Psihologija loših navika preuzmite pdf. Psihologija loših navika Richarda O'Connora

Trudnice i dojilje

Richard O'Connor

Psihoterapeut sa 30 godina iskustva i autor popularnih knjiga o liječenju depresije, sreće i loših navika. Bivši direktor Severozapadnog centra za porodične usluge i mentalno zdravlje, medicinskog centra specijalizovanog za mentalne bolesti. Trenutno je u privatnoj praksi s uredima u Connecticutu i New Yorku, te konsultuje telefonom i Skypeom.

O čemu je ova knjiga

Na osnovu 30 godina iskustva kao psihoterapeut, autor nudi načine da se riješite najupornijih loših navika – onih protiv kojih se već očajnički borite.

Možda ste neke od njih već pripisali svom “lošem” karakteru, a drugi vanjskim okolnostima. Međutim, čak i kada navike ne odu predaleko, čine da se svaki dan osjećate krivim i pojedete dio samopoštovanja. Pokušavate se boriti protiv njih, ali, nakon nekoliko (češće - mnogo) neuspjeha, odustanete.

Ali postoji izlaz! Samo zato što niste savršeni ne znači da ste beznadežni.

Mnoga istraživanja iz oblasti psihologije i neurofiziologije već su dokazala da se mozak mijenja i razvija tijekom života. Formiranje dobrih navika je vještina koja se može naučiti na isti način kao i učenje igranja tenisa ili kucanja na tastaturi računara. Istovremeno, vrlo je važno odabrati najuspješniju strategiju kada radite na svom problemu.

Potreban nam je mudar, smiren i snalažljiv pilot koji može preuzeti kontrolu nad svime. Istovremeno, takvu osobu moramo pronaći u sebi.

Kome će knjiga koristiti

Svima koji su ponekad sami sebi najveći neprijatelji, kojima je poznato

nemogućnost da počnu tražiti novi posao ili prekinuti lošu vezu;
nesposobnost upravljanja finansijama;
nemogućnost određivanja prioriteta;
pretjerana upornost;
perfekcionizam;
prekomjerni rad od obrade;
nemogućnost izražavanja;
nemar i okrutnost prema drugima;
izbor uloge mučenika;
odugovlačenje;
hronična kašnjenja;
nemogućnost traženja pomoći;
nemogućnost opuštanja;
loš san;
povećana anksioznost;
prejedanje;
neaktivnost;
zanemarivanje vlastitog zdravlja;
pušenje;
alkoholizam;
ovisnost o internetu;
ovisnost o kompjuterskim igricama;
kockanje;
sukob;
bezobzirna vožnja;
sklonost da se sve pokvari baš kada je sve dobro.

Svi ovi obrasci samodestruktivnog ponašanja dolaze iz podsvijesti, pa su često izvan naše kontrole. Osjećaj krivice i grižnje savjesti ovdje neće pomoći.

O formatu

Knjiga "Psihologija loših navika" podijeljena je na poglavlja posvećena određenim scenarijima ponašanja. Svaki sadrži vježbu za rad na problemu.

Možete preskočiti direktno na poglavlje koje rješava vaš problem. Ali da bismo bolje razumjeli ljudsko ponašanje, bilo bi korisno pročitati knjigu u cijelosti. Autor se često poziva na naučne teorije i psihološke termine. Međutim, uvijek sa objašnjenjima. Zapravo, ovaj podatak, uz brojne primjere iz života, dat je više kao ilustracija.

Psihologija loših navika

Richard O'Connor

Ova knjiga je za one koji su frustrirani, koji više ne očekuju nikakvu pomoć i koji se osjećaju osuđeni da zauvijek "postižu svoje golove". Za one koji znaju da su ponekad sami sebi najveći neprijatelji i da se ne mogu kontrolisati. Richard O'Connor, poznati psihoterapeut i doktor znanosti, objašnjava zašto je tako teško boriti se protiv loših navika, pokazuje dualnost naše ličnosti i predlaže načine da treniramo nevoljni dio našeg mozga, odvikavamo ga od destruktivnih navika i mijenjamo naše ponašanje na bolje.

Prvi put objavljeno na ruskom jeziku.

Richard O'Connor

Psihologija loših navika

Richard O'Connor

Promijenite svoj mozak da razbijete loše navike, pobijedite ovisnosti, pobijedite samodestruktivno ponašanje

Naučna urednica Anna Logvinskaya

Objavljeno uz dozvolu dr Richarda O'Connora, k/o Levine Greenberg Literary Agency i Synopsis Literary Agency

Pravnu podršku izdavačkoj kući pruža advokatska firma Vegas Lex.

Ova knjiga je dobro dopunjena sa:

Napumpajte se! (http://liters.ru/6495347)

John Norcross, Christine Loberg i Jonathon Norcross

Psihologija pozitivnih promjena (http://litres.ru/4864381)

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

Pravila mozga (http://litres.ru/6890758)

John Medina

Depresija je otkazana (http://litres.ru/8899261)

Richard O'Connor

Iz pisma Svetog Pavla Rimljanima:

„Jer ne razumem šta radim: jer ne radim ono što želim, ali ono što mrzim, radim“

Psihoterapeut sam sa preko trideset godina iskustva i autor sam nekoliko knjiga na koje mogu biti ponosan. Proučavao sam mnoge teorije o ljudskoj svijesti i psihopatologiji, te mnoge metode psihoterapije. Ali kada se osvrnem na svoju karijeru, razumijem koliko su ljudske sposobnosti ograničene. Mnogi ljudi dolaze kod terapeuta jer im na mnogo načina "blokiraju put": potkopavaju svoje najbolje pokušaje da postignu ono što žele i ne vide kako sami stvaraju prepreke ljubavi, uspjehu i sreći. Potreban je mukotrpan terapeutski rad da bi se shvatilo šta tačno rade sebi. Ali potrebno je još više truda da im se pomogne da se ponašaju drugačije. I naravno, kod sebe primjećujem iste osobine, na primjer, loše navike kojih sam se kao da sam se odavno riješio. Na našu žalost, uvijek ostajemo svoji.

Autodestruktivno (autodestruktivno) ponašanje je univerzalni problem, ali mu profesionalci ne obraćaju dovoljno pažnje, a rijetke knjige ga opisuju. To je vjerovatno zato što većina teorija tumači samodestruktivne radnje kao simptome dubljeg problema: ovisnosti, depresije ili poremećaja ličnosti. Ali mnogi ljudi koji ne mogu da prestanu da im smetaju ne dobijaju standardnu dijagnozu. Prečesto nas ponašanje uvlači u rupu iz koje ne možemo da ispuzimo - uz svo razumijevanje da nas to čini beznačajnim. Postoje i stereotipi o samodestruktivnom ponašanju kojih nismo svjesni, ali ih ponavljamo iznova. U pravilu, većina rada u psihoterapiji posvećena je prepoznavanju takvih stereotipa.

Dakle, suština je da u nama postoje neke moćne sile koje se opiru promjenama, čak i kada jasno vidimo da su povoljne. Loše navike je teško riješiti se. Ponekad se čak čini da imamo dva mozga: jedan želi samo dobro, a drugi se očajnički opire u nesvjesnom pokušaju da održi stanje stvari. Nova saznanja o tome kako funkcionira naš mozak omogućavaju razumijevanje ove dualnosti ličnosti, daju smjernice za djelovanje i nadu da ćemo uspjeti pobijediti vlastite strahove i unutarnji otpor.

Psihoterapeuti pomažu dosta ljudi, ali i dalje ima previše nezadovoljnih klijenata koji nisu dobili ono po šta su došli. Ova knjiga je za one koji su frustrirani, koji više ne očekuju nikakvu pomoć, koji se osjećaju osuđeni da zauvijek "daju autogolove". Za one koji nikada nisu razmišljali o terapiji, ali znaju da su ponekad sami sebi najveći neprijatelji – a ti ljudi su najvjerovatnije većina na planeti. Mnogo je razloga da sada nađete nadu. Kada se kombinuju, različita polja psihologije i nauke o mozgu mogu vam dati vodič za oslobađanje od bilo kakvih samodestruktivnih navika koje ometaju vaš život.

Modeli samodestruktivnog ponašanja

ovisnost o internetu

Prejedanje

socijalna izolacija

kockanje

Očigledna laž

nepokretnosti

samopožrtvovanje

Prekomerni rad (od prezaposlenosti)

Samoubilačke radnje

Anoreksija/bulimija

Nesposobnost za samoizražavanje

Ovisnost o video igricama i sportu

Krađa i kleptomanija

Neuspjeh u određivanju prioriteta (previše zadataka na listi obaveza)

Privlačnost "pogrešnim" ljudima

Izbjegavanje prilika da izrazite svoje talente

Sklonost ostajanju u nepovoljnoj situaciji (posao, veze)

antisocijalno ponašanje

Pasivno-agresivno ponašanje

Nesposobnost rukovanja novcem; rastući dugovi, nemogućnost štednje

Samo-liječenje

Okrutno, sebično, nepromišljeno ponašanje

samopovređivanje

Hronična dezorganizacija

glupi ponos

Izbjegavanje pažnje

perfekcionizam

Neuspeh u započinjanju traženja posla

sycophancy; manipulativno ponašanje kako bi se dobila ljubav

Previše visoki standardi (sebe ili drugih)

Prevara, krađa

odugovlačenje (odlaganje)

Zanemarivanje vlastitog zdravlja

Zloupotreba alkohola ili droga

Hronična kašnjenja

Nepažnja prema drugima

Loše navike spavanja

nepažnja

Nemogućnost opuštanja

Pušenje

Nespremnost da se traži pomoć

Tiha patnja

Ovisnost o modi

promiskuitet; povremeni seks bez veze

Besmislene borbe sa ljudima na vlasti

Ovisnost o TV-u

pretjerana stidljivost

apetit za rizikom

Kupovina kao lijek za depresiju

Ovisnost o kompjuterskim igricama

Sklonost skitnji, prosjačenju

Povećana anksioznost

ovisnost o seksu

Odabir uloge mučenika

Radnje u sporu

Sklonost opasnoj vožnji

krađa

Seksualna degradacija

Sklonost da se sve pokvari baš kada je sve dobro

Upornost iznad zdravog razuma

Prekomjerna akumulacija

Dva različita mozga

Većina nas prečesto ponavlja iste greške, upada u loše navike, a samo nekolicina razumije zašto. Odugovlačenje, nedostatak inicijative, neodgovornost, nedostatak koncentracije, pušenje, preopterećenost, poremećaj spavanja, kupovina kao lijek za depresiju, ovisnost o internetu - bilo šta, sve do ovisnosti o drogama i namjernog samosakaćenja. Generalno, znamo šta radimo sa sobom i obećavamo sebi da ćemo se promijeniti. Bez sumnje, dovoljno često pokušavamo da uložimo ovaj napor, ali sa navikama

Strana 2 od 10

teško rukovati. I svaki put, čineći neuspješne pokušaje, sve više kritikujemo sebe i žalimo se na bespomoćnost. Takve samodestruktivne navike postaju stalni izvor nepotrebne patnje.

