeni značaj. Ako je Eski-Kermen pao, pala je i ova tvrđava.

Čuveni pećinski gradovi Krima zapravo su bili podrumi običnih gradova koji su nekada stajali na vrhovima planina.

Eski-Kermen

Grad se takođe nalazi na vrhu planine. Ovdje je bilo nekoliko ulica, hodamo glavnom. Sada su ostale samo humke koje su nastale kada je grad uništen - zidovi su pali na ulice. Tada je sve zaraslo u travu.

Nikita Evgenievič: - Ovde je bilo oko trideset hiljada stanovnika. Grad je uništen tokom napada Nogaja. Masakrirao je ili zarobio stanovnike i spalio grad.

Sa štitom

Proveli smo oko dvije sedmice iskopavajući. Za to vrijeme sa oltara je uklonjena zemlja, pronađeno je nekoliko novčića po kojima se moglo utvrditi datiranje, mjerenja i zabilježeni rezultati. Veoma je važno da će spomenik dobiti službeni status, pa će biti sačuvan i proučavan.

Kako običan čovjek može učestvovati u arheološkoj ekspediciji?
Nikita Evgenievich Gaidukov je nastavnik crkvene arheologije na Odsjeku za liturgiku PSTGU.

Trenutno ne postoji centralizovan sistem koji bi koordinirao rad arheoloških ekspedicija. Postoje lokacije, na primjer Institut za arheologiju, gdje postoji oglasna ploča. Možete se lično obratiti vođi ekspedicije.

Ali najbolje je jednostavno pregovarati sa nekim koga poznajete i ko je već bio na ekspediciji. Za prvi put je bolje ići sa osobom koju poznajete. Bolje je ne ići prvi put sa strancima, jer se rijetko dešava da čovjek odmah pronađe arheološku ekspediciju koja mu se sviđa. Obično se dešava da nakon jednokratne posjete osoba razvije upornu averziju prema arheologiji. Stoga je bolje da ovo bude praksa, bilo na vašem fakultetu, bilo na fakultetu gdje imate prijatelje studente ili poznajete nastavnike. Bolje je da ne idete na ekspediciju na kojoj ne poznajete nikoga tek tako.

I još nešto: tužno iskustvo pokazuje da da bi osoba bila odvedena na ekspediciju, potrebno je da ima dvije osobine - minimalnu društvenost da bi nekako mogao komunicirati s drugim ljudima, a ne gaditi se. Na primjer, ako su rekli da morate oprati pod, morate oprati pod, ako kuhate kompot, kuhajte kompot. Ako može da pređe preko sebe i kaže „Ne želim ovo da radim, ali je neophodno, i uradiću to“, onda će ga uzeti. Arheološka iskopavanja mogu biti povezana sa ukopima, a neko bi mogao reći: "Neću kopati slepcu." Onda je bolje ne ići. Morate zamisliti šta vas čeka i izračunati svoju snagu.

Što se tiče kvaliteta kao što su fizička snaga i izdržljivost, to nije glavna stvar. I na mjestu iskopavanja i kod kuće čovjek će imati šta da radi, čak i ako ne može držati ništa teže od olovke. Samo da je hteo nešto da uradi. Ne postoji takav slučaj kada osoba ne nađe primjenu svojim izvanrednim talentima na mjestu iskopavanja. To je stvar organizacije rada. Uz dobro organizovan rad, sve ide.

Elena Yurievna Klenina, naučna sekretarka Hersonesskog muzeja-rezervata:

Skoro svako može učestvovati u iskopavanjima. Mi plaćamo posao i stoga mnogo zavisi od finansiranja. Radije se ne bavimo volonterima. Radnik prima platu i radi, a volonter je danas tu, a sutra ga nema. Studenti? Ne volim da radim sa studentima, jer ima dosta problema sa njima - treba im organizovati rad, onda im treba organizovati smeštaj, onda im treba organizovati zabavu. Onda se napiju.
Čak i prijetnja da neće dobiti kredit za stažiranje gotovo da nema efekta na studenta. Naša praksa je loše organizovana. Organizator iskopavanja treba da bude angažovan na iskopavanju, a organizaciju vežbe treba da izvrši organizator vežbe. Mora ih držati na oku - dovesti ih na posao, pratiti kako rade, odvoditi ih od posla, organizirati im život. Ovo je puno posla. Imam puno naučnih zadataka i ne mogu da nadgledam studente. Organizator ponekad radi dobar posao, a ponekad ne prati. Ali postoje izuzeci.

-Šta čovjek treba da radi ako želi da učestvuje u iskopavanjima?

On bi trebao ili unaprijed kontaktirati organizatora iskopavanja ili jednostavno doći i razgovarati dok radi.

Natalya Valerievna Eniosova, šefica Smolenske ekspedicije Odeljenja za arheologiju Istorijskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta:

Naši studenti prve godine obavezno učestvuju u ekspedicijama, a sa ostalih kurseva - po želji. Postoje stare ekspedicije Univerziteta, na koje se putuje već decenijama, poput novgorodskih ili krimskih. Ali općenito ima nekoliko desetina putovanja svake godine. Iskopavanja se vrše u pomenutim Novgorodu i na Krimu (Hersonez, Evpatorija, pećinski gradovi), u Smolensku, Rostovu na Donu, Stavropolju. Vrijeme spomenika je cjelokupna istorija čovječanstva: kameno, bronzano doba, antika, srednjovjekovni gradovi. Prije puta, obično u maju, održavaju se sastanci lidera i budućih učesnika gdje.

Pozdravljamo svakog učesnika i primamo sve, ali ne možemo platiti putovanja nestudentima. Put do Smolenska košta oko 500 rubalja. Hrana i smeštaj za 100 rubalja. po danu, tj. cijena jedne smjene svake dvije sedmice košta oko 3500 rubalja.

Nema posebnih uslova za učesnike. Sve zavisi od vođe ekspedicije i same osobe. Istina, ne bi trebalo biti nikakvih hirova na terenu, što se tiče hrane, smještaja itd. Morate biti spremni da izdržite poteškoće.

Da biste sudjelovali u ekspediciji, potrebno je doći na sastanak na kojem razgovaraju o iskopavanjima, objašnjavaju šta trebate ponijeti sa sobom i rješavati probleme u vezi s putovanjem. Tamo će biti jasno koje su potrebe za ljudima, uslovi putovanja, te će se donijeti odluka o učesnicima ekspedicije. O terminima održavanja ovih sastanaka možete saznati iz najave u zgradi Univerziteta ili pozivom na Odsjek za arheologiju 939-19-38.

Petr Grigorijevič GAIDUKOV, zaposlenik Instituta za arheologiju Ruske akademije nauka, šef ekspedicije u Novgorodu.

Nažalost, ne primamo samce. Uzimamo ili organizovane grupe studenata sa svojim vođom ili angažujemo radnike na iskopavanju. Teško je primiti ljude, treba ih smjestiti, nahraniti, a za učenike je odgovoran vođa grupe. Mnoge institucije koje same ne organizuju ekspedicije učestvuju u zajedničkim ekspedicijama sa nama. Na kraju krajeva, oni moraju doći na ljetnu praksu, za to imaju zasluge. Dakle, u Novgorodu je glavna ekspedicija naša zajedno sa Moskovskim državnim univerzitetom i Novgorodskim muzejom. Tu su i ekspedicije iz Sankt Peterburga i Jekaterinburga, naravno studenti Novgorodskog univerziteta.

Da biste došli do drugih mjesta, morate se unaprijed dogovoriti sa vođom ekspedicije gdje želite ići. Da biste to učinili, trebate otići na našu web stranicu http://www.archaeolog.ru/?id=9 da vidite raspored sastanaka posvećenih putovanjima ili kontaktirate vođu na koordinatama koje su tamo ostavljene.

http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=15&article=943