Navike se protežu na sva područja života: od odbijanja pranja zuba do pokušaja samoubistva, od gastronomske ovisnosti do potpune inercije, od namjernih radnji do nesvjesnih. Loše navike poput odlaganja, prejedanja ili nevježbanja izgledaju kao prirodni dio ljudske prirode. Pa čak i ako ne odu predaleko, nisu mnogo dosadni, ipak vas tjeraju da se osjećate krivim i „pojedete“ dio vlastitog samopoštovanja. Osjećaj krivice služi kao poluga kada nešto treba promijeniti. Ali najčešće to nije moguće promijeniti i tada osjećaj krivice postaje nepotreban teret koji stavljamo na svoja ramena. Druge loše navike mogu ometati naš rad i društveni život: izbjegavanje pažnje, osjećaj nesigurnosti, odugovlačenje, ostanak na lošem poslu ili nastavak neuspjele veze. Također možemo ispuniti svoje živote stvarima koje direktno utiču na našu dobrobit: pićem, upotrebom droga, samopovređivanjem, kriminalom, tučnjavom, poremećajima u ishrani. Mnogo puta smo pokušavali da stanemo, jer se na prvi pogled čini da je to lako kao ljuštenje krušaka. Ali dobro znajući šta je dobro, a šta loše, nastavljamo da biramo ovo drugo. Pa zašto se ne možemo nositi s tim?

Pored nesposobnosti da se uradi kako treba, postoje i mnoge destruktivne navike koje se kao takve ne prepoznaju, poput nepromišljene vožnje, neozbiljnosti, nesposobnosti slušanja, zanemarivanja zdravlja. Mnogi od ovih tipova nesvjesnog destruktivnog ponašanja pojavljuju se u domeni odnosa. Ponekad osjećam da se u meni nakuplja strah: na primjer, kada vidim bračni par, gdje se jedan partner upali da izgovori „one“ riječi koje će kod drugog izazvati zagarantovanu eksplozivnu reakciju. Ovo nije ljutnja: riječi bi trebalo da budu dokaz razumijevanja, ali u isto vrijeme odaju njegovo potpuno odsustvo. Kod drugog partnera raste očajnički osjećaj da ga ne razumiju. Poput tih nesretnih supružnika, često slijedimo nesvjesni scenario koji vodi do potpuno pogrešnih riječi ili postupaka, pa ne možemo razumjeti zašto griješimo. Ljudi koji nesvjesno mogu biti destruktivni za sebe zloupotrebljavaju drogu; niko se ne smatra ili su, naprotiv, previše nesebični; imaju loše odnose sa drugima; ne znaju kako da upravljaju novcem. Ponekad možemo prepoznati problem, ali nismo u stanju prepoznati svoj udio u njemu. Jednostavno shvatimo da nemamo bliske prijatelje ili da smo uvijek u nevolji na poslu.

Međutim, razlozi za takvo samodestruktivno ponašanje mogu biti rezultat toga što imamo dva područja svijesti koja nisu u dobroj korelaciji jedno s drugim. Daju oprečne savjete, obično izvan praga svijesti, a mi često donosimo odluke bez ikakvog razmišljanja. Ukratko: čini se da imamo promišljeno, svjesno i reflektirajuće ja, ali u isto vrijeme postoji i „nehotično ja“ koje radi svoj posao ne privlačeći našu pažnju. „Svesno Ja“, naravno, može pogrešiti, ali sve nevolje padaju na našu glavu krivicom „nevoljnog Ja“. Vodi se motivima i predrasudama kojih nismo svjesni: to je naš unutrašnji izbor, ne odgovara stvarnosti. To su stare navike življenja na određeni način i doživljavanja osjećaja koje pokušavamo poreći.

„Nehotično ja“ u velikoj meri kontroliše naše ponašanje, posebno kada su u pitanju spontane radnje. Svjesno Ja ulazi kada sebi dajemo muke da razmislimo o svojim izborima, ali se može fokusirati samo na jednu po jednu stvar. U međuvremenu, donosimo mnoge odluke, za svoje zadovoljstvo i za svoju tugu. "Nevoljno ja" vas tjera da pohlepno jedete čips dok je "svjesno" zauzeto nečim drugim. Svjesni mozak je ožičen da provjerava činjenice i ispravlja nevoljne reakcije kada dovedu do štetnih ishoda. Ali istina je da svijest ima mnogo manje kontrole nad našim postupcima nego što bismo željeli vjerovati.

Trik za prevazilaženje autodestruktivnog ponašanja je da se ne oslanjate na jačanje "svjesnog ja" u nadi za bolju samokontrolu, iako to ponekad pomaže. Umjesto toga, trebali bismo trenirati svoje "nevoljno ja" da donosimo mudrije nesvjesne odluke, ne ometamo se sitnicama, izbjegavamo iskušenja, jasnije vidimo sebe u ovom svijetu i prekidamo impulzivne reakcije prije nego što nam donesu nevolje. U međuvremenu, naša svijest će odraditi svoj posao, pružajući nam priliku da bolje upoznamo sebe i one osobine koje smo radije skrivali od sebe, proširujući naše znanje o svijetu i učeći nas da sebe gledamo sa saosjećanjem upravo u procesu sticanja veštine samodiscipline.

Stoga, kada učinimo nešto zbog čega kasnije požalimo, većinu vremena naše „nehotično ja“ je aktivno i nijedan dio mozga ne razmatra posljedice. Ponekad je „nehotično ja“ motivisano željom da zaštiti neke aspekte uma koji ostaju nesvesni; ponekad je to jednostavno emocionalna gluvoća, lijenost ili rastresenost. Ali, kao što ćete vidjeti, otkrivanje naših nesvjesnih motiva, navika i pretvaranja nije tako beznadežan zadatak. Za to je potrebna samosvijest, obuka određenih vještina koje prirodno ne posjedujemo. Ovo je tema kojoj je knjiga uglavnom posvećena. Činilo se, kome ovo treba u eri brzih rješenja, kada bi nas lijekovi trebali trenutno izliječiti? Ali ako ste se borili s ovim navikama veći dio svog života (a tko bi rekao?), znate da nema brzih rješenja. Stalno se vraćamo starim navikama, kao uhvaćeni u "magnetni snop". Zato budite strpljivi dok vam objašnjavam kako pronaći srž svojih samodestruktivnih navika i naučiti kontrolirati skrivene sile koje vas tjeraju da činite neželjene stvari. Naš razgovor će nas natjerati da se suočimo s gorkom istinom o sebi, ali na taj način ćemo otkriti način da ostvarimo mnogo uspješniji, produktivniji i sretniji život.

Stoga je borba protiv samodestruktivnih oblika ponašanja veliki test. Međutim, postoji razlog za optimizam: pojavila se nova naučna ideja o plastičnosti (varijabilnosti) mozga, koja tvrdi da životno iskustvo utiče na njegov fizički rast i promjenu. Nove moždane ćelije se stalno formiraju; sa sticanjem znanja formiraju se i nove veze između ćelija. Neurofiziolozi sada znaju da loše navike imaju fizičko oličenje u strukturi mozga; stvaraju začarani krug kada se suočimo s iskušenjem. Depresija sagoreva receptore radosti; anksioznost stvara okidač

Strana 3 od 10

mehanizam. Ali danas takođe znamo da je moguće "preokrenuti" mozak kako bi se stvorio zdrav životni ciklus. Naučnici posmatraju ove procese koristeći nove metode tomografskog istraživanja. Pacijenti koje muče nametljive misli mogu vidjeti kako se njihov mozak mijenja dok nauče kontrolirati svoj misaoni proces. Sticanje zdravih navika postaje lakše; receptori radosti se regenerišu, a anksioznost nestaje. Potrebna je dosljednost i praksa, ali je ostvarivo. Ljudi misle da nemaju snagu volje, ali snaga volje nije nešto što mi imamo ili nemamo, poput boje očiju. To je stečena vještina, poput sposobnosti igranja tenisa ili kucanja na tastaturi računara. Samo treba da trenirate svoj nervni sistem, jer mi treniramo mišiće i reflekse. Moramo ići u „teretanu“, ne na fizičke već na mentalne vežbe, svaki put da uvežbamo alternativne oblike ponašanja i svaki put će nam biti sve lakše i lakše.

Zašto radimo stvari koje nam štete jedna je od velikih misterija ljudskog uma. A ovo je prilično kontroverzna tajna, jer je većina naših postupaka motivirana stvarima koje nam pružaju zadovoljstvo, čine nas ponosnim, vole, izazivaju osjećaj superiornosti. Takve težnje, vođene željom za zadovoljstvom, leže u osnovi principa zadovoljstva i objašnjavaju veliki dio ljudskog ponašanja. Zašto onda ponekad činimo stvari zbog kojih se očigledno osjećamo loše i udaljavaju nas od željenih rezultata? U starim danima na ovo pitanje se odgovaralo nepretenciozno: đavolske mahinacije, grijesi, prokletstvo, zlo oko, prevareni demon ili bilo koje drugo zlo koje upravlja našim životima. U današnjem svijetu, gotovo lišenom predrasuda, za to nema objašnjenja. Frojd je morao da izmisli instinkt smrti (Thanatos) – primarnu silu u nama koja vodi ka uništenju. Kao rezultat toga, ova ideja je napuštena zbog nedostatka naučnih argumenata. Jungov koncept senke – delova nas samih koje odbacujemo i koji nastavljaju da utiču na naše izbore – čini se plodnijim. Bez sumnje, postoje stvari koje donose kratkotrajno zadovoljstvo po cijenu dugotrajne patnje: prejedanje, kockanje, piće. Ali i dalje vjerujemo da nas bolna iskustva mogu naučiti da brže mijenjamo loše navike. Međutim, postoji ovaj obrazac: nakon mnogo godina uspješnog kontroliranja autodestruktivnog ponašanja, nešto nas može pokrenuti i opet se nađemo tamo gdje smo počeli. Ne tvrdim da sam riješio misteriju samodestruktivnog ponašanja, ali sam otkrio da se to najčešće može objasniti relativno malim skupom scenarija koji se ponavljaju.

Takvi scenariji su ili proizvod skrivenog motiva koji nas dovodi u iskušenje, ili rezultat razvoja situacija koje dovode do tužnog kraja. To je kao tragična predstava koju gledate, užasnuti što sve ide ka svom neizbježnom kraju. Motivi, osjećaji i misli iza svega toga obično su izvan našeg razumijevanja, odnosno nesvjesni, osim trenutaka dubokog mentalnog rada ili terapije. Međutim, oni nisu toliko skriveni da kada čitate o njima, ne možete odmah prepoznati vlastite scenarije.

Možda nismo svjesni ovih obrazaca, ali naši najbolji prijatelji i voljeni često ih dobro vide na djelu jer im udaljenost omogućava da budu objektivni. Društvene norme nalažu da nam se o tome ne govori. I u svakom slučaju, nećemo ih slušati. U terapiji se ovi obrasci pojavljuju tek nakon pomnog ispitivanja mehanizama naše nesreće. Ali takođe ćete vrlo dobro prepoznati svoje obrasce dok budete čitali ovu knjigu. A kada se to dogodi, zapamtite da svaki scenario pruža priliku da shvatimo nešto što je skriveno od nas. Svijest o pogrešno postavljenom buntu zahtijeva prepoznavanje uloge emocija u našim životima i razumijevanje zašto zanemarujemo njihove poruke. U suočavanju sa strahom od prepoznavanja, moramo razviti vještine svjesnosti koje će onda pomoći u mnogim aspektima života. Prevazilaženje samodestruktivnih obrazaca zahtijeva duboko razumijevanje nas samih. Ovo je veoma težak zadatak, jer iza našeg destruktivnog ponašanja stoje ogromne, štetne sile. A da je to bilo lako, odavno bismo stali.

Osim toga, većina nas bi željela da precrta samo zaista nečuvene samodestruktivne radnje: "Inače, dobro smo, hvala vam puno." Sasvim je prirodno da se plašimo velikih promena, a radije želimo pomoć u malim ugađanjima lošim navikama. Skloni smo na simptome gledati kao na nešto strano što se može eliminirati ako se pronađe pravi lijek ili skalpel. Očajnički se opiremo spoznaji da su ove navike duboko ukorijenjene u nama – ali jesu – i postale su dio našeg karaktera. Navike su uvijek vanjska manifestacija složenih unutrašnjih sukoba, ili mogu otkriti postojanje predrasuda, zabluda i osjećaja kojih nismo ni bili svjesni. Ono što je najvažnije, kako se loše navike razvijaju, naš karakter postaje iskrivljen. Moramo ih logično opravdati i zavarati se u prirodi vlastitih postupaka i štete. I jednostavno ne postoji način da zaustavimo loše navike (osim pušenja, koje nije ništa drugo do ovisnost) bez razumijevanja šta nam znači i šta nam čini. Ako ste ikada naučili vještine koje zahtijevaju vježbu, poput kucanja ili vožnje, možete koristiti iste metode da upoznate sebe i prevladate svoje štetno i neželjeno ponašanje.

Scenariji samodestruktivnog ponašanja:

Utjecaj nesvjesnih uvjerenja i zabluda, jednostavno pogrešnih ili pogrešnih u datom kontekstu;

Nesvesni strahovi od uspeha, nezavisnosti, ljubavi;

Pasivnost; nedostatak inicijative; odbijanje da priznamo da imamo ovlasti

Strana 4 od 10

za promjenu;

Uobičajeni protest protiv uplitanja;

Nesvjesna mržnja prema sebi;

Opsesivna strast za kockanjem; igra sa ograničenjima - da vidite kako se sve "izvlači";

Sanjajte nekoga ko može da se brine o nama i da nas zaustavi;

Uvjerenje da nas se općeprihvaćena pravila ne tiču;

Osjećaj da smo dali sve od sebe i da više nema potrebe da pokušavamo;

Ovisnost.

Svaki scenario može dovesti do određenih obrazaca ponašanja, u rasponu od relativno blagih, kao što je odugovlačenje ili neorganiziranost, do ozbiljnih, poput samopovređivanja ili ovisnosti o drogama. Po mom iskustvu, težina posljedica gotovo da nema uticaja na stepen teškoće u njihovom otklanjanju.

Druga strana problema je da ljudi mogu imati iste oblike samodestruktivnog ponašanja, ali svaki slijedi različite scenarije za njihovu implementaciju. Isto ponašanje, ali različiti razlozi. Ako većinu vremena odugovlačim jer ne volim da mi se govori šta da radim, Joe bi mogao učiniti isto jer potajno mrzi sebe i ne vjeruje da može uspjeti. Džejn zna da bude spora jer se brine o tome kako će mogući uspeh promeniti njen život, dok Džekson oduzima vreme: toliko je uveren u svoje talente da može da priušti da sve ostavi za poslednji trenutak. Ljudi mogu pokazivati iste obrasce ponašanja, ali to ne znači da imaju iste motive i koristi.

Ako želite da kontrolišete svoje loše navike, od vitalnog je značaja da razumete scenario koji sledite. Istina, samo razumevanje nije dovoljno. Morat ćete steći nove vještine i navike koje će biti učinkovitije u postizanju vaših ciljeva. Na primjer: svesnost, samokontrola, borba protiv strahova, oslobađanje od krivice i mnoge druge, detaljno opisane u narednim poglavljima. Na kraju svakog poglavlja naći ćete vježbe za redovno vježbanje ovih novih vještina. Moraju se provoditi dok vam ne postanu druga priroda. Nijedan od njih se ne čini teškim, međutim, morate se opskrbiti strpljenjem i upornošću kako ne biste bježali od ove prakse. Proces će postati lakši kada počnete da zaista imate koristi od njega.

Ali čak i nakon nekog vremena, i dalje ćete imati povratne udarce, vraćanje na prethodne pozicije. Po mom shvatanju, misteriozne sile izazivaju misteriozne sile koje sabotiraju naše najbolje napore kada smo već na ivici pobede. Teška istina je da većina naših napora za samoreformisanje (čak i onih koji su u početku bili vrlo uspješni) nestaju nakon dvije godine i vraćaju nas tamo gdje smo počeli. Držimo se na dijeti i gubimo oko 20 kilograma, ali onda dođe loša sedmica i sve ode u vodu. Za samo nekoliko mjeseci vraćamo se sve kilograme. Toliko smo se borili da izgubimo kao rezultat, a ovaj poraz nas samo uvjerava u našu vlastitu nemoć. Ne možemo se nositi s takvim vraćanjem unatrag radeći uobičajene stvari; morat ćete promijeniti neke osnovne ideje o sebi i neke navike koje još uvijek nisu bile shvaćene kao dio problema.

Dakle, prevazilaženje loših navika nije lak zadatak, posebno onih koje su sa nama dugi niz godina. Ali ako se upoznate sa najnovijim naučnim otkrićima, biće vam mnogo lakše.

Neuroznanstvenici su dokazali da, ako samo prakticirate dobre navike, mozak se mijenja i razvija kao odgovor, pa shodno tome postaje lakše pratiti te navike. Kada stalno nešto radimo, koncentrirajući svoju pažnju na to, nervne ćelije stvaraju nove materijalne veze između sebe. Na primjer, postoji određeni nervni centar A (odgovoran je za namjeru odlaska u teretanu) i nervni centar B, koji reguliše trajanje namjere: daje signal da ostanete u teretani dok ne obavite sve vježbe. Centri A i B razvijaju nove veze sa povećanim mogućnostima za primanje i širenje informacija. Kao rezultat toga, trening u teretani postaje navika i dobiva fizičko utjelovljenje u mozgu. Neuroni koji se aktiviraju u isto vrijeme formiraju nove kontakte. Zaboravljamo na bol, patnju - na sve što nam može odvratiti pažnju, i jednostavno to radimo. I svaki put kada to radimo, postaje sve lakše i lakše.

Prije nekoliko godina, naučnici su naučili grupu studenata kako da žongliraju koristeći potpuno nove metode za praćenje mozga kako stječu vještine. U roku od tri mjeseca svakodnevne vježbe, mozak učesnika pokazao je vidljiv rast sive tvari. Zatim je tri mjeseca učenicima zabranjeno žongliranje i rast je stao. A šta će se dogoditi u mozgu za tri mjeseca ako se izborite sa štetnim obrascima svog ponašanja – u razmišljanju, osjećajima, postupcima? Tri mjeseca neprekidnog učenja je dugo, više nego što bismo željeli, kada nas čekaju velike promjene u životu. Uostalom, ne samo da želimo da se riješimo viška kilograma - očekujemo da za tri mjeseca više nećemo osjećati takvu glad kao prije. Ako prekinemo naviku kockanja ili pijenja, očekujemo da nakon tri mjeseca neće biti iskušenja da se kockamo ili pijemo. Možda su to nerealna očekivanja, međutim, ne očekujete da ćete za samo tri mjeseca postati profesionalni žongleri. Moramo sebi dati mnogo više vremena, moramo više vježbati da bismo ostvarili svoje želje. Moguće je da djelimično dođe do recidiva kada smo sigurni u potpunu pobjedu, iako smo zapravo još na sredini puta.

Prema nekim izvještajima, mozak se mijenja mnogo brže (i to ostaje misterija) nego što pokazuje studija "žongliranja". U eksperimentu Alvara Pascual-Leonea, profesora neurofiziologije na Harvardskoj medicinskoj školi, učestvovali su volonteri. Dao im je zadatak: pet dana po dva sata da sviraju klavir jednom rukom - a zatim proučavaju aktivnost njihovog mozga. Naučnik je otkrio da se za samo pet dana motorni korteks, koji je odgovoran za aktivnost prstiju, povećao i reformisao. Zatim je učesnike podijelio u dvije grupe: jedni su nastavili vježbe još četiri sedmice, dok su drugi prekinuli vježbe. Kod volontera koji su prestali da se igraju, promjene u motornoj zoni su nestale. Ali najviše iznenađuje to što je postojala i treća grupa koja je mentalno izvodila iste vježbe: tokom eksperimenta prsti ispitanika ostali su nepomični. Nakon pet dana, treća grupa je pokazala gotovo iste promjene u motoričkim područjima kao i kod učesnika koji su zaista vježbali na tastaturi. Dakle, postojali su eksperimentalno dokazani dokazi da se mozak počinje mijenjati gotovo odmah na pozadini vježbanja, bez obzira na to

Strana 5 od 10

stvarne ili mentalne. Međutim, ove promjene nestaju ako prestanemo s vježbanjem. Činjenica da mozak reaguje na mentalni trening na potpuno isti način kao i na fizički trening sugeriše da će vaši unutrašnji razgovori, napori svesnosti, kontrola misli i snaga volje – sve tehnike o kojima ćemo raspravljati – postići ono što želite.

Čini se da je otkriće fizičkih promjena u mozgu na pozadini sticanja novog životnog iskustva najveća vijest u psihologiji posljednjih desetljeća. Sada neurofiziolozi znaju da sve navike imaju fizičko utjelovljenje u strukturi mozga. Rani putevi se postavljaju u djetinjstvu i adolescenciji. Kako se navikavamo na loše navike, one se pretvaraju u željezničke pruge i postaju jedina linija koja vas može odvesti od tačke A do tačke B – od stresa do olakšanja. Ali ne prepoznajemo da postoje zdraviji, direktniji načini da ostvarimo svoje potrebe, pa kada smo pod stresom, počinjemo da pijemo ili se prejedemo ili upuštamo u svađe ili postajemo depresivni, a sve to ne shvatajući da smo doneli odluku; naše navike funkcionišu izvan svesti. To su sile koje djeluju kod recidiva, zbog čega je tako teško prekinuti loše navike: one su utisnute u mozak. Štetni obrasci ne nestaju kada počnemo da praktikujemo povoljnije ponašanje – oni samo zastarevaju i jednako se lako vraćaju kasnije. Kada utiramo nove staze, ne uništavamo stare, već im jednostavno dopuštamo da zaraste u travu, „zarđaju“ - ali ostanu.

Na primjer, godinama jedemo nezdravu hranu. A sada su počeli da se pridržavaju dijete u nadi da će izgubiti pet kilograma za dvije sedmice. Ali ako nije išlo, obeshrabrujemo se i napuštamo dijetu. Međutim, nikada nam ne bi palo na pamet da očekujemo da ćemo za nekoliko sedmica naučiti svirati gitaru, ili govoriti strani jezik, ili početi kucati kao daktilograf. Uostalom, mi savršeno dobro znamo šta treba učiniti da se promijeni, i to je jedini razlog zašto se situacija čini tako jednostavnom. I očekujemo da ćemo u roku od nekoliko sedmica savladati navike stečene godinama života. Kako kažu članovi Anonimnih alkoholičara, "samo zato što je lako ne znači da je lako". Navike teško umiru. Svaki put kada steknemo lošu naviku, olakšavamo sebi da je ubuduće steknemo. Ali u isto vrijeme, svaki put kada steknemo dobru naviku, imamo veću vjerovatnoću da joj se vratimo. Možemo naučiti programirati svoj mozak na takav način da je lakše i prirodnije napraviti pravi izbor i vježbati snagu volje. Koncentracija pažnje i nemilosrdna praksa promijenit će "sistem nagrađivanja", a onda će loše navike izgubiti svoju privlačnost: zamijenit će ih novi, kreativni oblici ponašanja.

Važna posljedica ovih otkrića je da se stečeno znanje ne gubi. Pokušavajući da se riješimo loših navika (pravilno jesti, raditi jutarnje vježbe, biti uporni), u jednom od loših dana, lako se vraćamo nazad. U ovom trenutku možemo odustati i osjetiti da smo potrošili snagu, ali to nije tako. Svaki dan dobre prakse ostavlja tragove u mozgu: nakon pada opet možemo sjesti u sedlo i očekivati da će nam uskoro biti lakše – i kao i do sada zadovoljstvo doći.

Nove metode skeniranja mozga dovele su do još jednog revolucionarnog otkrića: nervne ćelije se neprestano obnavljaju. Donedavno se glavna doktrina neurofiziologije zasnivala na činjenici da se nervne ćelije ne formiraju kod odraslih. U stvari, vjerovalo se da ih od djetinjstva samo gubimo. Sada znamo da mozak neprestano stvara nove ćelije. Duboko u mozgu postoje kolonije matičnih ćelija koje se brzo dijele i koje su sposobne migrirati i zamijeniti bilo koje specijalizirane nervne stanice. Također znamo da učenje stimuliše njihovu podjelu. Sa svjesnim ili nesvjesnim učenjem dolazi do rasta i obogaćivanja veza između nervnih ćelija. Praktična primjena novih znanja jača veze između novih i starih ćelija. Vjerovali smo da su naši kvaliteti (inteligencija, moralnost, principi) nekako postavljeni od malih nogu. Mogu se razviti, oslabiti i pretvoriti u nešto izopačeno ili postati jači i ljepši. Sve zavisi od našeg iskustva.

Kako se ispostavilo tokom terapije, većina problema nas prati već dugi niz godina, možda čak i od adolescencije ili detinjstva. To sugerira da konvencionalne metode rješavanja problema, ako su imale pozitivan učinak na naše samodestruktivno ponašanje, više ne pomažu. To znači da ćemo morati odustati od nekih načina na koje se borimo protiv svog negativnog ponašanja: dešava se da oni postanu dio problema.

Svestan

Autodestruktivno ponašanje je gotovo nemoguće objasniti bez pribjegavanja konceptu podijeljene ličnosti, prema kojem motivi i osjećaji koje skrivamo od sebe ponekad rade protiv našeg najboljeg interesa. Bez ovog koncepta takvo ponašanje je neobjašnjivo – kao što je nemoguće objasniti kretanje planeta našeg Sunčevog sistema, zanemarujući postojanje gravitacione sile Sunca. Naše "nehotično ja" i naše "jastvo koje razmišlja" utiču jedno na drugo velikom snagom, obično izvan svesti, što može rezultirati mnogo nepotrebne patnje.

"Svesno Ja" se uglavnom nalazi u neokorteksu (neokorteksu): tako je evolucija odvojila ljude od životinja. Neokorteks je dio mozga odgovoran za namjerne radnje. Njegov rad odražava naše iskustvo i, nadamo se, omogućava nam da donosimo promišljene odluke o tome šta je dobro za nas, a šta da izbegavamo. Za razliku od nesvjesnog, svijest je otvorenija za nove informacije i sposobna je biti fleksibilna u svojim reakcijama. Omogućava vam da ostanete mirni, predvidite akcije, planirate budućnost i ne dajete impulzivne reakcije na trenutne događaje. Ovaj dio mozga odgovoran je za naša uvjerenja o sebi. Volimo da mislimo da smo sami zaduženi za sebe i da živimo život u punoj svesti. Međutim, u stvarnosti, naše odluke i uvjerenja uvelike zavise od nesvjesnih procesa.

Jedna od ideja koja je promijenila svijet bila je Frojdova teorija nesvjesnog prije više od sto godina. Sada je njegov koncept nesvesnog postao deo naših ideja. Kada zaboravimo nečije ime ili propustimo sastanak, pomislimo: nije li to bila "frojdovska represija"? Danas već pouzdano znamo da negiramo ili potiskujemo neprijatne činjenice i uspomene. Vidimo i druge kako se brane na sličan način. Vjerujemo da niko ne može u potpunosti razumjeti motive svojih postupaka. I uprkos činjenici da je većina Frojdovih psihoanalitičkih metoda stvar prošlosti, ideja

Strana 6 od 10

Nesvjesno stalno mijenja naše ideje o nama samima.

Sada je naše razumevanje nesvesnog postalo mnogo šire od Frojdove teorije (vidi sliku 1). Nesvjesno uključuje motoričke vještine, percepciju i sisteme prije razvoja svijesti. Uključuje mnoge stvari koje se nikada ne potiskuju, ali se asimiliraju bez sudjelovanja svijesti, kao što su predrasude ili pesimizam. Ona također uključuje veliki dio socijalne psihologije, odnosno kako naši stavovi oblikuju našu percepciju o sebi i svijetu oko nas. Mnogo zanimljivih stvari o ljudskom umu - prosudbe, osjećaji, motivi - prolaze mimo svijesti zbog efikasnosti, a ne zbog potiskivanja od nje.

Rice. 1. Model svijesti

Daniel Kahneman, dobitnik Nobelove nagrade koji je razvio bihejvioralno ekonomiju, to naziva razmišljanjem sistema 1 i smatra ga lijenim jer navikama nedostaje kreativnost. Timothy Wilson, u svojoj izvrsnoj knjizi Strangers to Ourselves, ovo definira kao adaptivno nesvjesno. Ali ja preferiram nevoljno Ja. Možemo, ako želimo, svoju svijest usmjeriti na „nehotično Ja“, iako nam to odmah komplikuje život. Zamislite da ćete tokom hodanja početi da se koncentrišete na svaki pokret mišića. Tokom dana 99% smo zavisni od „nevoljnog ja“, i generalno je pouzdano. S druge strane, "svjesno ja" - ono što Kahneman naziva Sistemom 2 - spremno je da odmah skoči u akciju. To se dešava kada smo suočeni sa teškim problemom, moralnom dilemom ili kada smo oprezni; ako nam je stalo do toga kako izgledamo u očima drugih ljudi. Da bismo postali svjesni svojih samodestruktivnih navika, potrebno nam je "svjesno ja". Tada um počinje shvaćati da je patnja uzrokovana radnjama kojih nismo bili svjesni.

Frojdovsko nesvjesno se sada vidi kao dio većeg "nevoljnog ja" koje se sastoji samo od potisnutih osjećaja neprihvatljivih za svijest. Ima i drugu stranu, koju ja nazivam dopuštenim svijetom, koja uključuje naše osnovne ideje o strukturi svijeta – svjesno i nesvjesno. To su takva individualna sočiva kroz koja posmatramo svijet oko sebe. Naša rasa, društveni sloj, pol, nacionalnost je datost s kojom smo rođeni i koja utiče na naše stavove. Većinu informacija nesvjesno primamo od roditelja i kroz interakcije u djetinjstvu, kao što su stavovi prema učenju, rješavanje problema, znanje, vještine i očekivanja, suosjećanje i nadmetanje, kontrola i sloboda, plemenitost i egocentričnost. Niko od nas ne može objektivno sagledati svijet, a svako sebe smatra objektivnijim od onoga koji stoji pored njega. Takva percepcija svijeta se formira od kolijevke i dovodi do određenog izobličenja stvarnosti. Stoga se ispostavlja da je dopušteni svijet svake od njih jedinstven, iako neki mogu biti objektivniji od drugih.

Pored frojdovskog nesvjesnog i dopuštenog svijeta, postoje i najvažniji temelji naših ideja o sebi: stil učenja; ličnost; nevoljne reakcije u poznatim situacijama; stečene vještine o kojima ne razmišljamo (kao što su hodanje ili pričanje). „Nehotično ja“, poput dobro podmazanog kompjutera, sposobno je obavljati mnoge zadatke istovremeno bez mnogo napora. Međutim, ono ne zna da se nosi sa nečim nepoznatim ili stranim, zahteva rad svesti. Međutim, imamo jaku tendenciju da izjednačimo nepoznate stvari sa sopstvenim programiranim uverenjima kada sistem 2 prebacuje odgovornost na sistem 1. Tada na novu situaciju odgovaramo koristeći stare navike. Zmija u travi je kao baštensko crevo dok ne puzi. "Nevoljno ja" rješava problem oslanjajući se na intuiciju i prošlo iskustvo. Želimo se osloniti na osjećaje, ali oni nisu uvijek pouzdani.

Neki idu i dalje, insistirajući na tome da su sve naše akcije diktirane nesvjesnim procesima, a razmišljanje samo objašnjava naše postupke naknadno. Mislim da ova ideja nije produktivna, ali je istina za naše izbore i postupke, koji su zaista mnogo više zavisni od nesvjesnih procesa nego što bismo željeli da mislimo. Naučnici su ponovo procijenili intuiciju i slutnje. Ponekad nesvjesno znanje može biti preciznije od složene emocionalne i racionalne svijesti. Ljudi su osuđeni na suočavanje s rizikom i prepoznaju unutrašnji osjećaj opasnosti u trenutku njenog nastanka. Jedno od najčešćih samodestruktivnih ponašanja je da se nadmudrite u ovom trenutku. Problem je što unutrašnji osećaj takođe može biti veoma pogrešan. Može zahtijevati da budemo agresivni prema onima koji su nas uvrijedili, ali moramo se osloniti na razum da bismo obuzdali svoja osjećanja.

Za većinu nas, "nehotično ja" karakterizira viskoznost i otpornost na nove korisne informacije. Lažna uvjerenja o sebi, drugim ljudima i stvarnosti dovode nas do izbora koji nenamjerno izazivaju destruktivne posljedice. Jednostavan primjer je uobičajeno uvjerenje igrača da, ako određeni broj (u kocki ili na lutriji) nije ispao neko vrijeme, mora uskoro ispasti, što znači da je riječ o “sigurnom dobitku”. U stvari, svako bacanje kockice ili okretanje loto točka potpuno je nezavisno od onoga što mu je prethodilo. Ozbiljnija pogrešna uvjerenja dovode do predrasuda, rasizma, seksizma. Ali u isto vrijeme, ako brzo postanemo svjesni šta nam odgovara, mnogo je veća vjerovatnoća da ćemo biti pod utjecajem nego što bismo željeli. Dokazi dolaze iz zloglasnog eksperimenta Stenlija Milgrama u kojem su subjekti bili voljni da povrijede druge ljude i da im čak i po život opasne električne šokove samo zato što je u blizini stajao čovjek u bijelom mantilu koji im je rekao da to učine.

"Nevoljno ja" je takođe podložno uticaju motiva

Strana 7 od 10

i želje koje su izvan naše svesti. Njihov glavni motiv je održavanje samopoštovanja. Skloni smo vjerovati da smo čista srca, da uvijek radimo ispravno, da smo iznad prosjeka u gotovo svemu. Naravno, ovo je jednostavno statistički nemoguće i zapravo utješna samoobmana. Imamo milion različitih malih navika koje nas drže u ovoj zoni udobnosti i opravdavaju se samodestruktivnim ponašanjem. Jedna od njih je selektivna memorija. Svi mi više volimo da se sećamo trenutaka kada smo uradili pravu stvar i zaboravimo trenutke kada smo pogrešili. Dakle, ne možemo učiti iz sopstvenog iskustva.

Konačno, tu je i frojdovsko nesvesno, skladište potisnutih, skrivenih istina o sebi koje ne želimo da priznamo. Ovo je odbrambeni mehanizam poricanja koji vam omogućava da ignorišete neprijatnu stvarnost. Ovo je područje koje sadrži sva naša osjećanja i misli, potisnute iz svijesti. Ovo je jungovska "senka". Na taj način potisnuti osjećaji (bijes, krivica, stid i drugo) utiču na naše „nevoljno ja“. Represija iskrivljuje viziju stvarnosti i utiče na osećanja i ponašanje, ali to se dešava van svesti. Kada ne vidimo stvarnost, koja nas vremenom počinje traumatizirati, postoji ponašanje koje definiramo kao samouništenje. Međutim, ne postoji savršena represija, pa osjećaji koje pokušavamo odbaciti pronalaze rupe i nehotice utiču na naše postupke. Kada zloupotrebljavamo svoje odbrambene mehanizme, postajemo veoma ranjivi, slabo razumijemo vlastita osjećanja i živimo "tuđim" životom. Negujemo ličnost koja je u suprotnosti sa našim osnovnim potrebama za ljubavlju, priznanjem, uspehom, osećanjem sopstvene vrednosti. Kao psihodinamski terapeut, dobro sam svjestan ovog rada nesvjesnog. Stalno vidim njen učinak na primjeru svojih pacijenata, a i na sebi.

Kada su naši osjećaji u sukobu jedni s drugima ili postanu neprihvatljivi za nas da ih pustimo da pobjegnu iz naše svijesti, u igru stupaju odbrambeni mehanizmi poput poricanja ili racionalizacije. Na primjer, naš ponos nas može spriječiti da budemo svjesni ljubomore; naša svijest može potisnuti seksualnu privlačnost prema nekom drugom osim prema našem partneru. Frojdovsko nesvjesno se sastoji upravo od takvih sjećanja i osjećaja koji su neshvatljivi, ali nastavljaju da vrše snažan utjecaj na nas. Ova sjećanja i emocije nalaze se u snovima i depresivnim raspoloženjima, a ponekad iu dubokim mislima. Kao rezultat toga, mogu se manifestirati u samodestruktivnom ponašanju, jer bolne emocije, čak i nesvjesne, još uvijek žive u nama.

Ipak, emocije su i dalje osnova našeg iskustva; trudimo se da budemo srećni i da ne osećamo bol. Ljutnja, radost, seksualni nagon, tuga, ljubomora, zadovoljstvo i još mnogo toga su reakcije na ono što život nudi. Stoga, osjećaji nose vitalne informacije o svijetu. Govore o našim vrijednostima i moralnim principima; razumemo šta je ispravno a šta pogrešno, dobro i loše, a onda nam naša svest objašnjava zašto se tako osećamo. Kada se suočimo sa moralnim izborom, posebnu pažnju moramo obratiti na osećanja, jer nam sopstveni odbrambeni mehanizmi neće dozvoliti da previše razmišljamo. Dajemo sve od sebe da sebi olakšamo, da sami sebi što udobnije riješimo problem umjesto da napravimo pravi izbor. Same emocije su potpuno slobodne od evaluacija. Oni su poput refleksa, poput pljuvačke prije jela ili povlačenja ruke od vrućeg predmeta. Pitanje je da li zadržavamo kontrolu nad načinom na koji izražavamo svoje emocije. Uostalom, učili su nas da je neke emocije nepoželjno doživljavati, a to je gotovo nemoguć zadatak.

Emocije su urođene, instinktivne reakcije na podražaje. To su hemijski procesi u mozgu; reakcije koje dijelimo sa životinjama: radost, ponos, tuga, ljutnja, želja, sram, uzbuđenje, krivnja. Naše emocije se uzdižu iz dubina "nevoljnog ja" i mogu, ali i ne moraju doći do svijesti. Čak i bez svijesti, oni utiču na naše ponašanje. U psihološkom laboratoriju, subjekti od kojih se traži da razmišljaju o starijim ljudima počinju da hodaju sporije nakon eksperimenta; ako u zadatku ima puno nepristojnih riječi, ispitanici postaju grubi prema eksperimentatoru; oni od kojih se traži da razmišljaju o novcu pokazuju sebičnost. U svakodnevnom životu često smo neobuzdani prema drugima i tek tada shvatimo da smo se razbuktali. I dalje se pretvaramo da ne osjećamo ono što je za nas neprihvatljivo, ali posljedice mogu biti destruktivne.

Mehanizam samouništenja

„Nehotično ja“ ima mnoge navike koje postoje izvan naše svijesti, što može nenamjerno dovesti do negativnih posljedica. Koristio sam riječ "nenamjerno" jer ovdje, za razliku od kasnijih poglavlja, ne govorimo o skrivenim motivima kao što su ljutnja ili mržnja prema sebi. U osnovi, takvo nevoljno ponašanje služi zadatku održavanja udobnosti, samopoštovanja, bez potkopavanja naših osnovnih ideja o životu, ali nas može i povrijediti. Takvo je djelovanje "nevoljnog Ja", koje nije kontrolirano od strane svijesti. Kao što smo rekli, "nehotično ja" je obično pouzdano. Stalno donosimo odluke ispod nivoa svijesti, s kojima smo većinom prilično zadovoljni. Međutim, "nevoljno ja" je često pogrešno zbog nedostatka informacija, predrasuda, pogrešne logike, društvenih utjecaja, pogrešnih uvjerenja i niza drugih faktora. Ove greške ne dovode uvijek do samodestruktivnih posljedica, ali kada se to dogodi, pa čak i ponovi, nastaju one iste greške iz kojih treba učiti. Glavna stvar je obratiti pažnju na njih. Takvo ponašanje treba da izazove samookrivljavanje bilo koje vrste, ali mentalna lijenost i samosažaljenje dolaze u obzir. Živopisna manifestacija ovog lika može se vidjeti u crtanom liku Homera Simpsona, lišenog refleksije. Ali pokušajte se sjetiti trenutaka kada ste se nehotice osramotili ili povrijedili druge, a da niste vidjeli očigledno ili preskočili pogrešne zaključke. Ili se sjetite epizode kada ste nešto uradili pod utjecajem skrivenih namjera ili kada ste morali odustati od principa da biste izgledali bolje u očima drugih, zbog čega sada žalite. Ovdje glavna poruka izgleda ovako: "Znam šta radim, a šta će biti od toga nije moja greška."

Činjenica je da najsretniji ljudi žive u ne baš stvarnom svijetu. Sreća (kako je obično definišemo) zavisi od specifičnog optimističkog stava

Strana 8 od 10

ili sebičan stav. Uvijek mislimo da smo malo bolji od ostalih. Mi smo najistinitiji, obrazovaniji, pravedniji smo od drugih, motivi naših postupaka su pošteniji od mnogih. Mi smo najbolji vozači i bolje podnosimo alkohol od drugih. Smatramo da naše slabosti ne izlaze iz okvira norme, jednostavno su karakteristične za sve ljude, pa tako i za sve druge nedostatke. S druge strane, naše snage su jedinstvene i neprocjenjive. Želimo vjerovati da ćemo živjeti deset godina duže od prosječne osobe. Dok ne doživimo prave poteškoće, pretpostavljamo da je sve dobro u životu rezultat naših izvanrednih kvaliteta, a sve loše smatramo samo lošom srećom. Vjerujemo da uspjeh dolazi iz naših talenata, dok neuspjehe pripisujemo vanjskim okolnostima. Čujemo samo pozitivne povratne informacije, ali smo vrlo skeptični prema negativnim povratnim informacijama. Bolje pamtimo svoje uspjehe nego neuspjehe. Pažljivo biramo primjere s kojima se želimo uporediti. Sretni i samouvjereni ljudi čvrsto vjeruju da su njihove dobre osobine vrlo rijetke i visoko cijenjene, dok su loše navike „ono što svi rade bez izuzetka“.

Drugim riječima, skloni smo vjerovati da smo daleko manje podložni zabludama od prosječne osobe. Kolektivno, ova vjerovanja odražavaju zabludu sebičnosti. I omogućava nam da budemo sretniji – sve dok ne postane jedina pokretačka snaga. Neka od ovih uvjerenja postaju samoispunjavajuća proročanstva, sa zapanjujućim rezultatima: optimisti nadmašuju pesimiste; Pozitivni ljudi imaju više prijatelja. Druge tendencije jednostavno podržavaju naše samopoštovanje.

"Nevoljno ja" (ono što obično predstavljamo spoljnom svetu, kako se ponašamo u trenucima nemara) je naša ličnost. Međutim, ono što smatramo svojom ličnošću povezano je sa "svjesnim ja"; sudimo o tome prema našim postupcima i prema onome što nam drugi govore. Kada sebi postavimo pitanje: „Jesam li dobar prijatelj? Pošten čovek? Smiren? Ljubazan?" Prepušteni smo na milost i nemilost vlastitim idejama i zaključcima. Neki od njih proizlaze iz onoga što su drugi ljudi rekli, posebno naši roditelji, a neki proizlaze iz naših vlastitih zaključaka. A sve ovo, zajedno, svakako je zasnovano na ličnim interesima. Mi ispreplićemo našu stvarnost i narativni tok kako bi nam pomogli da razumijemo sebe. Nažalost, sve to, po pravilu, ne odgovara našoj "pravoj" ličnosti. Ljubaznost, otvorenost, vođstvo, poštovanje zakona, osjetljivost, preuzimanje rizika, skepticizam - mislite da poznajete sve ove kvalitete. Ali postoji značajna razlika između našeg svjesnog vjerovanja u naše snage i načina na koji naši prijatelji procjenjuju ove kvalitete u nama. Sebičnost vam omogućava da sebe vidite u boljem svjetlu, privlačnijeg, sa karakteristikama koje su daleko od neugodne istine. Sudovi prijatelja će imati više zajedničkog jedni s drugima nego sa našim presudama; štaviše, oni će preciznije procijeniti naše postupke i odstupiti od naših ideja o nama samima.

Tokom proteklih 30 godina, socijalni psiholozi su marljivo sastavljali listu tendencija koje nam omogućavaju da se bolje slažemo sa sobom i vlastitim životom. Na Wikipediji nalazimo dugačku listu takvih grešaka sebičnosti („Lista kognitivnih predrasuda“), čitajući koju, doći ćemo do mnogih otkrića. Kada razmislimo o tome kako naš mozak zapravo donosi odluke, iznenađeni smo raznolikošću načina na koje možemo prevariti sebe. Neka od ovih distorzija su klasični odbrambeni mehanizmi kao što su poricanje ili racionalizacija, dugo formulisani i naučno dokazani. Druga su nedavna otkrića. Ali svi služe istoj svrsi - da iskrive stvarnost na način da se osjećate ugodnije. Većina ovih distorzija nije opasna i samo nam pomaže u svakodnevnom životu. Međutim, ponekad iskrivljujemo stvarnost do te mjere da ne vidimo pravu opasnost i preuzimamo stvarne rizike. U ovom trenutku ulazimo u teritoriju autodestruktivnog ponašanja. Ako se stalno spotičete o kamenje na svom putu, vrijeme je da učinite nešto po tom pitanju.

Svijet kakav mi vidimo

Suočavajući se s izazovima koje život postavlja pred nas, um organizira naše iskustvo u određene obrasce. Oni vam omogućavaju da predvidite moguće posljedice onoga što se dešava. Stvaramo sistem unutrašnjih pretpostavki koje objašnjavaju naše životne procese. Zajedno čine naš dozvoljeni svijet. U kontekstu ovog pojma, pretpostavke nisu samo naše misli ili ideje, već i emocionalni i obrasci ponašanja. Svako od nas, iz nužde, kreira svoj vlastiti dozvoljeni svijet kako bi ga učinio predvidljivim. "Prosuo sam mlijeko, otac je vikao na mene." "Dobio sam unapređenje, moja žena će biti ponosna na mene." "Nisam našla svoj slušni aparat, moja ćerka će misliti da sam ga izgubila." Kada naiđemo na izuzetke od vlastitih generalizacija, to znači da naše pretpostavke treba obogatiti i zakomplikovati kako bismo bolje „pročitali“ šta se dešava. "Prosuo sam mlijeko, ali moj otac se naljuti samo kada je u nevolji na poslu." “Dobio sam unapređenje, ali to znači da mi je radno vrijeme duže – a kako će moja supruga reagirati na ovo?”

Valjani svijet pomaže u predviđanju budućih događaja, ali može biti vrlo tačan ili vrlo iskrivljen. Naš važeći svijet je često prilično tačan u jednoj oblasti (kao što je to kako znam kako moj pametni telefon funkcionira), ali može biti daleko od istine u drugim područjima (kako komuniciram s ljudima). „Nehotično ja“ ima „podrazumevani“ sistem rada, mrežu ćelija i njihovih veza, koji se tiču glavnih puteva našeg razmišljanja, osećanja i delovanja. Kada naiđemo na novo iskustvo, pokušavamo ga povezati sa našim prihvatljivim svijetom; biostruje mozga najlakše prolaze već uspostavljenim putevima. Neuroni koji prenose ekscitaciju formiraju međusobne veze. Ako se novo iskustvo ne uklapa u naš dozvoljeni svijet (a mi se borimo da ga uklopimo u njega), pažnja se prebacuje na "svjesno ja". U ovom trenutku počinjemo shvaćati zagonetku koju treba riješiti.

Dakle, dozvoljeni svijet se opire promjenama: a) zato što „nehotično ja“ pokušava da sagleda svijet kroz prizmu već uspostavljenih obrazaca, koje Kahneman naziva lijenim sistemom 1; b) zato što naše ideje same po sebi ograničavaju našu viziju i iskustvo. Postoji stara parabola o Kortesu koji je doplovio do obale Meksika, a domoroci Amerike nisu primetili njegove brodove, jer takve objekte nikada ranije nisu videli. Ako smatram Frojda glupačem, malo je vjerovatno da ću moći čuti nešto pametno ili progresivno u njegovim riječima.

Kada se govori o dopuštenom svijetu, prikladan je još jedan termin - paradigma. Filozof

Strana 9 od 10

iz nauke, Thomas Kuhn ga je koristio da opiše sistem osnovnih ideja ili teorija na koje se većina naučnika oslanja. Naša najosnovnija paradigma danas je naučna metoda. Međutim, u prethodnim vremenima to su bila božanska otkrovenja ili tradicije antike. Kuhn je vjerovao da naučnici zavise od zajedničkih paradigmi kako bi organizirali svoju komunikaciju, ali otkriće u nauci zahtijeva promjenu paradigme koja razbija sve i svašta. Drevna astronomija, zdrav razum i Katolička crkva smatrali su da se Sunce okreće oko Zemlje. U prošlosti, astronomi su mukotrpno dizajnirali sisteme (sfere unutar sfera) da objasne činjenicu da se planete gledane sa Zemlje zaustavljaju, a zatim nastavljaju svojim putem. Kada je Galileo izjavio da se Zemlja okreće oko Sunca, njegova ideja je bila jednostavna, elegantna i očigledna svakome otvorenog uma. Ipak, izazvao je histeriju među crkvenjacima, a nauci su bile potrebne stotine godina da prihvati takvu promjenu paradigme i internalizira Galilejev model. Bliži primjer promjene paradigme je napuštanje planetarnog modela atoma u korist novog koji niko osim fizičara ne može razumjeti.

Neprofesionalac može ostati sa svojom zastarjelom idejom da se elektroni okreću oko centralnog jezgra. Takvo objašnjenje mu je dovoljno, nikome ne škodi, ali za savremenu nauku to nikako nije dovoljno. Zamrznute paradigme u nauci mogu spriječiti napredak i naštetiti ljudima. Na primjer, svi su vjerovali da se mozak odrasle osobe ne mijenja s iskustvom, te da su milioni godina života potrošeni, a pacijenti s ozljedama mozga smatrani su beznadežnima. Ali pogledajte Gabby Giffords: ona uči da koristi dijelove svog mozga kroz trening i praksu. I to je sve što je potrebno za promjenu mozga.

Nade stvaraju naš svijet

Naša paradigma (inače poznata kao narativ, scenarij, shema, način razmišljanja ili životni filter) u velikoj mjeri stvara stvarnost koju opažamo. Zbog svog otpora promjenama, ona postaje samoispunjavajuće proročanstvo. Kako starimo, približavamo se ljudima čija su mišljenja ista kao i naša, a udaljavamo se od onih koji imaju drugačije gledište. Obično prijatelji dijele naše stavove o politici, vjeri, sportu i drugim ljudima. Trudimo se da izaberemo posao koji nije u suprotnosti sa našim očekivanjima. Čitamo novine i časopise, slušamo radio stanice koje podržavaju naše predrasude. Biramo između Fox Newsa i MSNBC-a u zavisnosti od određene paradigme svijeta. Ako se naše autodestruktivno ponašanje izražava u prekomjernom opijanju, mentalnoj indolentnosti, prejedanju, gubljenju vremena ili zanemarivanju zdravlja, malo je vjerovatno da ćemo održati prijateljstvo s ljudima koji sve to ne odobravaju. Ako smo ovisni o kockanju, drogama ili smo pretjerano ovisni o seksu, onda nalazimo ljude koji nas podržavaju. Ako nas porodica ili voljeni pokušavaju spriječiti u takvom ponašanju, mi ćemo ih izbjegavati, ignorirati, pronaći načine da ih ućutkamo ili raskinemo s njima. Drugim riječima, pronalazimo načine da nam pomognu da doslovno ne vidimo posljedice našeg samodestruktivnog ponašanja.

Postoje karakteristične predrasude koje idu jedna uz drugu jer nam pomažu u istim okolnostima, kao što je kontrola straha ili perfekcionizam. Naše ja, koje predstavljamo svijetu, uvelike je podložno ovim obrascima; oni predodređuju ono što nazivamo ličnošću. Možemo vjerovati da nas svi vole - ili su svi spremni da nas ubiju; možemo se tretirati kao nevino jagnje - ili spaljeni cinik, kao bespomoćna žrtva - ili svemoćni heroj. Iz ovih reprezentacija, svaki stvara svoju jedinstvenu paradigmu koja definira sve što čujemo, osjećamo, mislimo, vidimo, vjerujemo i radimo. Ako imamo sreće, naše ideje su bolje usklađene sa stvarnošću. Ali mnoge naše pretpostavke se formiraju bez ikakve kritike, primaju se u ranoj dobi i internaliziraju bez pune svijesti. A ako su u krivu, mogu dovesti do rješenja koja prijete velikim problemima. Naša paradigma postoji izvan svijesti, tako da se ne ispravlja lošim odlukama (“Neću to više!”), a mi nastavljamo da pravimo iste greške. U idealnom slučaju, kada doživimo nešto što je u suprotnosti s našim vlastitim idejama, trebali bismo to prepoznati i pokušati promijeniti. Međutim, "nehotično Ja" tvrdoglavo zadržava ovo nepromjenjivo iskustvo izvan svijesti. Koristi odbrambene mehanizme kao što su poricanje, racionalizacija ili promjena objekta da zaštiti naše unaprijed stvorene ideje.

U ovom poglavlju ćemo govoriti o ljudima koji ne razmišljaju o svojoj viziji svijeta. Njihova paradigma bi mogla izgledati otprilike ovako.

Jedan od glavnih razloga zašto nam je tako teško prevladati našu patološku paradigmu je selektivna pažnja. Skloni smo da uzmemo u obzir iskustva koja podržavaju naša uvjerenja i ne pamtimo (ili jednostavno ne vidimo) sve što im se protivi. Osnovni princip interpersonalne psihoterapije (i usput, vrlo dostojan metod) je sljedeći. Poteškoća u promjeni problematičnog ponašanja je u tome što se ono zasniva na uvjerenjima i mišljenjima koja drugi ljudi stalno procjenjuju. Istovremeno, selektivno percipiramo sve što je u suprotnosti s našim uvjerenjima. Ako sam stalno ljut, siguran sam da ću upasti u nevolje. To će me, pak, potvrditi u mišljenju da je s ljudima opasno imati posla i da morate biti spremni da se borite s njima. Ako sam jako sumnjiva osoba, neću vjerovati ljudima, a oni će mi isto odgovoriti. A oni koji se prema meni dobro ponašaju, posumnjaću u nekakvu korist. Ako je naša paradigma depresivna, vjerovatno ćemo se fokusirati na loše vijesti, znakove odbijanja, neuspjehe, ignorirajući čak i najmanji dio dobrih događaja, a ljubav voljenih ljudi uzimamo zdravo za gotovo.

Strana 10 od 10

uzeti zdravo za gotovo. Sa paradigmom perfekcionizma, nikada nećemo biti zadovoljni svojim radom. Provešćemo dosta vremena pokušavajući da damo sve od sebe da zablistamo, ne shvatajući da je neke stvari bolje ostaviti na miru. Neće nas uvjeriti pohvale za obavljeni posao, jer je sva pažnja usmjerena na posljednje nedostatke, vidljive samo nama. Ako je paradigma našeg braka da je naš partner kriv, da se stalno žalimo, nikada se nećemo dogovoriti.

Kraj uvodnog segmenta.

Tekst obezbjeđuje liters LLC.

Pročitajte ovu knjigu u cijelosti tako što ćete kupiti punu legalnu verziju (http://www.litres.ru/richard-o-konnor/psihologiya-vrednyh-privychek/?lfrom=279785000) na Litres.

Možete bezbedno platiti knjigu Visa, MasterCard, Maestro bankovnom karticom, sa računa mobilnog telefona, sa terminala za plaćanje, u MTS ili Svyaznoy salonu, putem PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonus kartica ili još jedan način koji vam odgovara.

U psihoanalizu je pojam Thanatosa (bog smrti u starogrčkoj mitologiji) i sam pojam uveo austrijski psihoanalitičar Wilhelm Stekel. Konsolidacija i širenje koncepta je u velikoj mjeri povezana s radom austrijskog psihoanalitičara Paula Federna, učenika Sigmunda Frojda. U Frojdovim spisima pojam Thanatosa nije korišćen, iako ga je, prema nekim dokazima, Freud više puta usmeno koristio kako bi ukazao na instinkt koji je postulirao za smrću, uništenjem i agresijom, kojem se suprotstavlja Eros - instinkt seksualnosti, života. i samoodržanje. U daljem tekstu, napomene naučnog urednika i prevodioca, osim ako nije drugačije naznačeno.

Pattern (eng. pattern od lat. patronus - model, uzor, šablon) - stabilno, kontekstualno zasnovano ponavljanje od strane osobe sopstvenog ponašanja ili razmišljanja radi postizanja određenih rezultata; stereotipni bihevioralni odgovor ili slijed radnji; osnovna jedinica nesvesnog.

Daniel Kahneman (Daniel Kahneman, rođen 1934.) je izraelsko-američki psiholog, dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju 2002. godine, jedan od osnivača psihološke ekonomije (bihevioralne finansije), koja kombinuje ekonomiju i kognitivnu nauku kako bi objasnila iracionalnost stava osobe da rizikuju u donošenju odluka i upravljanju svojim ponašanjem.

Timothy Wilson je profesor psihologije na Univerzitetu Virdžinije, socijalni psiholog i poznati istraživač u oblastima samospoznaje, pozitivne psihologije i socijalne spoznaje.

Stanley Milgram (1933-1984) je američki socijalni psiholog, poznat po svom eksperimentu o poslušnosti autoritetu i istraživanju fenomena "malog svijeta" (eksperimentalno opravdanje "pravila šest rukovanja").

Racionalizacija je psihoanalitički termin; proces logičke interpretacije vlastitih postupaka ili stavova, koji su zasnovani na nesvjesnim, skrivenim i neprihvatljivim motivima.

Thomas Samuel Kuhn (1922–1996) bio je američki istoričar i filozof nauke. Prema Kuhnu, naučno znanje se razvija u skokovima i granicama, kroz naučne revolucije.

Gabrielle Dee (Gabby) Giffords (Gabrielle Dee “Gabby” Giffords, rođena 1970.) je političarka i državnik, bivša članica Predstavničkog doma američkog Kongresa, treća žena u istoriji Arizone koja je izabrana u Kongres SAD. Dana 8. januara 2011, tokom javnog događaja u Tusonu, Arizona, Gifords je teško pogođen u glavu. Podvrgnuta je nekoliko teških neurohirurških intervencija (dio lobanje je uklonjen i nakon oporavka ponovo implantiran) i otpuštena je iz klinike šest mjeseci kasnije. 1. avgusta 2011. Gifords se pojavila u Kongresu: dočekana je dugotrajnim aplauzom.

Loše navike. Ima ih svako, bez obzira na godine, društveni status i regalije. Neko puši, neko radije preskoči čašu, ili čak dvije, crvenog poluslatkog prije spavanja, a neko se nada bezuspješno. Raznolikost navika je prilično velika, ali sve one ostavljaju negativan pečat na ljudski život. Prekidanje navike nije za svakoga. Ali čitaoci Psihologije loših navika, koju je napisao vodeći psihoterapeut i doktor psihologije, Richard O'Connor, izuzetak su od ovog pravila. Njegov rad pomoći će svima da iskorijene loše navike, nikad im se ne vraćajući.

Preuzmite "Psihologiju loših navika" u fb2, epub, pdf, txt -Richard O'Connor možete besplatno na

O čemu je ova knjiga?

Loše navike sprečavaju osobu da živi punim životom. Ne radi se samo o ovisnosti o nikotinu i alkoholu. Zapravo, svi imaju puno više negativnih navika s kojima mirno koegzistiraju u jednom tijelu. Richard O'Connor, poznati psihoterapeut, autor popularnih psiholoških knjiga, smatra da su sposobnosti osobe ograničene zbog sposobnosti osobe da sve sama uništi. Ljudi ni ne shvaćaju da sami postavljaju sve prepreke na svom putu. Kada jednostavni razgovori ne pomognu, ostaje samo obratiti se psihoterapeutima koji će o tome početi tražiti razloge za depresivno ponašanje pojedinca. Loše navike i nemogućnost da ih se odreknete su korijen svih zala!

U Psihologiji loših navika, Richard O'Connor obraća pažnju na samodestruktivne sposobnosti osobe, koje za sobom povlače ozbiljne psihološke posljedice. Autor uvjerava da se u prisustvu štetnih navika, čak i svjesni njihovog utjecaja, ljudi ne mogu otarasiti njih. Dr. O'Connor sugerira da osoba ima 2 mozga koji su u suprotnosti jedan s drugim - jedan teži promjenama, a drugi se stalno protivi. Razumijevanje principa djelovanja takve dualnosti, zajedno sa posebnim naučnim saznanjima o radu mozga, može se riješiti svake loše navike, pomoći vam da prestanete da se prilagođavate negativnosti i živite punim sretnim životom.

Šta ova knjiga uči?

Richard O'Connor u Psihologiji loših navika stavio maksimum korisnih informacija o radu ljudskog mozga i uticaju same osobe na njen rad. Savladavši prakse koje nudi autor, svaki čitatelj će moći razumjeti psihologiju ovisnosti i riješiti ih se jednom zauvijek.

Za koga je ova knjiga?

Na ovaj ili onaj način, svi imaju loše navike, što znači da je priručnik dr. O'Connora koristan za svaku osobu. Preporuka za sve koji nameravaju da promene svoj način života, pa čak i za one koji ne žele da napuste sivu rutinu svakodnevice!

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 23 stranice) [dostupan izvod iz čitanja: 6 stranica]

Font:

100% +

Richard O'Connor
Psihologija loših navika

Richard O'Connor

Promijenite svoj mozak da razbijete loše navike, pobijedite ovisnosti, pobijedite samodestruktivno ponašanje

Naučna urednica Anna Logvinskaya

Objavljeno uz dozvolu dr Richarda O'Connora, k/o Levine Greenberg Literary Agency i Synopsis Literary Agency

Pravnu podršku izdavačkoj kući pruža advokatska firma Vegas Lex.

* * *

Ova knjiga je dobro dopunjena sa:

Napumpajte se!

John Norcross, Christine Loberg i Jonathon Norcross

Psihologija pozitivne promjene

James Prochaska, John Norcross, Carlo di Clemente

pravila mozga

John Medina

Depresija je otkazana

Richard O'Connor

Iz pisma Svetog Pavla Rimljanima:

„Jer ne razumem šta radim: jer ne radim ono što želim, ali ono što mrzim, radim“

Od autora

Psihoterapeut sam sa preko trideset godina iskustva i autor sam nekoliko knjiga na koje mogu biti ponosan. Proučavao sam mnoge teorije o ljudskoj svijesti i psihopatologiji, te mnoge metode psihoterapije. Ali kada se osvrnem na svoju karijeru, razumijem koliko su ljudske sposobnosti ograničene. Mnogi ljudi dolaze kod terapeuta jer im na mnogo načina "blokiraju put": potkopavaju svoje najbolje pokušaje da postignu ono što žele i ne vide kako sami stvaraju prepreke ljubavi, uspjehu i sreći. Potreban je mukotrpan terapeutski rad da bi se shvatilo šta tačno rade sebi. Ali ipak o potrebno je više truda da im se pomogne da se ponašaju drugačije. I naravno, kod sebe primjećujem iste osobine, na primjer, loše navike kojih sam se kao da sam se odavno riješio. Na našu žalost, uvijek ostajemo svoji.

Modeli samodestruktivnog ponašanja

ovisnost o internetu

Prejedanje

socijalna izolacija

kockanje

Očigledna laž

nepokretnosti

samopožrtvovanje

Prekomerni rad (od prezaposlenosti)

Samoubilačke radnje

Anoreksija/bulimija

Nesposobnost za samoizražavanje

Ovisnost o video igricama i sportu

Krađa i kleptomanija

Neuspjeh u određivanju prioriteta (previše zadataka na listi obaveza)

Privlačnost "pogrešnim" ljudima

Izbjegavanje prilika da izrazite svoje talente

Sklonost ostajanju u nepovoljnoj situaciji (posao, veze)

antisocijalno ponašanje

Pasivno-agresivno ponašanje

Nesposobnost rukovanja novcem; rastući dugovi, nemogućnost štednje

Samo-liječenje

Okrutno, sebično, nepromišljeno ponašanje

samopovređivanje

Hronična dezorganizacija

glupi ponos

Izbjegavanje pažnje

perfekcionizam

Neuspeh u započinjanju traženja posla

sycophancy; manipulativno ponašanje kako bi se dobila ljubav

Previše visoki standardi (sebe ili drugih)

Prevara, krađa

odugovlačenje (odlaganje)

Zanemarivanje vlastitog zdravlja

Zloupotreba alkohola ili droga

Hronična kašnjenja

Nepažnja prema drugima

Loše navike spavanja

nepažnja

Nemogućnost opuštanja

Pušenje

Nespremnost da se traži pomoć

Tiha patnja

Ovisnost o modi

promiskuitet; povremeni seks bez veze

Besmislene borbe sa ljudima na vlasti

Ovisnost o TV-u

pretjerana stidljivost

apetit za rizikom

Kupovina kao lijek za depresiju

Ovisnost o kompjuterskim igricama

Sklonost skitnji, prosjačenju

Povećana anksioznost

ovisnost o seksu

Odabir uloge mučenika

Radnje u sporu

Sklonost opasnoj vožnji

krađa

Seksualna degradacija

Sklonost da se sve pokvari baš kada je sve dobro

Upornost iznad zdravog razuma

Prekomjerna akumulacija

Poglavlje 1
Dva različita mozga

Većina nas prečesto ponavlja iste greške, upada u loše navike, a samo nekolicina razumije zašto. Odugovlačenje, nedostatak inicijative, neodgovornost, nedostatak koncentracije, pušenje, preopterećenost, poremećaj spavanja, kupovina kao lijek za depresiju, ovisnost o internetu - bilo šta, sve do ovisnosti o drogama i namjernog samosakaćenja. Generalno, znamo šta radimo sa sobom i obećavamo sebi da ćemo se promijeniti. Bez sumnje, trudimo se da ulažemo ovaj napor dovoljno često, ali je teško izaći na kraj sa navikama. I svaki put, čineći neuspješne pokušaje, sve više kritikujemo sebe i žalimo se na bespomoćnost. Takve samodestruktivne navike postaju stalni izvor nepotrebne patnje.

Dakle, kada učinimo nešto zbog čega kasnije požalimo, b o Većinu vremena, naše "nehotično ja" je aktivno i nijedan dio mozga ne razmatra posljedice. Ponekad je „nehotično ja“ motivisano željom da zaštiti neke aspekte uma koji ostaju nesvesni; ponekad je to jednostavno emocionalna gluvoća, lijenost ili rastresenost. Ali, kao što ćete vidjeti, otkrivanje naših nesvjesnih motiva, navika i pretvaranja nije tako beznadežan zadatak. Za to je potrebna samosvijest, obuka određenih vještina koje prirodno ne posjedujemo. Ovo je tema kojoj je knjiga uglavnom posvećena. Činilo se, kome ovo treba u eri brzih rješenja, kada bi nas lijekovi trebali trenutno izliječiti? Ali ako ste se borili s ovim navikama veći dio svog života (a tko bi rekao?), znate da nema brzih rješenja. Stalno se vraćamo starim navikama, kao uhvaćeni u "magnetni snop". Zato budite strpljivi dok vam objašnjavam kako pronaći srž svojih samodestruktivnih navika i naučiti kontrolirati skrivene sile koje vas tjeraju da činite neželjene stvari. Naš razgovor će nas natjerati da se suočimo s gorkom istinom o sebi, ali na taj način ćemo otkriti način da ostvarimo mnogo uspješniji, produktivniji i sretniji život.

Stoga je borba protiv samodestruktivnog ponašanja veliki test. 1
Begley, Sharon. 2009. Plastični um. London: Constable.

Međutim, postoji razlog za optimizam: pojavila se nova naučna ideja o plastičnosti (varijabilnosti) mozga, koja tvrdi da životno iskustvo utiče na njegov fizički rast i promjenu. Nove moždane ćelije se stalno formiraju; sa sticanjem znanja formiraju se i nove veze između ćelija. Neurofiziolozi sada znaju da loše navike imaju fizičko oličenje u strukturi mozga; stvaraju začarani krug kada se suočimo s iskušenjem. Depresija sagoreva receptore radosti; anksioznost stvara okidač. Ali danas takođe znamo da je moguće "preokrenuti" mozak kako bi se stvorio zdrav životni ciklus. Naučnici posmatraju ove procese koristeći nove metode tomografskog istraživanja. Pacijenti koje muče nametljive misli mogu vidjeti kako se njihov mozak mijenja dok nauče kontrolirati svoj misaoni proces. Sticanje zdravih navika postaje lakše; receptori radosti se regenerišu, a anksioznost nestaje. Potrebna je dosljednost i praksa, ali je ostvarivo. Ljudi misle da nemaju snagu volje, ali snaga volje nije nešto što mi imamo ili nemamo, poput boje očiju. To je stečena vještina, poput sposobnosti igranja tenisa ili kucanja na tastaturi računara. Samo treba da trenirate svoj nervni sistem, jer mi treniramo mišiće i reflekse. Moramo ići u „teretanu“, ne na fizičke već na mentalne vežbe, svaki put da uvežbamo alternativne oblike ponašanja i svaki put će nam biti sve lakše i lakše.

Zašto radimo stvari koje nam štete jedna je od velikih misterija ljudskog uma. A ovo je prilično kontroverzna tajna, jer je većina naših postupaka motivirana stvarima koje nam pružaju zadovoljstvo, čine nas ponosnim, vole, izazivaju osjećaj superiornosti. Takve težnje, uslovljene željom za zadovoljstvom, leže u osnovi princip zadovoljstva i on objašnjava b o većinu ljudskog ponašanja. Zašto onda ponekad činimo stvari zbog kojih se očigledno osjećamo loše i udaljavaju nas od željenih rezultata? U starim danima na ovo pitanje se odgovaralo nepretenciozno: đavolske mahinacije, grijesi, prokletstvo, zlo oko, prevareni demon ili bilo koje drugo zlo koje upravlja našim životima. U današnjem svijetu, gotovo lišenom predrasuda, za to nema objašnjenja. Frojd je morao da izmisli nagon smrti(Tanatos) - primarna sila u nama, koja vodi ka uništenju 1
U psihoanalizu je pojam Thanatosa (bog smrti u starogrčkoj mitologiji) i sam pojam uveo austrijski psihoanalitičar Wilhelm Stekel. Konsolidacija i širenje koncepta je u velikoj mjeri povezana s radom austrijskog psihoanalitičara Paula Federna, učenika Sigmunda Frojda. U Frojdovim spisima pojam Thanatosa nije korišćen, iako ga je, prema nekim dokazima, Freud više puta usmeno koristio kako bi ukazao na instinkt koji je postulirao za smrću, uništenjem i agresijom, kojem se suprotstavlja Eros - instinkt seksualnosti, života. i samoodržanje. U daljem tekstu, napomene naučnog urednika i prevodioca, osim ako nije drugačije naznačeno.

Kao rezultat toga, ova ideja je napuštena zbog nedostatka naučnih argumenata. Koncept senke Jung – o dijelovima nas samih koje odbacujemo i nastavljamo utjecati na naše izbore – čini se plodnijim. 2
Hollis D. Zašto dobri ljudi rade loše stvari. Razumijevanje tamnih strana naše duše. Moskva: Kogito-centar, 2011.

Bez sumnje, postoje stvari koje donose kratkotrajno zadovoljstvo po cijenu dugotrajne patnje: prejedanje, kockanje, piće. Ali i dalje vjerujemo da nas bolna iskustva mogu naučiti da brže mijenjamo loše navike. Međutim, postoji ovaj obrazac: nakon mnogo godina uspješnog kontroliranja autodestruktivnog ponašanja, nešto nas može pokrenuti i opet se nađemo tamo gdje smo počeli. Ne tvrdim da sam riješio misteriju samodestruktivnog ponašanja, ali sam otkrio da se to najčešće može objasniti relativno malim skupom scenarija koji se ponavljaju.

Možda nismo svjesni ovih obrazaca 2
Pattern (eng. pattern od lat. patronus - model, uzor, šablon) - stabilno, kontekstualno zasnovano ponavljanje od strane osobe sopstvenog ponašanja ili razmišljanja radi postizanja određenih rezultata; stereotipni bihevioralni odgovor ili slijed radnji; osnovna jedinica nesvesnog.

Ali naši najbolji prijatelji i voljeni često ih dobro vide na djelu, jer im udaljenost omogućava da budu objektivni. Društvene norme nalažu da nam se o tome ne govori. I u svakom slučaju, nećemo ih slušati. U terapiji se ovi obrasci pojavljuju tek nakon pomnog ispitivanja mehanizama naše nesreće. Ali takođe ćete postati svjesni svojih obrazaca dok budete čitali ovu knjigu. A kada se to dogodi, zapamtite da svaki scenario pruža priliku da shvatimo nešto što je skriveno od nas. Svijest o pogrešno postavljenom buntu zahtijeva prepoznavanje uloge emocija u našim životima i razumijevanje zašto zanemarujemo njihove poruke. U suočavanju sa strahom od prepoznavanja, moramo razviti vještine svjesnosti koje će onda pomoći u mnogim aspektima života. Prevazilaženje samodestruktivnih obrazaca zahtijeva duboko razumijevanje nas samih. Ovo je veoma težak zadatak, jer iza našeg destruktivnog ponašanja stoje ogromne, štetne sile. A da je to bilo lako, odavno bismo stali.

Scenariji samodestruktivnog ponašanja:

Utjecaj nesvjesnih uvjerenja i zabluda, jednostavno pogrešnih ili pogrešnih u datom kontekstu;

Nesvesni strahovi od uspeha, nezavisnosti, ljubavi;

Pasivnost; nedostatak inicijative; odbijanje da priznamo da imamo moć da se promenimo;

Uobičajeni protest protiv uplitanja;

Nesvjesna mržnja prema sebi;

Opsesivna strast za kockanjem; igra sa ograničenjima - da vidite kako se sve "izvlači";

Sanjajte nekoga ko može da se brine o nama i da nas zaustavi;

Uvjerenje da nas se općeprihvaćena pravila ne tiču;

Osjećaj da smo dali sve od sebe i da više nema potrebe da pokušavamo;

Ovisnost.

Ali čak i nakon nekog vremena i dalje ćete imati mita, vratite se na prethodne pozicije. Po mom shvatanju, misteriozne sile izazivaju misteriozne sile koje sabotiraju naše najbolje napore kada smo već na ivici pobede. Teška istina je da većina naših napora za samoreformisanje (čak i onih koji su u početku bili vrlo uspješni) nestaju nakon dvije godine i vraćaju nas tamo gdje smo počeli. 3
Polivy, Janet i C. Peter Herman. 2002. Ako u početku ne uspijete: Lažne nade u samopromjenu // American Psychologist 57: 677–89.

Držimo se na dijeti i gubimo oko 20 kilograma, ali onda dođe loša sedmica i sve ode u vodu. Za samo nekoliko mjeseci vraćamo se sve kilograme. Toliko smo se borili da izgubimo kao rezultat, a ovaj poraz nas samo uvjerava u našu vlastitu nemoć. Ne možemo se nositi s takvim vraćanjem unatrag radeći uobičajene stvari; morat ćete promijeniti neke osnovne ideje o sebi i neke navike koje još uvijek nisu bile shvaćene kao dio problema.

Dakle, prevazilaženje loših navika nije lak zadatak, posebno onih koje su sa nama dugi niz godina. Ali ako se upoznate sa najnovijim naučnim otkrićima, biće vam mnogo lakše.

(ocjene: 1 , prosjek: 4,00 od 5)

Naslov: Psihologija loših navika
Autor: Richard O'Connor
Godina: 2014
Žanr: Zdravlje, Strana primijenjena i popularna literatura, Lični razvoj, Strana psihologija

O psihologiji loših navika Richarda O'Connora

Prvi put objavljeno na ruskom jeziku.

Na našoj stranici o knjigama lifeinbooks.net možete besplatno preuzeti bez registracije ili čitati online knjigu Richarda O'Connora "Psihologija loših navika" u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno prijatnih trenutaka i pravog užitka za čitanje. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Takođe, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz svijeta književnosti, saznati biografiju omiljenih autora. Za pisce početnike postoji poseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se možete okušati u pisanju.

Psihologija loših navika preuzmite pdf. Psihologija loših navika Richarda O'Connora

O čemu je ova knjiga

Kome će knjiga koristiti

O formatu

Richard O'Connor Psihologija loših navika

* * *

Ova knjiga je dobro dopunjena sa:

Od autora

Modeli samodestruktivnog ponašanja

Poglavlje 1 Dva različita mozga

O psihologiji loših navika Richarda O'Connora

Richard O'Connor
Psihologija loših navika

Poglavlje 1
Dva različita mozga